吉林结婚习俗

　　在吉林，满族的婚俗十分生动，虽受汉族婚俗的影响，但又有与其他民族婚俗所不同的许多奇特之处。这些不同和特色，是同这个民族的历史和文化有着紧密联系的。
　　首先，满族没有早婚现象。从前，在汉族和某些民族中曾流行指腹婚、童婚、娃娃亲、小女婿、童养媳一些陋习，但在满族中却没有这种情况。虽然从前满族的男女结合也是不自由的，但都要等男女双方到了青春期之后方才定婚、结婚。
　　当男女双方到了一定的年龄时，第一个举动称之为问门户。首先由媒人代表男方家向女方家求婚。女方的讷讷（母亲）要向媒人了解男方的姓名、年龄、家庭状况。特别要细间其祖籍、三代经历满族人最注重门第，尤其是军功。
　　女方家对媒人的介绍如果满意，就说一句活话：这件婚事先进行到这儿吧这等于告诉对方，亲事有了希望。媒人赶紧讨问道：什么日子听准信儿？女方家说某某日。于是，媒人告辞而去。
　　女方的讷讷送走媒人后，便向丈夫介绍男方的情况。丈夫如同意，讷讷就向姑娘介绍情况，同时也谈了丈夫和自己的意见。姑娘如对男方情况较为满意，便点点头说：由讷讷和阿玛（父亲）做主吧！有的满族地区流行着双方父母互相窥看对方的看门户习俗。看门户主要是了解对方的门第和人品，而不是钱财。看门户后，接着便是小定。
　　小定，就是媒人第二次带着求婚使命来到女方家里，讨得女方家的肯定答复之后，便带着男方的呐呐来到女方家里相看。男方的讷讷若对姑娘的人品、举止、相貌等诸方面都满意，便留下簪珥做定礼，这就是俗称的小定。
　　小定后是返礼。返礼，指女方家接受男方家的定礼之后，选择吉日，到男方家赠送礼品。从前在女真族早期，男子娶妻可获得妻子的一份资产。
　　返礼之后是放定。放定，是指女方家返礼后，男方家要备下首饰、衣物、猪、酒等礼品，选择吉日，会同宗族亲友多人到女方家，女方家也邀集宗族、亲友多人相迎。女方家中堂设置供桌，男方家将礼品放置供桌上。男女双方的阿玛并肩跪在供桌前，斟酒两盅互换，俗称换盅，然后女方家设宴招待男方家来的客人。
　　双方人席后，果方家的宗族长者站起来致辞，正式向女方家求婚。一般是这么说：某家小子某某，虽然不肖，已经长大成人，到了娶亲的年龄。听说某家姑娘贤淑聪明，今天前来求亲。如蒙应允，我们全族都感到光采。女方家宗族长者则站起来致谦辞，经男方家宗族长者再三恳求，女方家族长者方才应允。
　　这时，男方在媒人的引导下，跟随女方的阿玛入拜女方家的祖宗板（就是汉族的祖谱，或称大谱）；然后再认阿姆哥（岳父）、额姆哥（岳母）等女方尊长。至此，两家的姻亲关系算正式定下来了。放定之后便是问话。
　　男方家经过一番筹备，认为迎亲的条件已经具备了，便设宴请媒人和女方的父母一起商定迎娶的日子叫问话。问话后是过礼。
　　迎娶的日子定后，男方家便在迎亲前的一个月，将为女方准备的服装、首饰、布匹以及赠送给女方父母的猪、酒等礼品，一并送到女方家，这就是俗称的过礼，也叫下大茶。过礼之后是开剪。
　　满族人很讲究穿戴，姑娘也都是巧手之人。所说开剪，是指女方家选择吉日，将男方家送来的布匹，陈放进中堂的桌案上，由阿玛或达达用剪子剪开，然后姑娘按着自己的身材和喜爱的款式，自行裁剪缝制。开剪这天，姑娘要仔细梳洗打扮，并且将发式由辫发改为盘髻（这是满族的一种传统头式）。头发盘在头顶上，使人显得十分庄重。姑娘梳这样的头，表示姑娘已经许配他人了。开剪之后是赠嫁妆，也叫过箱柜。
　　在结婚的前一天，娘家向姑娘赠送嫁妆，并派姑娘的女伴和弟妹将嫁妆送到男方家。男方家收到嫁妆后，新婿要携带离娘肉（猪的肋条肉），骑马到女方家向阿姆哥、额姆哥致谢。
　　在结婚的前一天，新娘在伴娘的陪同下，来到男方家附近预先借好的住处住下，这叫打下墅，也叫打下处。新娘住的炕上要放置几枚钱币，叫压炕钱。打下墅是八旗军中的古老遗风。当年八旗兵驻守边陲几年不归，远在故乡的满族姑娘信守婚约，千里来完婚，先要在军营附近借房子住下。
　　迎亲这天到了，新郎、新娘家里的人五更天就起来忙活。新娘家用篷车送亲，新郎家用彩车迎亲。送亲时，新娘的兄弟或族兄要走在车辕两边护送，而且要时时留心，严禁快速行车，这叫押车。押车的习俗同古时氏族社会抢亲风气有关，也和后来的军中完婚千里护送有着紧密的关系。
　　新娘家的送亲篷车，从打下墅的地方五更出发；新郎家的迎亲彩车，也是五更出发。两车在途中相遇时，外车厢互相交错。新娘在送亲篷车上换好结婚盛装，由阿玛抱到迎亲彩车上，叫插车。这一仪式也同满族古老的军旅婚姻有关。