贵阳黔灵山

　　发现宝藏大省贵州云游风物之旅
　　贵阳四周皆山，城区就在群山拥抱之中。若谈贵阳的山，当首推被誉为贵州佛教第一丛林的黔灵山。
　　黔灵山位于贵阳市城区西北角，离市中心约1。5公里许。黔灵山本是贵阳城区西北面的大罗岭、象王岭、白象岭、檀山、杖钵峰、狮子岩、关刀岩、宝塔峰和北峰等崇山峻岭的统称，今天老百姓所说的黔灵山是指以弘福寺为中心的黔灵公园景区。山名黔灵，意指此山为贵州灵秀所聚。在城区中，有黔灵山这样山势雄奇、古树葱茏、梵宫耸峙、野趣盎然的游览胜地，全国少见，这是黔灵山的可贵之处。
　　黔灵山的开发，最早应归功于兴建弘福寺的赤松和尚。弘福寺又名宏福寺、黔灵山寺。在清初赤松和尚到来之前，这里原是大罗木寨民罗氏世业。康熙十一年（1672年），来自四川的赤松和尚避乱云游到此，爱其上有平地，可以结庵，于是乞求罗氏同意，化缘募捐，集资兴建佛殿，次年大殿两廊落成。又过五年，经楼五间、配殿几间亦次第完工。康熙三十年（1691年）冬，赤松遍历巴蜀、荆楚、江浙，得全部佛经归，将其贮经楼上。经赤松和尚多年苦心经营，弘福寺殿、堂、庑、廊初备，赤松亦终老于此，遗骨就埋在寺门前佛塔中。赤松之后，弘福寺历任主持维修殿宇，增添器物，多有建树。清代地方官员捐资兴建设施的也不少，其中重要者有：乾隆时贵州布政使陈德荣建一泉亭，嘉庆时贵州按察使伊汤安修亦云栖亭，道光时贵州巡抚贺长龄建寺门左侧山神寺的客厅，祠外修甬道，建坊。至此，贵州佛教第一丛林凸现。弘福寺属于入黔禅宗的临济宗派，赤松手编《黔灵山志》详记其事，并留有诗文和语录。
　　黔灵山不仅弘福寺规模宏敞，登山石道也胜迹不断，使人目不暇接。登山石道有380多级石阶，俗称二十四道之字拐，今名九曲径。登石阶而上，摩崖刻石依次有清人黄宗源的第一山，清贵州提督赵德昌的虎字，清代著名书法家袁思韠的赤松归隐和叠翠，古迹则先后有古佛洞，一泉亭和？亭，洗钵池，快到山门处，左方有历任住持埋葬的佛塔群。黔灵山九曲径上的虎字摩崖是古代书法精品，高4。5米、宽3。8米，字为草书，一气呵成，气势恢宏，笔走龙蛇，如此大的字，举国罕见。虎字署名为咸丰庚申（1860年）赵德昌书，实际上是云南呈贡人、书法大家孙竹雅（孙清彦）代笔。竹雅先生在云南昆明因书金马、碧鸡两牌坊声名大震，随赵德昌入黔后，其时正在赵德昌幕中任文牍。文牍代为捉刀，古代常有，不足为奇，但还历史本来面目却是不可忽视的。古佛洞历史悠久，明末崇祯年间地理学家徐霞客曾到古佛洞驻足游览，在其著名的《徐霞客游记》中有记载。？亭的？是石壁上的小洞穴，游人用嘴贴穴而吹，可吹出呜呜的海螺声，山回谷应，堪称奇景。
　　民国时期，弘福寺因年久失修，日渐破败，寺院虽在，但荒芜凄凉，树木凋零。黔灵山被军队驻扎，游人稀少。在黔灵山右侧北狮子岩下，檀山涧上，有麒麟洞比弘福寺开发早。麒麟洞原名唐山洞，一名檀山洞，又名云岩洞。洞内钟乳石悬垂，其中最大的一块钟乳石酷似麒麟，故俗称麒麟洞。洞外寺宇、回廊，玲珑雅致，环境清幽。洞内原有一石碑，上刻明嘉靖九年（1530年）镇守贵州太监杨金的诗，字多漫漶，不可通读，然可证明麒麟洞早在明代就是游览胜地。抗日战争时期的1941年5月至1942年10月，爱国将领张学良曾被幽禁于此，贵阳解放前不久的1949年2月至8月，爱国将领杨虎城亦被关押在此。解放后已开辟陈列室，供游人缅怀张、杨两将军功绩。
