国学四大经典的智慧管窥

　　老年大学国学经典公益讲座：
　　《国学四大经典的智慧管窥》
　　我国传统思想文化最重要的四大经典著作是《周易》、《老子（道德经）》、《论语》、《孙子兵法》，这四部著作被称誉为四大国学经典。
　　国学，一国所固有之学术。国学和文学、数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
　　《周易》、《老子》、《论语》、《孙子兵法》四部著名国学经典，不仅在国内影响极其深远，而且在世界范围的影响也非常之大。作为一个中国人，应当阅读和研究它们，以便从中汲取营养并用来指导自己的日常生活与社会实践。
　　一、《周易》的智慧
　　《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，被尊称中国文化的百科全书。《易经》亦被称为群经之首，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始。它对中国的道家、儒家、中医、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。
　　国学六经易为首，时历三古探道路。人更三圣为先哲，中华文明立基础。
　　太乙肇判奇与偶，仰观俯察为斯睹。不易变易归简易，趋利避害走坦途。
　　易有太极生两仪，两仪即为阴阳理。交感相错是根本，既相对立又统一。
　　阳交阴合创神奇，互根互用不分离。相互转化分先后，消长平衡保生机。
　　《周易》的核心是揭示了宇宙间万物万象生成、发展、变化的自然规律。阴阳的概念最早见于《易经》，‘一阴一阳谓之道’，《易经》主要阐叙‘阴阳’变化的数理和哲理。
　　周易预测用五行，五种状态作标定。生克制化各有道，推演事物现原型。
　　乾兑两卦皆属金，震巽为木欣逢春。坎水离火艮坤土，五行八卦玩通灵。
　　易经的阴阳五行理论、八卦学说起源于远古的生产生活实践，是朴素的象数思维，其根本的特征是‘取象比类’。取象的‘象’就是形象、具象、物象、现象，挂上一种直观可感的象，通过人们的联想和想象这个中介，用来阐发事物更深层的意趣、意旨和事理，从而来指导人们的社会实践和生产活动。
　　五行就是五种态：金木水火土。阴阳五行理论就是一种朴素的唯物的哲学思维，是一种认识论、方法论。
　　乾坤两卦易之纲，天地定位健顺康。震动为雷亦善鸣，巽入木风东南方。
　　坎险涉水陷汪洋，离丽如火映阳光。艮止若山小石径，兑悦为泽少女靓。
　　乾坤震巽坎离艮兑，八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦；一是六画卦的八卦。八卦是易学体系的基础，其代表了早期中国的哲学思想。
　　《易经》其大无外地破译了宇宙生成演化的规律；其小无内地揭示了微观世界的内涵秘密。八卦就是八种场（乾为天，坤为地，离为火、太阳，坎为水、月亮，震为雷，巽为风，艮为山、陆地，兑为泽、河流、海洋）。
　　八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是三易即夏代的连山（连山易）、商代的归藏（归藏易）、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
　　八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等。
　　《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为大道之源，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
　　《周易》的内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。
　　《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。
　　综上所述：易经是一部君子德行的修养之书；是一部解释阴阳变化的哲理之书；是一部关于中华文化思想的元典之书；是一部提示事物变化根源的传承之书；是一部探究吉凶祸福的智慧之书。
　　易经是一部非常古老、非常神奇的经典，在大家的眼中，可能都觉得《易经》太难了、太神秘了。非常多的人想学习，但是无从下手，只觉得这是一部天书。其实，这是一个误区。易学应该有容易学之意；学习易经，应该树立易德，尚易崇德；在学习过程中，提倡互教互学，共同进步。
　　二、《老子（道德经）》的智慧
　　《道德经》，又名《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为万经之王的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。
　　《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而着称于世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智能的底蕴。
　　《道德经》是修身处世的古老东方圣经。其所倡导的道法自然、有无相生、生而不有、为而不恃、无为而治、见素抱朴、清虚慈俭、和光同尘、尊道贵德、功成身退、福祸相倚、以德报怨、止战息争等理念，可以陶冶情操、提升境界、净化心灵，可以对治时弊而促进人现自身、与社会、与自然的和谐。
