王国维自杀之谜

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　　王国维是中国近代重要的史学家、美学、文艺理论家，也是著名诗人。
　　王国维（18771927），字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人。他出生于中小地主兼商人家庭。幼年接受的是传统的封建文化教育。1892年考中秀才。青年时代，在当时进步思想潮流影响下，学习西方哲学社会科学和自然科学，把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，把西方哲学社会科学的逻辑思辨方法与乾嘉学派的考据方法结合起来，进行美学和文艺理论以及中国古代戏曲艺术史研究。戊戌变法失败后，王国维看不到前途和出路，政治上渐趋保守。辛亥革命后更以前清遗老自居。他转而进行甲骨金石、经学史学研究，取得了辉煌成就。王国维成为蜚声中外的著名学者。在他五十岁那年，1927年6月2日（旧历5月3日）自沉于颐和园昆明湖。
　　相传，自杀当日上午，王国维到颐和园，让车夫在外等候，自己径直走向佛香阁排云殿下的昆明湖，在石舫前独坐半个钟头之久，抽了一根烟后，慢慢掐灭烟头，便从石阶猛然纵身跃入湖中。
　　口鼻塞满淤泥，身下一片水迹，世界寂静悠远，没有任何声息。研究王国维的学者周宁是这样形容他离开时的画面的。
　　学生在他的口袋里找到一封遗书，全文如下：五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱。我死后，当草草棺殓，即行槁葬于清华园茔地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦不至饿死也。五月初二日，父字。王国维遗书
　　仅此而已。
　　最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。王国维
　　名人用死来结束自己的生命并不鲜见，但王国维不同，他死的很轻松，很果断，甚至不屑于解释自杀的原因。但后人却无法忍受这种空旷的事实，王国维究竟为何要自杀？原因究竟是什么？始终是未解之谜，而后人的分析，大概归纳为以下几种：
　　一，殉清说
　　赞同者认为：王国维为清朝遗老，以秀才身份，被逊帝溥仪打破旧制，召其直入南书房。王国维对逊帝溥仪有着知遇之恩，以自杀而完节似乎也在情理之中。当时的清华校长曹云祥、罗振玉等均执此说。鲁迅在《谈所谓大内档案》中也写到在水中讲遗老生活结束，可见也为此论。
　　反对此说者认为：王国维与罗振玉、郑孝胥等有别，郑等效命清室复辟，不惜委身于日本政客。而王国维却领清华职，心无旁骛，潜心学术，虽忠清但不愚忠。也有人说你看他身边的遗嘱，哪有一个抬头空格的字？殉节的人岂是这样子的？。
　　二，逼债说
　　赞同者认为：当年溥仪在其《我的前半生》中写到内务府大臣绍英委托王国维代售宫内字画，事被罗振玉知悉，罗以代卖为名将画取走，并以售画为名抵王国维欠他债务，致使王无法向绍英交代，遂愧而觅死。当时还传王国维欠罗振玉巨债，罗在女婿（王国维长子）死后，罗、王已有矛盾，罗让女居己家为夫守节，逼王每年供其巨额生活费，王国维一介书生，债务在身，羞愤交集，便萌生短见。
　　反对此说者认为：从王国维的遗书对后事的安排和其他一些证据表明，王国维生前并无重债以致其自尽。
　　三，惊惧说
　　赞同者认为：1927年春，北伐军进军北方，王国维自杀是因为怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱，又视脑后辫子为生命，当时传言北伐军入城后将尽诛留有发辫者，所以与其被辱，不如自我了断。
　　反对此说者认为：依王国维的立身处世方式来看，只此原因完全不足以使其了却生命。
　　四，谏阻说
　　赞同者认为：王国维投湖与屈原相似，是以尸谏劝溥仪听从罗振玉等人的主意，有东渡日本避难的打算，并认为王、罗关系最后决裂的原因也缘于此因。
　　反对此说者认为：王国维虽忠于清室，但不愚忠，断不会为了谏阻而选择自杀行为。
　　还有其他死因，诸如：文化殉节说等，众说纷纭。
　　而笔者看来，王国维的死因并不单一，而是综合了外界时代环境、革命影响，长期思想上的苦闷，生活上的困顿，以及长子去世、挚友绝交的刺激，再加上对北伐战争胜利的恐惧，致其万念俱灰，以上多重因素才是王国维自杀的真正原因。
　　你认为呢？