人物画是魏晋南北朝发展最快也是最成熟的画种，其实人物画在汉代及以前就已经存在，比如汉代常见的圣贤图和帝王图等，不过那时的人物画重要的目的是政治教化，画面讲究像或形似或仿真的效果，只要像就达到了目的，尚未达到独立、自觉的艺术状态。一直到曹魏时，随着佛像画与人物画的混融发展，一种寄生于寺院造像活动的新型宗教人物画逐渐进入绘画艺术的中心，这一时期的重要画家都与寺院活动关系密切。
　　曹不兴：三国时期职业画家尤擅画佛教人物，所作大佛像有的高达5丈，气势恢宏，庄严妙相，抬头仰望令人肃然起敬，被称为佛画之祖。曾在五十尺长卷上作大人物，心明手快，运笔即成，无一失误。
　　卫协：卫协是曹不兴的弟子，也擅长画人物及佛像，所画释道人物冠绝当代。白描技法细如游丝，尤其擅长人物点睛。他的画一改汉画的粗狂风格，开始向精工细密上发展，作品有《大小列女图》，《高士图》等。
　　顾恺之：卫协的学生，曹不兴的再传弟子，东晋著名大画家和文学家，以画绝，才绝，痴绝驰名于世，与曹不兴、陆探微、张僧繇（yao）并称六朝四大家，擅画人物、佛像、龙虎、仕女、山水等，无所不精，尤其擅画人物。代表作《女史箴图》，《洛神赋图》等。
　　顾恺之的画具有四大特点：
　　1。注重形似的基础上传神写照，主张人物要以行写神，重在传神之妙，而传神的关键就在于眼睛。
　　2。善于抓住所要表现的人物的个性细节特征，。如他为英俊而有学识的裴楷画像时，在面颊上特别添三毛，这一细节使人物画像格外有神气。
　　3。注重用背景来烘托人物性格，他的作品常常将人物置于山水之间，拿自然界的美衬托形容人物品格的美。
　　4。突出的将作为文人的审美趣味融入的宗教画的创作中，例如他首创维摩诘像，有清赢示病之容，隐几忘言之状仿佛圣贤如同当时带有几分病态的魏晋名士模样，颇具独创性和文人趣味。后世历代的画家画维摩诘像几乎都沿用了此种神态。
　　除了上述三位外，还有萧绎（梁元帝，据说是中国有史记载以来最早的一位皇帝画家），代表作《职贡图》。杨子华（北齐画家），代表作《北齐校书图》。

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