南京玄奘寺事件吴啊萍被捕，道出供奉战犯原因，网友不能接受

　　就在前不久，南京市委调查组公布了最新消息，那个触怒了14亿中国人的供奉者吴啊萍终于落网了！
　　在南京这样一座饱经战火摧残的城市，吴啊萍居然堂而皇之地将缔造杀戮惨案的人间恶魔供奉在了福寿牌位之上，其到底是何居心，顿时引发了网友的热议与谴责。
　　很快，被警方控制后的吴啊萍接受了媒体的采访，在镜头前她竟淡然地表示：我这样做有我的原因，但我知道我有罪，我要向全国人民忏悔，也愿意接受任何法律的制裁。
　　显然此时的吴啊萍依然没有认识到她早就站在了历史的对立面，忘记国耻、背叛祖国的她也终将世代遭人唾弃。
　　但吴啊萍为何会做出如此荒诞、可恶的举动，我们或许还要从她过往的经历讲起。
　　吴啊萍落网的消息刚刚传出，人们就惊奇地发现，吴啊萍的真名居然就叫吴啊萍。
　　因为在此之前，网友们曾对吴啊萍的真实身份展开过许多猜测，有人认为吴啊萍或许是某些境外势力所用的代号，而还有人则认为吴啊萍可能是那些日本战犯后代的化名，但他们从来没有想到，这个供奉侵华日军的吴啊萍竟然是个土生土长的中国人。
　　可吴啊萍不仅是个中国人，竟还是个接受过高等教育的90后。
　　1990年9月，吴啊萍出生在福建晋江的一个普通家庭，由于家中收入全靠父母的外出劳务，因此，吴啊萍的童年很少有父母的陪伴，绝大部分时间都是和她的爷爷奶奶一起度过的。
　　文化水平不高的老一辈人，本就容易将一些封建迷信带到日常生活中，再加上岭南一带本就盛行香火文化，吴啊萍的世界观或许就是在这时受到了影响，让她相信这个世界之外有一种看不见的力量在决定着人的命运，为她日后的荒诞行径埋下了一颗心里的种子。
　　吴啊萍就在这样的环境中慢慢地成长起来。
　　2009年她以较为优异的成绩考入北京协和医学院，并在四年后顺利毕业，按照专业内分配的工作，来到南京市某医院从事起了护理工作，而没过两年，吴啊萍就又在父母的帮助下在南京置办了房产。
　　本以为接受过高等教育、有了稳定工作和新房子的吴啊萍，会度过一段平凡而幸福的人生，但据她此前的同事们反映，日常中的吴啊萍好像有点不太正常。
　　不知从什么时候开始，吴啊萍经常会在社交平台上发表一些发泄性的文字，去抱怨低薪资和高房价压得她喘不过气来。在别人眼里幸福而稳定的生活，在她眼里则似乎变得十分压抑，导致吴啊萍即使是在平日工作里，都表现得十分孤僻与反常。
　　而就在这样的精神状态下，吴啊萍还会经常在工作之余去了解侵华日军的种种罪行。有一次在观看过日军在南京做下的种种罪行的有关史料后，松井石根、谷寿夫、野田毅、向井敏明和田中军吉这五名凶残的日本战犯便在她心中留下了深刻的阴影。
　　提起这五位日本战犯的名字，相信很多人都不会陌生，尤其是其中为首的松井石根和谷寿夫，因为他们分别就是惨绝人寰的南京大屠杀惨案的发动者和执行者。
　　松井石根对战争的狂热可谓病态。1937年他因病无法亲自带兵攻打南京城，于是便向属下日军下达农民、工人统统歼灭，妇女儿童也全部没能放过，不能给共产主义留下一口气的指令。
　　而谷寿夫便是那个接到指令、亲自率领部队杀害平民的冷血禽兽。在日军攻入南京城后，谷寿夫竟然解除部队军纪十天，放纵部下奸淫掳掠，无恶不作，期间仅其所带领的日军第六师团一支部队，就在南京城内杀害了10万百姓。其残忍程度令人发指。
