老子为何会帝王之术孔子真是野外交合而生

　　说起诸子百家，相信了解我国古代历史的朋友们都不会陌生。诸子百家是我国思想上的黄金时代，在春秋战国期间就已经涌现出一大批非常卓越的思想家，百家争鸣，而这是以往的历史上是从来没有出现过的。后世的新思想涌现期，比起诸子百家来都要逊色不少。
　　诸子百家虽然是号称百家，但其实占主流派别的不出五家，其中包括儒家、道家、法家、墨家、名家。阴阳家本来也算是一个主流，但后世逐渐的合并到道家里面去了。西汉司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家（论六家要旨），其中就以阴阳家为首，但阴阳家有迷信的成分，所以我们不把他当作主流，而是看作道家的一个分支。农家完全没戏，他们主张天子和农民同耕，这在历朝历代都实现不了。纵横家是一种外交的手段，不是正经的政治思想，同理兵家是一种军事的手段。杂家就是把多家凑在一起，小说家没入流，也就不说了。
　　诸子之中，主流中的主流要数儒家。儒家的本义是术士（说文解字说儒，形声。从人，需声。本义：术士），西周还没儒士产生，是孔子首倡的。儒之所以能成为主流，并不是孔子能游说到当时的君王，而是归根于汉武帝采纳了儒。孔子自称要在礼崩乐坏的时代，重建西周的价值观体系，但他没有重建完整，西周主要的宗法制他没有恢复。宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，孔子并不是周王室的人，而是周王室所打败的殷商旧民，孔子籍贯是殷商旧民的宋国，基因为C系南支，所以孔子和周人的血缘是比较疏的，如果活在西周，只有被周人排挤的份。孔子，曾经自比凤鸟，《论语子罕第九》中的第九条说子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。要知道，鸟图腾是殷商的图腾崇拜。孔子身为商王族嫡系后裔，本来是背负国仇家恨的，但他幼年丧父，父亲给他的影响有限，所以他吸收周礼的地方比较多。
　　孔子的出身也颇为传奇，史记说他的野合而生。野合是什么意思？遍查古材料，《尔雅释言》说：野是里，邑也。野的本义：郊外；野外，野合只能理解为野外交合。而且结合到后来孔子不知其父之墓，这就更奇怪了，孔子不知道他父亲墓葬在何处！野合可能是一种殷商的旧俗，一种比较粗放狂野的结合方式。后世儒家弟子为圣人讳，偏要把野合解为不合社会规范、不合礼仪的婚姻。在汉朝之前的资料，野字全部是解为郊外、野外的，合的本意是闭合。
　　西周那一套东西，在儒家看来是周公奠定的。但是，周公在历史上实际上做了什么，由于年代太久远，史料丢失，我们现在已经无法详考了，我们不知道儒家讲的那些东西，到底有哪些是由周公真正开创的，哪些是夹带私货。我们只知道孔子说要复兴周礼，但孔子把不符合他理念的制度都去除了，只保留符合的。儒使周贵族垄断的文化教育礼、乐、射、御、书、数六艺流入民间，虽然这使民间教育兴起，但不符合周制。所以，儒家不可能是周礼的完整还原，他应该是在打着周礼的旗号下加入了殷商的元素。
