浅析冯契关于个性与共性问题的思想

　　【摘要】社会集体是由无数个有个性的个体，在一定的关系下共同组成的具有一般共性的集团。按照恩格斯的历史合力理论，社会集体中每一个人的行动都会影响着社会的发展；按照马克思人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。的论述，我们不能离开社会谈个人，因为每一个人都处在一定的社会关系之中。可见，人的个性与社会共性是紧密结合的。哲学家冯契先生在《人的自由和真善美》中，关于共性与个性、关于社会集体中的人的个性发展等问题都提出了自己的见解。在新时代下，人的个性应该是带有时代主流精神的共性标签，同时又带有自己积极的、出色的个性标签。
　　【关键词】共性；个性；个性发展
　　一、共性与个性
　　谈到集体与个人，我们通常就会想到共性与个性。不过我首先想说，共性与个性，一定不等于社会与个人。因为在自然界中，也存在着共性与个性的辩证关系，只是当我们从人类社会的角度中思考共性与个性问题，主要就是考察社会与个体的关系了。每一个个体，他们自身有着丰富的差异性与多样性，正如俗话所说的世界上没有两片相同的叶子，个体之间的差异性，就能体现个体的个性；无数的有差异的个体共同组成了社会集体，作为一个整体，社会集体必然带有它的普遍的、一般的特征，这些普遍的一般的特征，作为社会集体的本质，是从无数的有差异的个性中概括出来的共同性。社会集体中存在着事物的普遍性质，人是社会性的人，没有一个个体不是处在社会的普遍联系之中的。因此每一个个体既带有自身的特色，带有我们的个性，同时作为社会的人，每一个个体又带有社会共性。
　　因此，我们如果要讨论社会集体中的个性发展问题，我们一定不能片面的看待问题中的任何一方，而是应该将两者统一，辩证的对待它。我们不能只顾及整体中的共性，不能有一颗老鼠屎，坏了一锅粥的心态，我们也不能一味追求高举个性解放的气质而格外标新立异。我们强调个性发展，不能离开社会集体的环境；我们强调社会的共同进步，也不能忽视了每个人生命中的独特性的发展。人要求自由的本质，既是在劳动实践基础上，由天性到德性的发展过程，同时又表现为个性与共性的统一。
　　二、冯契关于共性与个性及其关系的讨论
　　冯契先生谈以得自现实之道还治现实、谈自由人格的培养，这其中作为主体的是有血有人的、是理想转化为现实的承担者的人格。人格作为恒定的精神结构，是知、情、意的统一，这当中当然也包括人的个性。个性作为人格组成的部分，它会影响着作为整体的人格的发展，因此我们首先要承认个性的存在。从现实汲取理想、把理想转化为现实的活动的主体是‘我或者‘自我，每个人、每个群体都有一个‘我自我意识或群体意识（大我）。从这句话中我们可以看出冯契先生强调我作为理想与现实得以相互转化的中介和承担者、实施者，深层次的考虑又能体会到他一方面肯定个性，又注意到群体意识，而群体意识必然是一种共性。
　　冯契先生在《人的自由和真善美》中有专门的小节来论述了自己是如何看待个性与共性的，当然，全书处处都渗透着个性与共性水乳交融的思想。冯先生从个体与社会的联系也就是社会生活领域、个体与群体意识也就是意识领域，两个方面出发谈论了个性与共性。他的观点我将其概括为点：
　　其一，冯先生站在马克思辩证唯物主义的立场，紧扣矛盾的普遍性与特殊性的关系，认为作为体现普遍性的共性是存在于作为体现特殊性的个性之中的，因此要谈共性，就不能忽视个性，这意味着不能忽视个体的人的存在意义，要把每一个人看作目的本身。每个人都有与生俱来的天性禀赋，正因为我们有个性、我们有潜在的天分带我们发掘，使得我们每个人都显得与众不同、如果我们每个人都能将自身的发展看作目的，发展我们的天赋、我们的个性，我认为这是使得我们的存在变得有意义的途径。
　　其二，作为目的的人，要求实现他自由的本质。自由本质的实现，需要参与到社会劳动中，需要参与到社会关系中，需要参与到社会历史的发展中。因此孤立的个体是不能谈个性的，个性是在一定的社会关系中建立、发展起来的。个性的发展要紧紧地与实际的生活、与现实的生产活动相结合，而不能脱离实际情况，任其自由地、随心所欲的发展。个性的发展要符合社会关系、符合社会发展的需要，这才是有所发展。
　　其三，每个人的精神活动都不同，但不同的意识活动、不同的精神现象在社会联系和交往中可以相互交流，这就形成了群体意识。因此这又与上述所说的第一点一样，作为体现普遍性的群体意识是存在于作为体现特殊性自我意识之中的，并且，群体意识，它任然是个人之间相互关系的意识，并不是离开个体的自我还有一个超越的社会心理的实体。也就是说，群体意识是现实的、由社会中的无数个个体意识组成的，并且这些个体意识是现实的社会关系中的个人所特有的意识。
　　其四，群体意识与社会意识在广义上是相同的。马克思辩证唯物主义历史观告诉我们社会存在决定社会意识，同时结合上述的第三点我们也知道，群体意识的形成也与个体意识有关。社会中的杰出人物、领导人物，通常是拥有先进的思想、把握时代发展动向、提出先进的理论、拥有鲜明个性的人物，因此我们即不能否定个别杰出人物的作用，但是又不能陷入历史英雄主义和个人崇拜；又要注意社会集团，不能忽视阶级性的作用。但是我们要注意防止将阶级性教条化，而应当考虑到社会集团的多层次、多方面性，以及人的个性发展问题。
　　三、结语
　　既然个性的发展与共性、与社会集体紧密结合，因此我认为，在社会集体的共性下做一个有个性的人，是每个人都应该要注意到的问题。也就是说，我们要在社会集体之中，在参与到社会生产关系中，发展个性，并且能体现时代精神，通俗地说，就是跟紧时代大步伐不掉队，又能为社会发展开辟无数个充满力量的發展小分支。我们要发展我们的个性，个性的发展是需要个体自身以及社会集体两方面共同努力的。个性的发展不能离开时代的主流，也不能离开个体自身的实际情况。当然，做一个有个性的人，就要让个性发展。个性发展的途径必然不单单是我上面提到的那几点那么简单，个性的发展是一个日生日成的漫长的过程的，需要多方面的努力的。对于社会集体而言，要以一种包容的心态，尊重差异、理解个性。现在的社会是一个开放的社会。社会集体应该尊重每个人的话语权、尊重每个人的差异。我们需要的是多元的社会、多元的民族。社会集体需要建立起一种文化主体性。而社会集体也不能要求个性的培养一蹴而就、不能急于求成，应该创设一个更为广阔的平台，鼓励个体彰显个性。统而言之，冯契先生所谈论到的共性，是能够概括出、体现出一个社会集体在一定的时代背景下的主流精神。而每一个人个性的携带者，他具有的个性是联系实际情况，一方面是联系社会发展现实，另一方面是联系自身现实情况的，并且通过各种途径，在自身与社会集体的共同努力下，发展个性的。
　　【参考文献】
　　〔1〕恩格斯：《路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的终结》〔M〕。北京：人民出版社。2014，65。
　　〔2〕冯契：《人的自由和真善美》〔M〕。上海：华东师范大学出版社。2016，41。
　　〔3〕冯契：《人的自由和真善美》〔M〕。上海：华东师范大学出版社。2016，44。
　　〔4〕冯契：《人的自由和真善美》〔M〕。上海：华东师范大学出版社。2016，46。