　　不出几日，南京城内俨然一副死寂模样，城墙之下尸横遍野，万人坑中血水横流，甚至浸湿了尸堆旁的泥土。这时松井石根竟然派人将这些泥土挖走，运回了日本，为自己铸造了一尊血观音像，以昭显其对战争的狂热，并祈求菩萨保佑他的平安，实在是令人作呕。
　　而至于野田毅和向井敏明，则是发起百人斩竞赛的两名刽子手。在日军进攻南京的途中，这两名军官竟以杀满100名中国人为胜利的目标展开了竞赛，最终斩杀106人的向井敏明竟胜过了斩杀105人的野田毅。
　　随后这场杀戮比赛便被日本媒体煞有介事地大肆宣扬，报纸上不仅标注了明确的事件、地点，还描述了详细的杀戮过程，遇害南京百姓的惨况让人不忍卒读。而与此同时，田中军吉则在另一条进攻路线上一人屠戮了300多南京市民，并以此功绩得到了日本天皇的亲自封赏。
　　直到战争结束，这耀武扬威的五名战犯才得到了军事法庭的审判，但直到被处以死刑之前，他们都从来没有承认过自己杀害中国人的罪行，更是否认在南京杀戮的存在。他们的死根本没法安慰南京城中的亡魂，可就是这样罪大恶极、罄竹难书的五名恶徒，日后居然被这个叫做吴啊萍中国人给供奉起来。
　　原来，自从了解到这段历史之后，这五人残忍杀害国人的身影在吴啊萍的头脑中挥之不去，她也因此而长期被噩梦萦绕，夜夜难以入眠。久而久之，吴啊萍竟被检查出了严重的焦虑症，医生建议她必须长期接受药物治疗。
　　但可笑的是，护理专业出身的吴啊萍对心理治疗和服用药物竟表现得非常抗拒，反而寄希望于宗教上的解脱。
　　古人有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南京自古以来就是佛教兴盛的宝地，遍地亭台楼阁、园林庙宇，这就给了吴啊萍接触佛教的机会。
　　但吴啊萍之前又从未接触过佛教，也弄不清楚佛教的教义教理，更翻译不出经书文著，便只能自己胡思乱想，久而久之，她竟开始相信自己会做噩梦是因为自己和这些战犯有前世的因果报应。
　　机缘巧合之下，她了解到南京玄奘寺内可以供奉牌位，遂萌生了通过供奉这些日本战犯以让其脱离苦海、压制冤魂的想法。
　　这座玄奘寺其实大有历史渊源，早在明朝时候，就因寺内供奉玄奘佛骨而名盛一时、香火鼎盛，后因战争动荡，玄奘的佛骨被寺中僧人悄悄埋藏到了地下。
　　直到1943年，日本侵略者攻入南京城后听闻此事，玄奘佛骨才被从地里挖出重见天日。而贪婪的日军还想要将佛骨运回日本，可没想到此举触怒了南京市民，人们纷纷走上街头抗议，高呼归还中国国宝的口号。
　　最后，连日本政府都顶不住民众抗议的声势，霸占佛骨的计划也就只能作罢。因此玄奘寺其实承载着南京市民对日军侵略和压迫的反抗。因此在2004年，玄奘寺还被评选为了爱国教育基地。
　　可谁都没想到，这座见证了中华人民苦难的寺庙，竟然在十三年后供奉起了侵华日军。
　　2017年12月18日，经由玄奘寺僧人灵松的接待，吴啊萍以每个牌位100元每年的价格，将这五名战犯供奉到了玄奘寺的殿堂中，并希望这五人的灵魂能够得到震慑。
　　可这五人本就是冷血无情的人间恶魔，如果他们的恶魂真的存在，被无辜杀害的南京百姓的冤魂又怎会放过他们！
　　而且值得一提的是，当值的僧人灵松只看到吴啊萍要供奉的是日本人，便询问了他们之间的关系，吴啊萍也怕僧人发觉这些战犯的身份，便支支吾吾地回答道：他们是朋友。
　　不知是心坏还是愚蠢，给她造成心理伤害的五名日本战犯，竟在她口中成了朋友。然而僧人灵松的学历只有初中文凭，竟没有认出这五名战犯的身份，反而想都没想地就为吴啊萍办理了供奉排位的手续。
