战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为阴阳家，属于道家支派，史学家一般以齐国人邹衍（驺衍）为创始人。
　　邹衍提倡的主要学说是五行说、五德终始说和大九州说，又是稷下学宫著名学者，因他尽言天事，当时人们称他谈天衍，又称邹子。
　　邹衍
　　邹衍把《易经》的阴阳和《洪范》的五行结合起来，创作了《主运》、《终始》、《大圣》等书，用五德解说了王朝更迭，用大九州说解说了广阔地理，使孔子的忠孝节义思想有了较为有条理的应天顺时和君权神授的形而上学的理论依据。邹衍的阴阳五行儒学使君王听了很感兴趣，特别受到妄想建立新王朝的君王喜欢，也使守旧君王感到恐惧。
　　邹衍运用阴阳五行作神怪之说，最开始的目的是引导诸侯君臣要崇尚道德，戒除奢淫，但后人不关注他理论中所传达的大道，而是把其中关于神怪的内容扩大，搞封建迷信，
　　有人为邹衍增添神秘色彩的传说，比如有记载说，当时燕国有块肥美的寒地，不长粮食，邹衍吹奏律管引来温暖的气，于是就生出了黍sh谷。
　　还有，传闻邹衍尽心尽力辅佐燕惠王，但燕惠王听信谗言，把邹衍逮捕下狱，邹衍仰天大哭，于是五月为之下霜，这应该就是五月飞霜的最早出处了吧。
　　邹衍还有一个重要学说，即大小九州说。
　　邹衍说：中国只是天下81分之1，中国所在的地方为赤县神州，赤县神州内又有九个小州，就是《尚书。禹贡》里记载的九州。而天下如赤县神州这样的大州共有9个，各个大洲之间都有海环绕，人和兽都无法来往。
　　邹衍的大九州说在战国时代确是惊世骇俗的，对古代地理学有相当大的贡献。他反映了战国时期人们对中国和世界地理的知识和推测。这就自然容易引起人们对海外世界的遐想。

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