王芗斋为什么没力气（王芗斋这不是传说）

　　意拳技术系列文章基本结束了，总有些意犹未尽，打算再用两三章的篇幅把意拳在武林历史上的一些经历、争议和考证介绍给大家，谢谢对大家我和内家拳的支持，方便的话敬请。
　　王芗斋原名尼宝，又名向斋，字宇僧，河北省深县人。为王老树碑的话，那他就是我国近代了不起的实战拳法大师（有众多战例证明），卓越的武术改革家（这时公认的，让拳道去繁就简回归淳朴自然的技击本能）和养生功法传播者（晚年一直在中医院传播站桩防治疾病），他为继承和发展中华武术作出了巨大的贡献，是武术史上承先启后，了不起的人物（我自己这么认为的，因为我读他文章时经常发出好厉害的声音）。
　　王先生幼年体弱，据说患有哮喘病。其父与邻村形意拳大家郭云深相识，便将先生送去随郭先生学拳，以疗养疾病、强健身体。郭云深为形意拳巨匠，号称半步崩拳打天下。郭先生年事已高，独子去世，王芗斋这时承欢膝下，便深得郭老喜爱，得以倾囊相授，加之王聪颖过人练功刻苦，数年后，不仅身体由弱转强，而且武功也深得形意拳精髓。王老晚年时曾说起少年时的两次动武，一是保定府有一镖局，总镖头曾学于郭老，王先生13岁时在镖局门口动了兵器架子上的长杆，镖行规矩动架子上的兵器就是挑战，镖师上前制止，被先生随手丢出，摔倒在地。二是16岁时，随父亲往绥远经商，遇劫路者十几人，王芗斋将其击散。
　　王先生少年习武经历，近年多有争议，因当时郭老弟子大多都成名武林了，这时添一个小师弟与理不合。于是有人考证出王芗斋其实是随姐夫李豹学拳（李豹是郭老弟子），后经李豹引荐，王芗斋在郭老坟前拜师，是郭老的坟头徒弟（这也符合武林规矩）。不管怎么说，我认为郭云深教导过王先生是肯定的。郭老来丧子，对少年时的王芗斋喜爱有加也是正常的事。至于拜没拜师，当事人都已作古，没必要再多争议。
　　有人说王芗斋成年后奉师遗命出门远游，验证所学，这个就是乱讲了。事实是王先生在22岁时染上赌习，被母亲赶出家门，只好去北京投军谋生。后娶了军中将领清末武状元吴封君的女儿吴淑琴为妻，吴精诗词书画，先生从学书法诗词，对日后意拳理论的整理记述获益良多。
　　据说在京期间，先生曾赴天津击败过天津国术馆教务处长，武术名家薛癫。这个记录多出自意拳弟子，不见第三方的记载，孤证可存疑。但这时王先生确实是名震北平，1913年就被北洋政府陆军部聘为武技教研所教务长，之后追随将领徐树铮，研习以武艺训练杀敌强军。在此期间与武术名家、太极五行捶的创始人李瑞东先生教技，李年老不敌，即返武清老家。这个应该是可信的，毕竟是发生在徐树铮的晚宴上，证人颇多。当时李瑞东号称鼻子李早已成名，但已经62岁，王先生初出茅庐，未及而立，正是当打之年。这个事情王先生晚年也颇为后悔，当年不该年轻气盛，毁人饭碗，后来对意拳弟子立下门规，见练习太极五行捶者，礼让为先。山东名武师周子炎，原想入武技研习所任教，却不服王先生，三次登门较量，每次都被打败，第三次心悦诚服拜在先生门下。这就是当时北平武术界轰动一时的王芗斋气走鼻子李，周子炎三败入王门的由来。
　　后来王先生追随徐树铮南行，一路寻师访友，见识各家之所长。先后拜会了八卦名家刘凤春，太极名家杨少侯、杨澄浦，形意名家张占魁，嵩山少林寺行林禅师，江南第一妙手解铁夫，淮南心意门传人黄慕樵，武当门门长高振东，福建南少林鹤拳方恰庄等。
　　这里面重点说说行林禅师、解铁夫。行林禅师据说是将少林立禅传于先生，是后来意拳养生桩的前身，这个说法，不知你信不信，反正我是不信的。养生桩和少林派的桩功理念完全不同，其更贴近《道德经》《黄帝内经》等传统养生理论。解铁夫号称江南第一妙手，是王芗斋公开承认战胜过他的人。记录中王先生徒手、器械均是十战十北，后留下先生在衡阳居住一年，研习武艺、成为忘年之交，之后王先生武艺大进，为意拳的创立打下了坚实的基础。这个事太富有传奇性了，我查过很多资料，除了意拳门人写的书里记述了此事，解铁夫其人不见任何记录和流传，如此人物名声却如此不显，显然不合情理。在这一点上，我同意刘正教授的观点，解铁夫在历史上并没有其人，而是谢姐夫的谐音，40年以后出于开创意拳门派的需要，隐去了随李豹学拳的一段事迹，便杜撰出随解铁夫练拳后功夫大进的事情，以感谢姐夫传艺，不忘根本，这完全符合老一辈武人的行事风格。至于后来武林中流传的孙存周轻取解铁夫，完全不值一辩，不过是为孙禄堂败给赵道新一事遮挡而已。王芗斋先生随徐树铮到了福建，遇到了方恰庄、金绍峰等鹤拳名家，交流技艺，对先生日后创立意拳健舞奠定了基础。
