佛教艺术至少还有年增长期

　　逆势高歌的佛教艺术
　　为何在市场普遍收窄的情况下，佛教艺术反而持续升温？中国嘉德金铜佛造像专场顾问专家钱行伟向记者解释道：由于佛教艺术有其特有的宗教性，收藏门槛相对较高，前些年由于普及工作不够，好的佛教艺术品很少出现在国内拍卖行，大都在国外市场。近几年很多收藏大家看到了佛教艺术品在未来更大的市场空间和收藏价值，于是进入佛教艺术品板块，对佛教艺术品的推动做出了巨大贡献。同时，对佛教艺术品的普及工作做得非常扎实，随着大众对佛教艺术的了解逐步深入，藏家群体也逐步年轻化，他们接触与吸收的能力很强。同时，拍卖行也为其提供了很好的环境。佛教艺术品虽然品种繁复，但是某一品种的作品数量很少，炒作空间不大。
　　一西平措告诉记者：我国以前真正进入这个领域去研究、学习、解读的人毕竟占少数。随着相关出版物、讲座、论坛、展览的多方展开，专家走向市场，不断向市场进行宣传和教育，越来越多的人对佛教艺术有了深入的认识。认识成就了市场一个风向标的价值。在艺术市场整体持续低迷的情况下，只有佛教艺术品市场和家具市场反而呈现一路高歌的状况，这是由于大众对这方面的理解与认识的深度逐渐提高的原因。这种热度应当会持续，虽然中间可能有波动，但平均值是走高的。
　　专场设置注重品类与材质的细分
　　今年春拍，中国嘉德在佛教艺术板块推出旃檀林佛教艺术集萃万法归一宫廷造像精粹两个专场，分别取得88。37、80的成交率以及6080。05万元、3832。95万元的成交额。
　　对于此次嘉德春拍的专场设置，钱行伟说：目前市场上很多人追求‘热点，此次春拍分为两个专场，是因为我们希望让大家看到各个门类中佛教题材的精品，而不是单一追求某一门类。旃檀林佛教艺术集萃专场融合了很多品类的佛教艺术品，包括法器、唐卡、尼泊尔违像、祖师造像、观音造像等。而万法归一一宫廷造像精粹专场集中了明清宫廷造像，将重点放在清宫廷造像，早期造像占很小一部分。国外对于我国西藏和尼泊尔地区造像的研究相对较为完善，而国内对于宫廷造像的研究相对薄弱，前几年清代宫廷造像的市场也未被细分，今年春拍我们便尝试着做了一个归纳。在这过程中也注意听取藏家和行家的意见，不断对这一体系进行完善。两个专场的拍卖结果令人满意，为今后佛教艺术板块做了很好的铺垫，未来会继续对其进行细分。钱行伟补充道。
　　对于北京翰海在春拍中推出的木鱼晓动佛造像艺术专场，一西平措向记者介绍：因为我们对今春的市场判断不乐观，想要做一个调整。专场中估价过百万元的拍品只有一两件，希望在春季市场不明朗的情况下坚定市场的信心，而非将其调高。翰海拍卖一直以学术性的推动为自己主要的社会责任，力求每个专场都能给大家带来新的启迪和感受。此次专场以木雕佛像为主，包括中原和藏式的佛教艺术品，在这个品类中让大家看到不同材质所具有的不同的美学价值。木雕佛像的价位比金铜佛像低很多，我们到底追寻的是艺术还是材质？它的核心在哪里？其核心应当是在宗教本身，在于思想，与材质无关。
　　理性看待唐卡之火
　　唐卡的市场自2014年起便一路飙升，今年春拍，北京翰海、北京东正皆有过百万元的唐卡落槌。然而对于唐卡市场的火爆，一西平措与钱行伟都抱持较为理性的看法。
　　一西平措表示：之前有很多人问我们为什么不做唐卡的专项，原因在于到今天为止大家对唐卡本身的解读依然不够。中国对艺术史与宗教内容难以很好地融合，包括对于新老的认定、对其中的宗教故事的解读都存在短板。现在看似唐卡的行情一略飙升，其实相比2011年、2012年有所下降。但是由于唐卡的市场价值是存在的，其市场自然会好，也必然有波动。
　　钱行伟告诉记者：唐卡的数量在市场上比较大，其板块的发展需要相当大的知识普及。近几年的快速升温是由于进来了一些藏家快速地推动了市场，市场的发展远超佛教知识的普及，价格飙升过快，已经脱离了市场价格体系。目前需要做好知识普及的基础工作，市场才能持续发展与成长。
　　藏传、尼泊尔造像成为国内市场新宠