　　解放后，黔灵山旧貌换新颜。弘福寺经过多次维修、扩建，殿宇宏敞，回廊典雅，瞰筑亭、双桂楼、诗碑廊令人流连忘返。1953年在后山下建烈士陵园，雄伟高峻的解放贵州革命先烈永垂不朽纪念碑在苍松翠柏之中巍然屹立，成为贵阳人民清明扫墓，进行爱国主义教育的好场所。1954年又引北面流来的桥下水，建成占地300市亩、蓄水100万吨的黔灵湖，湖光山色交相辉映，游人可以游泳、划船。1957年黔灵山开辟为黔灵公园后，增修了动物园，特别是改革开放后，陆续修建了小型火车过山隧道、架空索道等多种游览设施。黔灵山不仅人文景观好，而且自然景观亦佳。这里林木茂密，有不少树龄百年以上的大树，满山生长着1500多种植物，其中有些是珍稀品种，极具观赏价值；这里又饲养有50多种珍禽稀兽，九曲径旁猕猴跳跃嬉戏，猴趣使游人忘记登山疲劳，笑声不绝于耳。
　　黔灵山麒麟洞
　　位于黔灵公园内檀山之下，有泉自石罅涌出，汇为檀山涧，亦称唐山涧。向义《贵阳市志（未成稿）》云：黔灵山下有灵岩洞，一名唐山洞，俗称麒麟洞。洞高丈余，钟乳石累累下垂。洞口一石形类蹲兽，貌似麒麟，洞以此得名。洞前为尼庵所在，有屋三楹，下为唐山涧。院中老树交阴，古藤缘石壁上盘，纠缠如龙蛇，景色幽绝。早在明代中叶，唐山洞已为游览胜地。洞口有明代太监杨金题唐山洞诗碑。诗云：白云深隐一唐川，枕石烟萝洞口连。策杖适情寻古迹，分云乘兴见壶天。千重岚气千峰翠，万颗垂珠万颗悬。柯烂棋终事已往，吾身来复入桃源。此碑于文化大革命期间被捣毁。抗日战争期间，张学良来筑治阑尾炎，一度住庵中。麒麟洞为市级文物保护单位。
　　黔灵山的相思树
　　黔灵山弘福寺内有两株红豆树，每到秋来，红辉满树，十分喜人，是弘福寺佳景之一。二十多年前，重修弘福寺，著名书法家陈恒安先生命树前一精美阁楼为‘红豆家’，并题书了匾额及跋语。就是这块名匾，引起了不少游客的议论。
　　黔灵山虽然植被丰富，但红豆树却不多，因而受世人青睐。
　　二十世纪八十年代初，有关部门重修弘福寺，邀请书法家为各景点挥毫泼墨，陈恒安先生欣然为红豆家题书了匾额，并写了下了一段耐人寻味的跋语：甲子年秋八月，余垂年，曾见山中红豆树与相思鸟，四十年前得句云：‘谁请僧家种红豆，黔灵山色已相思’今寺宇重修一新，是家如真红豆之家也！故名之问题就出在谁请僧家种红豆，黔灵山色已相思这一诗句上。不少读者认为，陈恒安先生是著名的学者，此说必持之有据。有人甚至编出了离奇故事，说康熙年间，贵阳府城西门外的市西河边，住着一位卖宵夜的后生，这后生与浣纱村的一位漂亮姑娘相爱，婚后生活过得十分美满幸福。一天，姑娘河边浣纱，被一位出城来闲逛的豪门公子碰见，这小子对姑娘百般调戏，姑娘不从而含恨投河自尽。从此，这后生出家弘福寺，并种下了两株相思树故事编得倒是精彩，不过纯属子虚乌有。了解陈恒安先生的人都知道，陈先生不仅是学者、书家，同时也是颇有才华的诗人、词家。他老先生已谢世多年了，红豆树是否为僧家所种，考证也无法得知。