诗经小宛原文翻译及鉴赏

　　宛彼鸣鸠，短尾的那鸣鸠，
　　翰飞戾天。高飞到了天空。
　　我心忧伤，我的心里忧伤，
　　念昔先人。想念昔日先人。
　　明发不寐，醒了达旦不睡，
　　有怀二人。还想他们二人。
　　人之齐圣，凡是正直聪明的人，
　　饮酒温克。饮酒能够蕴藉和缓。
　　彼昏不知，那些糊涂无知的人，
　　壹醉日富。聚饮沈醉日益自满。
　　各敬尔仪，各自儆惕你们的威仪，
　　天命不又。天命去了就不能再返。
　　中原有菽，田野里有大豆，
　　庶民采之。庶民去采摘它。
　　螟蛉有子，（11）螟蛉蛾有幼子，
　　蜾蠃负之。（12）蜾蠃蜂抱了它。
　　教诲尔子，教诲好你的儿子，
　　式榖似之！（13）就教好接代的呀！
　　题彼脊令！（14）细看那些鹡鸰！
　　载飞载鸣。一边飞，一边鸣。
　　我日斯迈，我日日的前进，
　　而月斯征。（15）你月月的前行。
　　夙兴夜寐，早而起，晚而睡，
　　毋忝尔所生！莫辱没生你的人！
　　交交桑扈，（16）飞来飞去的蜡嘴桑扈，
　　率场食粟。沿着场圃去啄食小米。
　　哀我填寡，（17）可哀我穷困寡财的人，
　　宜岸宜狱？（18）该罚做苦工，该关在牢里？
　　握粟出卜，抓一把小米出去问卦，
　　自何能穀？（19）从哪里能够得到吉利？
　　温温恭人，温温恭谨的人，
　　如集于木！好象打住在树木！
　　惴惴小心，惴惴小心，
　　如临于谷！好象面临于深谷！
　　战战兢兢，战战兢兢，
　　如履薄冰！好象脚踏着薄冰！
　　（陈子展译）
　　【注】宛：小而短尾的样子。鸠：斑鸠。翰飞：高飞。先人：作者自称其祖先。二人：即前文之先人。齐：正，正直。圣：智慧超绝。温：通蕴，蕴藉，指文雅自持。克：克制。壹：聚。富：义为畐，自满。威仪：威仪，容貌举止。天命：上天的命令、意旨，这里指国运。又：复，再。中原：即原中。原：原野。（11）螟蛉：螟蛾的幼虫。（12）蜾赢（guoluo）：一种细腰土蜂，又名细腰蜂。体有黄褐、赤褐及黑褐斑纹。常捕螟蛉喂它的幼虫。（13）式：语助词。榖：善。（14）题：通谛，视。脊令：鸟名，即鹡鸰。（15）而：通尔，你，作者称他的兄弟。（16）交交：来来往往的样子。桑扈：青雀，俗名蜡嘴，可笼养供观赏。（17）填寡：清马瑞辰《毛诗传笺通释》：填，病也。寡，贫也。填寡犹言贫病交加。（18）岸：通犴，也是监狱。（19）榖：善、吉。
　　此诗《小序》说是大夫刺幽王也，朱熹《诗集传》说是大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗。从原诗看，朱熹所说不误，但第二章当是暗刺幽王纵酒败德，政治黑暗，必将导致覆亡。
　　首章用鸣鸠起兴。作者看见斑鸠在高高的天上来回飞翔，悠然自得，自由自在，想到自己却充满忧患，心里无限忧伤，是对比的写法。为何忧伤？诗中没有明说；作者是王室的一员，从下文看，此时王朝正充满危机，若王室倾覆，他自己当然也难逃厄运；而且，从第五章看，作者还常常遭到迫害。正是自身的不幸遭际，使他想到自己的祖先，夜里不能成眠。二人即上文的先人，指周室祖先中两个特别杰出的人，《毛传》认为指周文王、周武王，言作者追念周朝开国的君主。或说指作者的父母，下文毋忝尔所生可证。（高亨《诗经今注》）似觉与次章的天命不甚协调。第二章紧承我心忧伤，写感事伤时，暗写幽王饮酒败德，王室堪忧。写的是醉酒，着眼的却是政治，观下文天命可知。虽然没有点明所指，但可以肯定主要是针对幽王，因为只有他才与下文的天命和诗中所写的政治情势相合。商纣之亡，即与他作酒池肉林有关。