　　孔子（前551前479）生于鲁国，鲁国的国都曲阜又是什么地方？在夏朝之前，那可是东夷少昊之都。到了商朝，那是奄国的地盘，秦人就是奄国的后裔。周公只是派儿子伯禽来压制这里，但鲁中下层还是东夷的臣民、东夷的文化习俗。最早实行礼制的不是周人，而是良渚文化的天皇，良渚是玉礼巫政之国，而良渚又影响了东夷的龙山文化，考古学家许宏说，就现有考古学材料看，礼乐系统文化可能形成的时间约在龙山时代早期东夷龙山是正经的礼乐系统文化。可以确定，儒家不但有殷商的元素，还有东夷的元素。孟子也是生于东夷之地，《说文解字》说夷俗仁，仁者寿，有君子、不死之国。儒家讲的仁本来就是东夷所提倡的。可见，齐国文化，是以东夷文化为主，吸收周文化而形成的一种地域文化；鲁国文化，即以周文化为主，吸收东夷文化而形成的一种文化。由于儒家地位的不断提高，鲁文化后来在中国占了主导的地位。这也回答了，为何今天的山东省简称是鲁不是齐的原因。
　　下面这个是西汉末年的汉画像砖，反映了原始的孔子形象，他们中间有一小孩儿，推着独轮玩具车在与孔子说话。在我国已发现的有关孔子见老子的图像中，都有这么一个小孩儿，目前一般认为是项槖（tu）。《战国策》中说：项橐生七岁，而为孔子师。传说有一天，项橐和小伙伴在道路上筑城玩耍，挡了孔子一行的去路。孔子礼貌地请他们让路，项橐能言善辩，硬是让一代圣人孔子绕城而行。孔子很佩服项橐，遂拜其为师。这个故事说明了孔子是好学，不耻下问的。左边和小孩对话的，便是孔子了。最早的孔子像，孔子是带着冠的。越早期的西汉拓片，越能反映真实的孔子形象。
　　儒家喜欢篡改史料、托古改制，通过宣扬尧舜禹的禅让来歌颂上古的美好，讽刺时弊。但从考古可以发现，尧都陶寺不知道被洗劫多少次了。《竹书纪年五帝纪》说出了禅让的真相昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。（放，流放），又舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。禅让是不可能禅让的，都是武力杀出来的。但儒家这样改写，使民众忽略了社会的阴暗面，也有导人向善的一面。
　　既然是东夷殷商周礼的结合物，为何能被汉武帝采纳？儒家虽然有东夷殷商的因素，但还是以周礼为主，这个不可否认。儒家主张仁德，也讲究等级秩序，说白了就是开明专制。在大一统的环境下，儒家是最适合作为统治的工具，他有利于洗脑民众，达到长治久安的目的。当然，儒家在同化异族的层面上是起了很大的作用，五胡的鲜卑人、蒙元的蒙古人、满清的满族人都被先后儒家同化了，所以儒是不太讲血缘氏族，而讲文化认同的入夷则夷，入夏则夏。儒家建立了东亚的文化圈，排在诸子百家的首位是没有争议的。虽然毛泽东曾经批判孔子，但孔子学院又建立起来了。
　　百家排第二的要数道家，因为道家影响力仅次于儒，还衍生出了道教，道教怎么说也是本土宗教，其影响力虽然日渐衰弱，但能在四大宗教（基督、伊斯兰、佛）里面勉强排个末席。
　　说道家得从老子说起，道家虽然托名黄老，但道家和黄帝是无关的。不信去看看石峁遗址的黄帝，就知道有没关联。那么，老子籍贯是哪个诸侯国的呢？是陈国。按史记记载，老子是苦县厉乡曲仁里人，他出生的时候楚国还没吞并苦县，所以算陈国人。老子的生平事迹是一个谜，孔子拜见的老子、出函谷关的老子、写《老子》的老子，这三个老子是不是同一个人，至今还有争议，如果是同一人，就太传奇了。可以确定的是，老子就是老聃，因为庄子也是这么叫的。老聃为何叫老子呢？可能是因为老聃年纪比较老而又学问大，人们对他的尊称。但是老字肯定不是一个姓氏，否则老童的儿子也得姓老，老子的真名叫李耳，是问题不大的，老子的后人就叫李宗，是魏国将领。