　　根据《史记》的记载：老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今涡阳县）人。约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
　　在现代，一些人根据西方哲学概念，把道解释成了物质、精神或规律。这些解释都不符合《道德经》本义。道既不是有形的物质，也不是思虑的精神，更不是理性的规律，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。物质、精神、规律皆是道的派生物。
　　道教把老子奉为始祖。《道德经》是道教的基本经典。道是道教的基本信仰。道是《道德经》一书的核心概念，是《道德经》学说的精华所在。
　　道教本身对自己的基本经典《道德经》有传统的理解。这种理解和一般人的理解大相径庭。道教对此书的秘机是师传口授，代代相传的，对其玄理奥义是在修真养性的长期实践中理解、顿悟的。
　　《道德经》第17章：太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。有人把它解读为管理学的要义。对我们的企业管理和家庭教育都有指导意义。
　　三、《论语》的功用
　　《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇，492章。
　　《论语》这本书的作用与功效：
　　作为语录体裁的文献，其文章言简意赅，含蓄隽永；
　　作为识字明理的课本，其使人知书达理，文质彬彬；
　　作为教书育人的教材，其教人明道明德，学养资深；
　　作为修身之道的书籍，其培养至善品格，家庭和睦；
　　作为中华文化的经典，其蕴含深刻哲理，智慧无穷；
　　作为治国之本的著作，其促进德化仁政，富国强兵。
　　1、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们内心将会趋于平静，自信，人缘会更好。家庭、工作、包括爱情等人际关系更和谐、更积极、更融洽。
　　2、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们的智慧、悟性将得到提高，读书人常用之可起到益智助学，灵性层面的能量增加，悟性突增，常体现为突然开窍，能学以致用，灵活变通。
　　3、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们会塑造出完美的品格，仁义道德、礼仪礼节、仁者爱人、宽容待人等方面的处世修养将大大提升。
　　4、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们会不自觉地养成艰苦奋斗，自强不息，勤劳致富的精神，迈向成功的康庄大道，实现自我的人生价值。
　　5、学习《论语》，受儒家智慧加持，人们会潜移默化地感觉自己得到人生全方位的成长，慈孝、正直、正义、礼貌、礼仪、诚信、信誉、谦虚、敬人、勤俭节约、宽容忍让、清正廉洁、骨气、气节、自尊自爱等这些特质会常伴左右，对自我的人生使命会有全新的认知，从而人生将进入全新的境界。
　　6、学习《论语》，受儒家智慧加持，你的身体将变得更健康，感恩智慧之光会照入你的心灵，将由内而外显现在外表中，脸上更有光泽，双目更有神，能感觉到能量包围的力量，精力充沛容光焕发将成为常态。
　　7、学习《论语》，受儒家智慧加持，财运会明显增加，尤其能帮助创业者事业有成、官人福禄双增、商人增财增福。增加创造力、开发力，在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
　　《论语》的真谛，就是告诉大家怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。有人认为《论语》是文言文，不好理解，让人望而生畏，敬而远之；也有人不屑一顾，认为《论语》与自己的生活相去甚远。于是产生了论语无用、学论语有么用这样的困惑和疑问。
　　庄子有云：有用者，其用有尽，无用之用，其用无穷，故能成为大用，这是对论语无用之用的最好诠释。无中生万有，无用乃大用。言其无用，是因为论语不同于具体的知识和技术，它并不能直接用来解决具体的问题；言其大用，是因为论语是治国之本、修身之道，通过人们的内观和反思，从而引向真善美的统一。
　　《论语》提供温馨劝导，打开智慧之门。学以致用，在于胸怀希冀，让人保持积极心态，让人生的旅途保持伸展之势，胸中揣着梦想，怀中装着理想；在于开阔视野，走出狭小空间，学会由感性认知到理性思考、由微观其变到宏观其势、由一叶障目到大事入目；在于不断坚毅品格，助力人们由自然境界、功利境界向道德境界、天地境界这一境由心生的转变。既做到仰望星空做有梦者，坚持美好的远大理想，坚持对仁爱、正义的追求之志，更做到脚踏实地，实践仁义礼智信和躬行温良恭俭让，快乐地生活和学习。
　　学论语、用论语，是践行文化自信具体行动。《论语》能够帮助我们树立正确的人生观、价值观，为我们提供做人、做事、做学问的大智慧。论语的无用之大用，还体现在不断提高人的素质，为人们提供开天辟地、顶天立地、改天换地的强大心志和定力，从而不断努力、推动事业一步步前进。
