千古奇文十二则名门家训格言受益终生

　　立身篇
　　三国诸葛亮《诸葛亮集》
　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
　　宋欧阳修《欧阳永叔集》
　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
　　人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
　　治家篇
　　宋刘清之《戒子通录》
　　由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；
　　酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着？
　　常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
　　宋司马光《家范》
　　为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：慈母败子。
　　爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
　　宋刘清之《戒子通录》
　　教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。
　　明末清初朱柏庐《朱子家训》
　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
　　清曾国藩《曾文正公家训》
　　昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。
　　凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。
　　此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。
　　敬业篇
　　宋包拯《包拯集》
　　后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
　　清曾国藩《曾文正公家训》
　　勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素。
　　家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
　　尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
　　清李毓秀《弟子规》
　　不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。读书法，有三到，心眼口，信皆要。
　　方谨此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。
　　房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。
　　虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
　　处事篇
　　清张履祥《张园先生全集》
　　忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；
　　在学堂，不敬信师友，欺诈傲慢，习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣。
　　宋朱熹《朱子文集》
　　大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
　　推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。
　　见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。不拘长短，惟善是取。