　　当代学者易中天认为老子晚出的，时间在杨朱之后。但1993年在湖北省荆门市郭店楚墓中出土的一批竹简打了脸，这出土了最早《老子》的抄本，抄本在战国中期已经流传了，说明《老子》极有可能成书于春秋末。这里也排除了太史儋是《老子》作者的说法，因为太史儋晚于孔子一百余年。另外老莱子也不是老子，老莱子的作品主要是长生养寿之术，而且老莱子和老子的事迹有一定的差别。
　　有人又提出了，郭店楚简不能证实《老子》的作者就是孔子拜见的那个老子，老子的活动时间跨度太大，不排除在《老子》作者活动的年代，已经有一个名满天下的老子，所以《老子》的作者托名于他。而且《老子》反映了君主南面之术（指帝王之术），藏书吏的老子并没有担任过帝王将相，怎么写得出来？小编简答：这又涉及到可能有两个老子的问题。在没有过硬证据指出有两个老子的情况下，我们还是得以一个老子来看。老子的活动时间跨度大，可能是有一些事迹附会到真老子身上。现在可以确定的是，老子是陈国人，姓名是李耳，曾经担任周朝的藏书吏，孔子拜会过他，然后晚年的老子失去了行踪。史记说他有一百岁，也可能是道听途说，未必真实。至于南面之术，可能是老子博览群书所致，老子的志向远大，年轻时候应该有一番抱负和理想。
　　根据郭店楚简甲，最初的《老子》无《道德经》之名。大约到了汉代才叫《道德经》，并分成为上下两篇。也有说法是，有版本以德经为首。可见，《老子》曾经被儒家弟子改编过，把德放在了重要的位置。
　　老子思想的主要范畴是道，道字在《老子》书中出现了七十三次。老子认为，道是万物生成的根源，是宇宙进化的规律。老子又说道法自然，自然的意思即自然界。道法自然可以理解为顺应事物原有的规律，最终达到无为而治的目的。西汉初年，萧何、曹参便是采用无为的法则，让被秦朝暴虐的民众休养生息。老子的思想有辩证元素，他认为事物存在正反两面，相互依存，辩证法在今天被证实为一种科学的世界观、方法论。老子的风格文简意高，但又意味深长，以至于很多句子会被人误解。例如天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这里老子想表达的是，遵循大自然运行的法则就好了。
　　如果说儒家是周礼的继承，那么道家是什么的继承呢？老子是陈国人。陈国既是太皞之虚，也是帝舜后裔之都。太昊、帝舜都是东夷之人，所以道家会不会和东夷文化有关呢？小编主张，帝舜是古越体系的东夷人，因为舜后裔袁姓的基因大多属于O1。战国的道家奇才鹖冠子，他也推重古越体系的天皇成鸠氏（天皇就是良渚的主人），东夷、古越、道家这三者有什么关联吗？首先，鹖冠子可能是古越人的后裔，他主张的元气和老子的道气是类似的，鹖冠认为元气是天地万物的本原。鹖冠、老子都有唯物主义倾向，这和庄子不同。从这里已经看出，老子和古越人的思想是有共同点的，他们都崇尚自然。但鹖冠与老子又不完全一样，他有老子所没的天文知识，包括用斗柄指向来定四季、十二星次的观察等，老子则更唯物一些。这里说明了，老子的道家是有越文化元素的。
　　道家的魅力，在于深刻的影响了楚国中下层。楚国在政治制度上，本来就是相对分散、分权的。楚国特色是公族势力庞大，变法和集权会削弱公族的利益，公族更倾向于无为，所以吴起在楚国的变法失败了。另一方面，道家学派的人物大多数是楚国人，前面提到的鹖冠子、涓子环渊都是楚国人，还有缺失事迹的文子，文子据说是老子弟子，和老子同一个故乡的。庄子虽然是宋国的，但他的生平轨迹和楚有关。日后的楚人刘邦，也是老子的粉丝。道教正一派的发源地龙虎山，也是在楚地。
　　如果说儒家是鲁文化（包含齐文化）的代表，那么道家就是楚文化（包含越文化）的代表了。下篇讲墨家、法家、名家。