　　在实现中华民族伟大复兴的关键阶段，我们应自觉读圣贤书，学论语、用论语。回答好为啥学的问题，强化理论自觉；解决好学什么的问题，掌握思想方法；探索好怎么用的问题，提高实践能力，自觉运用历史先贤的智慧，来看世界、找观点、求方法，为实现中国梦发挥作用。
　　我们眼前的现实问题是我们步入了老年阶段，我们需要快乐地生活。学而时习之，不亦说（悦）乎！有朋至远方来，不亦乐乎！学点经典可以找点乐子，乐在其中；学点经典可以改善心态，减少烦恼；学点经典可以拓展知识，教导后生；学点经典可以切磋心得，交朋结友。我们一起来共同学习，共同提高。
　　四、《孙子兵法》的经世致用
　　《孙子兵法》是我国传统文化经典，也是举世公认的兵学圣典。其成书于2500年前，虽只有区区6000余字，却被评选为世界十大军事名著之首。
　　《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
　　《孙子兵法》十三篇，其内容可归纳为五个方面：
　　1、战略运筹（第一篇至第三篇）：
　　第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
　　《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，计本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
　　其中，慎战是孙子指导战争实践的基本主张，五事七计是他用以预测战争胜负的基本要素，兵者，诡道也则指出了用兵的要领，运用智谋。慎战、五事七计、诡道十二术等都是我国古代最早的战略概念，属庙算的具体内容。
　　第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。作是制造兴起之意。作战这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于未战而庙算的范畴。
　　第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
　　2、作战指挥（第四篇至第六篇）：
　　第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
　　第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
　　第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
　　3、战场机变（第七篇至第九篇）：
　　第七篇《军争篇》讲的是如何以迂为直、以患为利，夺取会战的先机之利。
　　第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
　　第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
　　4、军事地理（第十篇至第十一篇）：
　　第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
　　第十一篇《九地篇》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
　　5、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：
　　第十二篇《火攻篇》讲的是以火助攻与慎战思想。
　　第十三篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。
　　《孙子兵法》书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。其被誉为兵学圣典和古代第一兵书。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
　　《孙子兵法》十三篇把战争全过程分为五个阶段，且每阶段都有其相应的军事理念。
　　一是战争构想阶段，要立足于全胜理念，以全争胜；
　　二是战争规划阶段，要立足于先胜理念，先胜后战；
　　三是战争部署阶段，要立足于易胜理念，化难为易；
　　四是战争决战阶段，要立足于速胜理念，兵贵神速；
　　五是战争结果阶段，要立足于知胜理念，知胜为宝。
　　如何做到全胜、先胜、易胜、速胜和知胜？《孙子兵法》认为，关键在于超越战争本身，抓住战争本质，从而做到不战而胜。
　　整部《孙子兵法》就是这样一部超越战争本身、抓住战争本质的哲学著作，其哲学思想可以有效应用于军事实践，也可以应用于社会生活、企业管理、人际交往等各领域。
　　孙子兵法在当代社会实践中如何经世致用？应超越其本身，抓住本质的哲学思想。孙子兵法在当代社会实践中具有极强的实用性，如在子女教育、个人发展、人际交往、市场营销、企业管理、政治外交、学术研究等方面都有极为广泛的应用。孙子兵学与传统文化、当代文化应该更好地相融相通，应该加快孙子兵学的创造性转化、创新性发展，让古老的东方智慧在新时代焕发出更加璀璨夺目的光彩。
　　兵学圣典铸武魂，博大精深藏乾坤。战略运筹谋全胜，五事七计策强军。
　　奇正虚实辩证论，诡道战术狠稳准。以迂为直先知觉，经世致用安国运。