周成王的叔父康叔封于殷的故乡，因为殷民嗜酒，周公特别以成王之命戒之，作了《酒诰》，历数纵酒之危害，并特别提到文王在西土时就常教谕部下勿多饮酒，要康叔牢记。此诗的用意亦在于此，上章的念昔先人，亦当包含文王的教谕在内。诗中将正直聪明的人同昏妄无知的人饮酒加以对比，对后者聚众狂饮，滥醉失德，丑态百出，狂妄无礼，进行愤怒的鞭挞。作者警告说，如果一味纵酒失德，败坏威仪，就必然遭到上天的厌弃。《酒诰》云：庶群自酒，腥闻在上，故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸。说纣王和群臣沈湎于酒，腥秽闻于上天，故天无爱于殷，使之灭亡，就是因为纣王只贪图逸乐。此诗命意与此相同。以亡国警告，揭露是尖锐的，作者的心情也是沉痛的。
　　王朝的前途如此，作为它的一员，作者不能不想自身今后的命运。由此引到他同兄弟的自勉上面。第三章写教子。前四句举了两事，庶民采摘田野里的大豆，蜾蠃负养螟蛉之子，是兴，也是比，姚际恒称为双起兴，构思极新奇，后一事尤其见出作者观察的细致。蜾蠃常产卵于螟蛾幼虫体上，螫入毒汁，令其麻痹，然后把它背入树洞中，蜾蠃幼虫孵出后，即以这被麻痹的螟蛉为食粮，古人因误以为蜾蠃养螟之子为己子。诗中讲的就是这个意思。后来以螟蛉为养子的代称，即源于此。螟蛉蜾蠃均为叠韵，四句的句式又两两对称，富有唱叹之致，深化了诗的思想感情。教诲尔子指作者兄弟两人而言。教子以承祖德，以继家业，是把希望寄托在后代身上，也有以幽王为戒之意。第四章以脊令起兴，写兄弟二人起早睡晚，辛苦奔波。脊令在《诗经》中用来比喻兄弟，此诗而外，《小雅常棣》也有鹡鸰在原，兄弟急难的诗句。所生指父母。朱熹释我日四句说：言当各务努力，不可暇逸取祸，恐不及相救也；夙兴夜寐，各求无辱于父母而已。（《诗集传》）三国魏徐干在《中论》中特别引录这四句说，迁善不懈之谓也，这些说法都是不错的。教子和律己，写出了身处乱世的人忧虑恐惧的心理状态。
　　第五章应与第二章合看，既是伤时，也是自伤。因为政治腐败，致使国人处于水深火热之中。桑扈鸟本来食肉，现在也相率到场圃上来啄食小米，喻民生困苦。贫病交加的人，无端被投进监狱。遭逢乱世，人人自危，都纷纷求人占卜，以求生路。姚际恒说：持粟出卜，古人常事，近代以来，然后用银钱也。《管子》曰，握粟而卜者屡中；《史记日者传》曰，卜而有不当，不见夺糈粮，皆可证。（朱熹）《集传》谓言握粟以见贫窭之甚，此以后世说古，非也。所论极确。此章所写既指众人，也包括作者，画出了当时哀鸿遍野，人心惶惶的景象。末章写畏祸心情，也兼作者和众人而言。诗中连用三个比喻，声调急促，文意一层紧逼一层，把人们的恐惧心情，写得惊心骇目。集于木言好象扒在树上，如临于谷言好象站在崖边，下临万丈深谷，都是讲害怕坠落。如履薄冰言害怕陷没在冰水中。《郑笺》云，这是写衰乱之世，贤人君子虽无罪犹恐惧。读本章，人们朝不保夕的惊恐神态，仿佛就在眼前。
　　此诗在内容和艺术表现方面，有两点值得注意。一是兼用赋、比、兴三体，将议论和抒情结合起来，而以抒情为主，有的章低回不已，有的章悲愤激烈，读来非常感人。二是无论内容和表现形式，都富有变化。从内容讲，从追念先人，到暗刺幽王，到兄弟相戒，到忧惧时势，有许多转折。从形式讲，不仅比兴方面双起兴、全章都用比喻这样的特别手法，就韵律言，除了通常的一章一韵之外，还有全章都以一字为韵的特别押韵法，更有第五、第六两章一三、二四、五六为韵的神妙变化。（第五章一三句古音扈与寡叶韵，属鱼部）另外，叠韵、叠字的运用，也很突出。除了上面讲到的螟蛉、蜾赢外，尤其末章，六句中连用四对叠字，第五句全用叠字组成。所有这些，都大大增加了作品的表现力和感染力。