　　王芗斋是郭云深弟子。当时形意拳界是不承认的，后面有一次武林盛会，才得到了几位形意拳名家的认可和支持、这就是著名的杭州游艺大会，全国运动会武术比赛。1928年王芗斋应中央国术馆张之江上将、李景林上将之邀，参加武术大会担任裁判，并在会上表演了游龙、惊蛇、挥浪、白鹤健舞绝技，使与会者大开眼界，会后应师兄钱砚堂之邀赴上海相见。钱先生是上海形意拳名家，郭云深的弟子，显然是想看看这个小师弟王芗斋是不是老师的传人。果然到沪后，设宴接风，席间请与见师弟身手，王先生推辞不敢，钱坚请试之，王先生只好笑称：小弟请与师兄坐于后面沙发，钱笑允之。钱以崩拳进击，先生挥掌接按，将钱轻弹于指定的沙发上。钱先生起身握住王芗斋的手，流泪道：不想今日复见老师风采，老师的东西有人传下去了。第二天遍请上海武林名家，设宴为先生扬名。席间拳学大师孙禄堂在座，众人起哄让孙与先生做示范表演，时赵道新先生起身，挑战孙先生，二人搭手后，孙年老不支。赵道新因另有师承，不便拜入王先生门下，王先生便将他收为义子，也公认为意拳的弟子。当时张长信先生在座，对先生佩服不已，请钱砚堂先生作证，拜在先生门下。此事之后，钱砚堂先生在沪报撰文赋诗夫子之墙高千仞，君既入室且登堂，介绍先生留在上海教授意拳。在沪期间，击败匈牙利籍世界轻量级拳击冠军英格，从此威名大振。赵道新战胜孙老，有时间有地点有人证，孙门弟子万难狡辩，后来流传出孙存周轻取解铁夫也就不难理解了。
　　王先生在沪期间，培养的门人弟子众多，如尤彭熙（晚年在美国传拳，号称神拳尤彭熙，发展出意拳空劲分支。）高振东（中央国术馆武当门教务长），卜恩富（全国摔跤冠军）张长信（上海公开赛拳击冠军），韩樵（先生门下四大金刚之一），赵道新（全国运动会武术散手冠军）等。
　　1928年秋，王芗斋深感当时形意拳弟子重形不重意，为去伪存真，创建意拳社，在上海正式教学意拳，并写下意拳正轨一文，作为理论基础，从此意拳之名出现在中华武术史上，并影响了几代拳家。
　　1937年（注意年份），应张壁（注意人物）、齐振林先生之邀，前往北平（注意地点）授拳。在四存学会体育班授课时，当地著名拳师洪连顺前往试技，败北后遂率众弟子一同拜在王芗斋门下学艺。这里面有很多都是后来意拳的杰出代表，如李永宗等，其中姚宗勋是意拳第二代的指定继承人，建国后号称无敌手，为意拳的发展做出了重大的贡献，王芗斋赐名继斋，可以说是他最满意的弟子。
　　1940年，王芗斋先生在报端发表文章，提出创新拳道思想，证以体认，去其弊端，提出：拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育之命脉，其使命在修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能，使学者神明体键而利国利群，固不专注技击一端也。同年，张壁先生在北平实报刊文大成拳的命名，文中提出此拳已达大成之境，当名大成拳。张壁是当时的北平市长，王芗斋推脱不得，遂以大成拳称之。所以大成不是王芗斋自己起的名字，而意拳比大成拳早了近二十年。先生后来想改回意拳，常说：拳本服膺，何来大成？但社会上多以大成拳称谓，收回不易了。现在大成拳闹着要和意拳分家，那就是另一回事了。
　　期间击败了日本拳手柔道五段泽井建一、奥运会柔道选手八田一郎等人，令侵略者不敢小看中华功夫，民间正气为之一振。
　　1945年，在太庙（今工人文化宫）成立中国拳学研究会，王芗斋先生亲任会长，当时主要会员有王少兰、秦重三、胡耀贞、陈海亭、孙文青、李见宇、于永年等弟子。以站桩为基础功法，外界谣传王会定身术，把学生都定住了，也有人认为他们就是吃饱了撑的。后来，秦重三及胡耀贞成了著名的气功家，李见宇、于永年都成了养生桩功的杰出武术家。他们的基本修炼内容仍是意拳站桩。
　　1949年，北京解放后，王芗斋对外不再传授技击功法，多在中山公园等处传授养生桩。1955年，辞去国家体委武术组组长的王芗斋先生，广泛地学习研究中西医医学理论，在弟子们的帮助下，开展站桩对慢性疾病的防治工作。这时随先生学习站桩的患者非常多，但从没有发生不良反应和副作用。
　　1958年应北京中医研究院之邀，王芗斋先生在广安门医院开展站桩功治疗各种慢性疾病的工作，使千千万万个患者得到明显的疗效。1961年先生不顾老迈，应河北卫生厅邀请，赴保定中医院教授养生桩治疗各种慢性疾病。从此之后，站桩功流传于全国。