程耀华修谱宝典浅说贵州遵义程氏桂花房修

　　程耀华修谱宝典浅说贵州遵义程氏桂花房修谱所用术语：
　　【考】老。父亲。后只称亡父曰考。《礼曲礼》：生曰父死曰考。
　　【妣】祖母或祖母辈以上的女性祖先。母亲。《尔雅释亲》：父为考，母为妣。后来只用于亡母。《礼曲礼》下：生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣、曰嫔。
　　【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。
　　【昭穆】古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆；用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼春官小宗伯》：辨庙祧之昭穆。后来泛指家族的辈分。晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序：长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。
　　【出嗣、嗣】嗣即继承，接续。出嗣：在封建宗法制度下，把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。【承祧】承奉祖庙的祭祀。后亦称嗣子为承祧子。祧：古代称远祖的庙。在封建宗法制度中承继先代，称承祧。【双承】继承两支的祭祀。
　　【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人，称嗣子。过继孙辈的，称嗣孙
　　【乏嗣】缺乏承继人。【止】一般指已婚无后代（儿子）即去世。
　　【殇】早夭。《礼记》注：生未三月不为殇，七岁以下为无服之殇，八岁至十一岁为下殇，十一至十五岁为中殇，十六至十九岁为上殇，若二十岁以上则如常书，非殇也！
　　【早卒】早年去世。20岁以上死亡者书卒或早卒。
　　【螟蛉子】养子，【流寓】寄居他乡。【适辽】至辽宁，泛指到我国东北地区。
　　【配】元配。初娶的妻子，也称嫡妻。【继配】元配亡故后，继娶之妻。
　　【嫡、庶】嫡与庶相对，嫡在封建宗法制度中指正妻；庶指妾，又称副室、偏房。【守节】在封建社会中，妇女在丈夫死后，立志不嫁，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为节妇。【改志】离婚。
　　【契】古代把合同、总账、案卷、具结都称作契，后单称买卖的文卷为契。
　　【契约】双方或多方同意订立的条款、文书。
　　【处士】古时称德才兼备而不为官的人士。
　　【伯仲叔季】兄弟排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
　　【封赠】封建时代施恩臣下，实行封赠之制。即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及本人妻室的制度。存者称封，殁者称赠。一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母三代，连同妻室共四代。以下有两代、一代，品位低流官只封赠妻室而不追及上代。
　　【诰命】在明清之际，对文武官员及其先代、妻室授予爵位、名号时，皇帝命令有诰命与敕命之分。五品（含五品）以上授诰命，而针对官员本身的叫诰授，针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫诰封，殁者叫诰赠；六品以下授敕命，称敕授、敕封、敕赠。【例授】循例授官。清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授予本人者为例授；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为例封，其殁者为例赠。【貤封】清制，官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长（远祖、伯叔或外祖父母等）称为貤封、貤赠。
　　【议叙】清制，吏部考核官吏后，对成绩优良者加级或纪录，以示奖励，称议叙。功多者加倍议赐奖励称优叙。又由保举而任用的官员亦称议叙，如议叙知县等。
　　【承荫】明清时，凭借上代的余荫而授的官职叫承荫。
　　【行】在自己所在辈分中排名，后接数字。
　　【配】是男子结婚的专用词。
　　【继配】指前任妻子病故后，再娶的妻子。
　　【改配】指与前任妻子离异后，再娶的妻子。
　　【娶】娶妻。在家谱中表述为配
　　【未娶】未结婚。
　　按：大多数族谱中男子结婚配和娶并用，但意思是有区别的。配、继配都指女子是初婚；娶、继娶都指女子为再婚（即再醮者），所以不能把族谱中配改为娶。少数族谱只写娶，不写配，这种情况另当别论。
　　【聘】族谱中指男子定亲，即男女双方夫妻关系已经确定，但未完婚。按：旧时风俗为先定亲，后结婚，一旦定亲，女方即为夫家人，故有聘某氏，未婚卒，葬某地表述。今修谱，一般不写聘，以正式结婚为准。旧谱中的聘，即当时只是定亲，现在已经结婚生子，则应把聘改为配。
　　【妾】古时女子对自己的谦称，也指男子在正室以外娶的妻子。
　　【侧室】旧时指偏房，与妾同。【元配】第一任妻子。【继配】第二任妻子。
　　【德配】第三任妻子。【懿配】第四任妻子。【卓配】第五任妻子。【原配】大房。
　　【良配】二房。【淑配】三房。【德配】四房。
　　【冥婚】男子故后结成的阴亲。一种情况是未婚卒，另一种情况是婚后死亡，妻子改嫁又招阴亲两种情况，在谱传的表述中有区别。
　　【适】即女子出嫁。族谱中适为女子结婚的专用词，与男子结婚的配相对应。
　　【字】即许配，族谱中字为女子定亲，与男子定亲的聘相对应。
　　【于归】女子结婚。【未字】女子尚未定亲。【待字】即尚待许配。
　　按：现在修谱，一般不写未字、待字，而直接写适某某。旧谱中的未字也应据实改为适何地何人或适不详，不然人们会认为是永不出门的闺女。
　　【出赘】指本家男子落户女方，族谱中表述有二：出赘某地某姓，后裔改姓某，另一种只是改变居住地，后裔未改姓，族谱继续延续。
　　【入赘】指招女婿进来。只是女儿婚后住娘家。
　　【赘婿】亦称招赘。旧时修谱，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为赘婿某某，本姓某。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，故应用招赘，也可用赘婿、赘或招。【霜赘】俗称坐山招夫，即丈夫去世后，妻子再招一个丈夫进来。
　　【出嗣】本族中多子方，指定其中一子或几子给无子方做儿子。
　　【嗣子】本族中无子方，由多子方指定的男子当儿子，亦称入嗣。
　　【兼祧】亦称兼嗣。兄弟数人，没有儿子的兄弟，便让另一兄弟的独子继嗣其他兄弟，叫做兼祧。可以兼祧多人，兼祧人不脱离原来的家庭关系，兼做所继承家庭的嗣子，表述为某某之子，兼祧某某、某某。但在封建宗法制度下，只有长房是独子时，才能形成兼祧；假如长房无子，其他兄弟是独子，便形成出嗣了。
　　【顶门】为兼祧子娶妻，以传后代。【出继】本姓男子给外姓当儿子（现在大都与出嗣同）。【继子】俗称螟蛉子，外姓男子被本姓领养（现在大都与嗣子同）。
　　【无传】婚后有女无子者，有的也称无子。【无嗣】婚后无子女者。
　　【无出】在旧谱中元配标注无出，没写卒年者多为被休；继配标为无出，多为无育。【雷、桃】名字里带此二字者，多为婚后未到七个月出生。如五月桃、六月雷，分别指婚后五个月、六个月出生。
　　【挂喜丁】修谱期间已孕，未出生者。与雷、桃是截然不同的两个概念。
　　【殇】未成年去世，一般称早殇，也称少亡、早卒、早亡，亦有称英年早逝者。【合兆】即合葬。应为夫妻双方均去世，且有葬所指向。