　　汉传造像一再创下高价之后，不少佛教艺术藏家便开始将眼光投注到更加开阔的范围，于是那些异域风格的我国西藏和尼泊尔地区制作的佛像开始受到青睐。汉传佛教艺术本身也具备很高的艺术价值，但是现存的精品不多。而西藏和尼泊尔造像目前所受到的破坏较少，近年来受到了很多的关注。因藏传佛教特有的修行方式，其造像必遵循仪轨而制，使其特性得以充分诠释。以穿戴、手印、法器、花蔓等喻示其法脉仪轨。藏区宗教信仰的普遍性，艺术随之充分发展，上师、本尊、护法、成就者的艺术张力较汉传佛教艺术突显，但汉传佛教也不乏优秀的艺术作品。尼泊尔1000年来，一直是艺术品以及艺术家的输出地，古法制作薪火相传，延续至今，为佛教艺术做出了巨大贡献。一西平措介绍。
　　钱行伟表示：西藏与尼泊尔造像的市场前景非常好，因为佛造像是国际市场。汉传造像之所以在我国创下高价，是因为我国汉人居多，对汉传造像有着根深蒂固的情结。而西藏和尼泊尔造像早年在国际市场已经是非常稳定的市场，在国际造像市场中一直以来都占主导，因此大家的关注度从汉传造像转移到西藏和尼泊尔诰像是自然的。
　　汉传造像品种相对单一，只有宫廷造像有较高的标准，艺术性高的比较少。宋元时期造像艺术性较高，到明代以后造像艺术逐渐衰弱，变得呆板、千篇一律。尼泊尔造像的艺术性非常高，从12世纪到15雌纪尼泊尔工匠将造像的艺术性推高到极致，因而这一时期的造像深受追崇。钱行伟补充道。
　　国内外市场的对比
　　佛教艺术在海外历来有众多的拥趸，并且成体系、具规模。无论是造像、法器或者是唐卡，海外市场的成熟度都要高于国内市场。国内的佛教艺术市场虽然热度不减，同国际市场相比仍是一个小圈子。
　　一西平措告诉记者：从2004年到2011年，佛教艺术品在国内的热度持续走高。但是从2012年底风向转变，国外对于佛教艺术的热度开始高涨。究其原因，国外对于佛教艺术品以艺术收藏为主，欣赏其艺术性。老一辈的收藏家基本已经沉寂，但是英国和欧美的古董商把握了全球古董艺术市场很多年，他们大多是很具备经验的市场人士。他们看到了市场潜在存在的价值，一定会把佛教艺术品推上去。佛教艺术品具有国际性，国外市场走高，国内也会相应升温。
　　钱行伟说：海外的佛教艺术市场已经非常成熟，他们有成熟的博物馆、基金会、私人收藏馆等，将宗教艺术品作为纯粹的艺术品进行收藏，体系十分完善。这些年国外的藏家相对较弱，国内对佛教艺术品的普及速度很快。
　　那么相比于国际市场，国内市场还缺乏什么呢？钱行伟表示：国内佛教艺术的传播渠道不如国外的体系发达。佛教艺术市场的培育，需要有很多成熟的收藏家和博物馆进行宣传，收藏家需要更多地接触佛教艺术精品，对艺术品的认知程度越高，越能形成好的推动。
　　佛教文化的普及是重中之重
　　佛造像板块是艺术市场中相对发展最晚的板块，市场相对健康且价格较低，门槛较高。该板块在欧美已经发展了几十年，其推广模式各个方面对我们有着借鉴的作用。
　　钱行伟表示：目前整个板块的市场氛围很好，下一步各大机构主要努力的方向是要推动文化普及工作。将文化基础做扎实了以后对于市场有很大的推动作用。如果市场普及工作没有扎实就过快地发展，对于市场反而是一种伤害。
　　佛教艺术品市场目前呈现出百花齐放的势态，除了北京的几家拍卖行有许多专业人士参与推动，同时在成都、广州、山西都有拍卖行在推动佛教艺术品。佛教艺术从一个单元性的项目成为常规性项目。在他们的推动下不单对艺术本身，对佛教的义理以及佛教艺术的核心都产生了非常大的影响。一西平措告诉记者：将来会有越来越多的人关注佛教艺术，市场前景也会越来越好。最终这类人会从对市场的势态会转向对艺术的追求，从对艺术的追求会转向对佛教本身的了解，从佛教本身有更多的人从中获得养分从而扩大到社会上会产生更正面的影响力。我认为佛教艺术品至少还有15年的增长期，这个增长期会有些许波动，但是对今天的市场来说它仍属微调。因为大家对佛教艺术品的真正内涵的认识和理解还相差甚远。
　　老一批收藏家对市场的推动有着很大的贡献，如今年轻收藏家涌入，他们对佛教艺术品的认知快速成长，在市场的发展中贡献出自己的力量。钱行伟建议藏家要多看国内外的展览，接触成熟的在市场上受到认可的收藏家，听取其建议。
　　一西平措对藏家提出忠告：用眼看分别，动手查分别，用脑思考分别，切莫用耳去听故事。