　　这些牌位随后便被供奉了起来。在此期间，吴啊萍竟在寺庙的介绍下，辞去了工作，到五台山当起了居士，直到此次事件发生，才被警方控制起来。（所谓居士，就是没有出家受戒，却修行佛法的信徒。）
　　回顾完事情的整个经过，网友们并不向吴啊萍表示同情，反而纷纷表示这个原因无法让人信服。的确，她犯下了不能被原谅的过错，迎接她的也将会是在铁牢中的忏悔和来自每一个中国人的唾弃。
　　但这起事件的发生，除了吴啊萍的愚昧无知，似乎有些其他深刻原因值得我们去反思。
　　吴啊萍事件的发生说明了有关部门对宗教场所的监管还存在漏洞。
　　虽然接待吴啊萍的僧人灵松没接受过什么教育，但作为一个中国人，在面对松井石根、谷寿夫等日本名字时，怎会不起一点疑心？反而对吴啊萍都是朋友的说法深信不疑，实在是不可思议。
　　而且就算僧人灵松没有察觉被供奉的五人是罪大恶极的日本战犯，但供奉灵牌难道就没有一个完整的审批流程？还是说这个流程只有灵松一个人负责？更甚至，玄奘寺的主持传真法师还曾在南京大学历史系进修，为何也会对这一个日本战犯的牌位视而不见？
　　种种疑问，都说明了不论是宗教管理部门，还是寺内的僧人，对这些宗教事务都缺乏一套完整有效的监察和管理制度，存在不作为的现象。
　　我们的国家保护公民的宗教信仰自由，也保护宗教团体的合法权利，但宗教活动是绝对不能脱离于爱国主义之外的，更不能伤害国家的利益。
　　可近年来，越来越多的寺庙都从宗教场所蜕变成了商业场所，宗教祭祀的仪式也渐渐变得认钱不认人，正如此次的吴啊萍事件，玄奘寺为了盈利，居然将日本战犯的牌位供在了宏伟的大殿之上，触碰了民族的底线！
　　其次，吴啊萍事件说明了高校与家庭对学生心理健康的教育存在问题。
　　吴啊萍是受过高等教育的大学生，但高学历并不等同于有文化、有能力。初入社会的吴啊萍在面对生活带来的沉重精神压力时，却从未想过以科学的方式进行自我心理调节，反而对自己不断地施加封建迷信的心理暗示，将自己的失眠与焦虑同侵华日军的鬼魂报复荒谬地联系在一起，转而去寻求宗教上的解脱。
　　这无疑暴露出当代社会高等教育中存在的问题。人们不禁疑惑，难道寒窗苦读十余载的大学生从来没有形成过正确的人生观与价值观？那么学生们在学校中到底在学些什么？他们走出校园、踏入社会时又能做些什么？
　　学校本应该承担的从来都不只有知识教育的责任，更有综合素质教育的使命，从而能够培养学生们的爱国主义精神和自立自强的能力。但吴啊萍显然没有受到这样的教育，或者说她的出现是当代教育体制的悲哀。
　　而且吴啊萍在人生成长的关键环节缺少了父母的陪伴和正确引导。导致深受封建迷信的毒害的她，习惯将生活遇到的困境，寄托于虚无缥缈的鬼神。
　　因此，父母的教导也完全会影响到一个孩子的成长，吴啊萍事件的出现值得全国的家长们惊醒，不要以为只要能给孩子带来物质上的满足，孩子就会健康成长，家庭教育其实也同样重要，轻视了这一点就只会造成一个又一个的吴啊萍出现。
　　这次的事件应当为我们敲响警钟。战后的日本本就没有直面承认这一段侵略的历史，而且一直在通过颠倒是非黑白的教育，让日本的普通民众忘记这段史实的发生，本该沉寂的日本法西斯主义也大有死灰复燃的可能。
　　生在和平年代的我们，更不该忘记历史的惨痛教训，不该忘记先辈们挥洒的鲜血。我们无畏敌人的再次来犯，却担心吴啊萍的出现，加强思想教育，恪守中华民族的底线与尊严！