读韩愈文

　　读韩愈文101
　　标号101，指读二马氏《韩昌黎文集校注》卷一的第一篇笔记。依此类推以后。卷一的第一部分是赋，共4篇，依次读来。当然，我读二马书，不是不读别人搞韩愈的书。
　　《感二鸟赋并序》
　　赋说阿愈7岁读书，花22年，中礼部进士。之后要考吏部的博学宏词科，过了才能得官职。阿愈连考3年，未过，自然没官做。可见擢礼部进士，好比今天获得文凭、资格证书。有了这些，才有资格去应聘，参加应聘考。应聘考通过了，就有一特定机构的职位，好比初等教育本科生给一小学录用了，做成了老师，从此每月就有钞票拿。可是如果没有得录用，那么进士照样做游民，揣着文凭等候补。阿愈就是这样的候补分子。
　　赋里写得生动，阿愈说他参加吏部考试，与百十人偕进退。这叫我恍惚见今天，全体考生先在考场外面点名排队，然后百十人一同进考场，再后是一同放场，百十人一道出来。这颇为壮观。可是后世的考证说，在贞元九年，韩愈
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　　参加的那次应聘考，一塌刮子是32人。那么还有谁知道录取的比例是多少？要是像40年里考公务员，而阿愈复试之后还是刷下来，那是一点都不难为情的，因为我们知道40年里是充满贪官污吏搞私人定制的。不过阿愈连考3次都没取，那么他的文章之道德、之华彩，都是不值得恭维的。当然，这也不妨碍阿愈今后生为文坛的领袖，死为文章的旗帜，因此我们没有必要根据后来的事实而说当年的吏部考官都瞎眼了！我要说的是，阿愈应对应聘考，策略方针错误了。你看他多自负，说22年书读下来，其行已不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。这话是什么意思呢？比作今天来说，阿愈好比说经过22年党的教育（从小学一年级开始），我处处不敢违背党章，你不相信我背《党章》给你听。即使平日里，我休闲的时候也是想一二件大事，比如革命，比如斗争，哦，现在时兴改开？我就天天想解开胸怀，戴三个表，保持先进的性，天天做美梦。读书就做到这些吗？这些叫德育，是首先必须做到的。有没有做好，就看考进士，好比今天考大学，考的是背书。但是应聘找工作、要做官，光靠这些德育是没用的，因为应聘考是靠狡猾，考你怎样处理大吃大喝就变成拉动鸡的屁了。所以青年的韩愈已经迂腐了，怎么考得上需要老奸巨猾的朝廷命官呢？
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　　应聘落选还想应，那就复读呗，好像今天考公务员、考研。学士、硕士和博士，也是人才济济浮于狗。你阿愈考不取就再准备啊。可是阿愈不！他在贞元十一年正月至三月，连写3信给宰相。是不是当时恰有宰相甲乙丙，所以阿愈就一个一个宰相写过去。做啥？不就是想法外开恩录用吗？阿愈的心术有点儿不正，他想开后门当官！
　　宰相没回信，这被后来人，比如今天我们人，说昏聩。我倒不同意。就事论事，不回信，这在客观上表明宰相是严守公正不越权，不管这档事儿！这就没有原则性错误。当官的就需要没有原则性错误，你阿愈尽管骂一句肉包子打狗有去无回好啦。可京师毕竟居大不易，阿愈待了10年，依旧布衣麻鞋，只得灰溜溜地滚蛋了，这是贞元十一年，五月戊辰。路上，阿愈看到一人携两鸟，招摇过市吆喝：俺给皇城送贡鸟，别挡道！路人纷纷避让，阿愈倒是不平则鸣了，当然只是在心里呐喊：他娘地这两鸟，就羽毛漂亮，却毫无内秀，它们倒可以入禁城。老子学富五车而才高八斗，搞个小官当当也不行！你也许会觉得阿愈的这个愤懑之词有千钧力量，可是我告诉你，阿愈完全是不着边际地乱打枪。且听俺道来。
　　假如阿愈拿鸟来比人，他不学无术，绣花枕头一包草，
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　　所谓我爸是李刚、吾乃李天一，那敢情比喻得好。然而阿愈并非遇到这样一个真实人，那怎么可以无端地埋汰人呢？哦，3年来，通过吏部考试而录用的人家都是这俩鸟儿吗？可见这阿愈不讲逻辑和情理了吧？
　　假如阿愈是就鸟说鸟，那也荒唐绝伦。鸟儿是没有内秀的嘛，只以羽毛漂亮而悦人，你说它是二奶小三都没关系。可你阿愈是个人，而且是文人，就靠肚子里的文墨来吃饭。鸟有它的吃法，文人有他的吃法，这人鸟之间又怎能比呢？真要比？那么这俩鸟儿凭羽毛得好吃了，而你阿愈没得凭文墨吃上肯德基，那是你阿愈不如鸟儿呀。你跟二奶小三生啥气？再说了，那俩鸟儿进宫去，是给玩儿的；你阿愈当官也是给玩的？给谁玩？谁愿意玩你？武家嫂嫂吗？
　　所以，阿愈讥鸟，实在是不伦不类。于此同时，他哀叹自己读书辛苦，那也实在令人作呕。某只鸟的羽毛特鲜艳或特出奇，这可不是这只鸟儿自己选择和决策的。可是阿愈本可以不拼命读书而去做生意种田参军学手艺的呀。在赋中，阿愈感叹他摊上了好时光，所谓天下太平，他可以学其先人，不务农，不识兵，一心只读书，怎么一见到这两只鸟儿就一下子变成怨妇了呢？难道天下太平还坏了阿愈？要不他就是陈孙子吴起吕不韦，苏秦张仪或刘邦？
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　　不过阿愈还是从低落情绪的泥沼里爬出来的。他相信天生我材必有用，何必去羡慕傅悦被天神推荐给殷商王武丁干出一番大事业？这里就有3点好说了。1）阿愈相信自己有才；2）阿愈相信今后会发达；3）阿愈以为既没有必要去羡慕古代幸运人，也没有必要挨家挨户地去告白自己有才华而无大运。这大概表明他醒悟了，认识到本来就不该给宰相写信求进的。阿愈最后表示会耐心地等机会：假如有人录用了却干不好，那么我就得机进步了，好在还年轻，等得起。这种现实主义乐观精神是这篇赋的最后的亮点。
　　阿愈这篇赋，虽然情调有变化，可是说理也有永恒的。比如说你逢上好时代，小有功劳就可以高大位置坐。我小学里就听到红军师长18岁。中学老师还反问我们：你行吗？我当即不服，说打仗死人快，所以小兵升官快。和平时代不死人，你40岁时能当上师长就预示着可以进入统帅部。我从阿愈这理儿，更加悲戚今天特种兵、狙击手。他们苦练一刀毙命、一枪爆头、一人打5人，可是我们奉行国际和平、国内治安，你在伍之时无战事，也就立不了功。你退伍之后，这一身本事卖给谁？真不如学习雷锋好榜样，做个汽车驾驶兵，退役之后开旅游大巴车。
　　宋魏仲舉編《五百家注昌黎文集》，说此賦大抵多取
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