江苏镇江西津古渡名扬海外，秋日探寻它的魅力在哪里

　　秋日生活打卡季
　　文吴建远（2021。12。11）
　　卅前游古街
　　小码头街（按即西津渡街）啥模样？我脑中充其量存着一个《旅游城市镇江》中一张拱门里有石塔照片的概念。
　　凉爽的星期日。大市口西、大西路中百地段，格外拥挤。那种景象，就如乡下的庙会。路窄人挤，公交车迫停，乘客提前下车。
　　大西路尽头，我被告知要上西北坡。左侧即是镇江博物馆。青砖横砌的古朴的1890年的建筑（英国领事馆旧址）。
　　（今日英国领事馆旧址）
　　（当年确然未进博物馆。也就错过了一个博物的机会。）
　　毗邻镇博，初以铁栏杆隔开，过拱门后是由城墙壁分的道路，深入里面便是我所要寻找的小码头街了。
　　（今日小码头街东段）
　　小码头街确乎完完整整地保持着它的古朴，奇迹般地出现在镇江的西北，与新文明同存共处。
　　进了西津渡街牌坊，右方有腰门，两面的匾额为枕江叠嶂，揭示了它旧日依江的渡口位置，概括了它身处云台山北麓的地理形势。
　　沿街道左拐向前，渐摆脱博物馆，古街向人展示了它的层层内涵。
　　见拱门、旧楼。楼是青砖黛瓦的。拱门接连有几道。头一道同登觉路。其二是堪为全街徽志的石塔拱门，实是一座结构稳固的天桥。桥顶桥身是沉重的巨石，门楣已以水泥加固。桥上是著名的昭关石塔
　　石塔东面北街有重建于乙未年的救生会，西面南街是约有4层楼高的观音洞。
　　（今日救生会）
　　石塔西边是全街唯一没有题额的拱门。出拱门，街道渐窄。下青石阶。不远，是一个单面有额的拱门，题作共渡慈航，恰与同登觉路相呼应。
　　街两边是串联在一起的砖木结构旧建筑。老人在家搓麻将，或将息，中年妇女有在开洗衣机的；行走、嬉玩的，不乏时新的青年女子和小孩。灰暗的小楼头接有电视天线，窄窄的过道之间横着无数晾衣架，衣单有时拂到高个行人的头前。
　　此后还有飞阁流丹层峦耸翠等平顶圆门的拱墙，街北依次是西津晓渡的亭子及石刻壁画、利商街、长安里，街南有南星巷、吉瑞里、德安里等。有什杂、理发等店铺。也多了水泥楼。
　　在南星巷里面，明明朗敞着围障似的山岭，中间一大片，显异于两侧的丛林：新净的土，上植草皮，下种行树，两下里建有固坡岗、堤基都使我疑心这就是2年前的云台山滑坡处。岗上有游人，半坡有窄窄石阶，眼前是一幅新奇的画卷。盼着到顶后一俯下界的我，毅然登山。
　　不料坡陡阶窄，又绝无扶手，外添一个数石阶数字的心愿，这使我成了蝜蝂。一步一数，愈上愈怕，欲停不敢。最后12级是撇开前面的整数另数的。疏疏的石级共82道！上了冈腿兀自抖，心兀自跳。俯视来处，是凹环而笔陡的坡，西北是近处的建筑，不远的金山，方正的人工河塘，阳光下金缈的长江。岭上平坦，有新砌的水泥甬道，新植的条条草皮。东面，是满眼密匝匝严整整的房屋，小四合院式的民居，高楼则拔立其中，绿树行露出来。
　　（今日小山楼下）
　　下山回望时，磅礴的山峦如嵌在碧蓝的天幕，或曰瓦蓝澄碧的天宇紧贴在山岗背后。而我，只是庞大背景上的一个点罢了。
　　一街映千年
　　兵家争，晋孙恩。吴水师，唐守兵。元由此，击南宋。清抗英，惨破城。民国末，紫石英。
　　骚人游，留诗文。唐孟张，宋萧王。元马可，清树滋。
　　镇江城，文脉系。联合国，奖文遗。
　　西津渡历史顺口溜。
　　西津渡古街即小码头街，始创于六朝时期，街长约1000米，街史1000余年。
　　古渡名称，三国为蒜山渡，唐代名金陵渡，宋以后称西津渡。
　　28年后再寻古渡。
　　起步于街西大路口，叹法桐之奇伟，红枫之至艳。
　　考察玉山码头遗址，惊山石之磅礴，玻罩之闪亮。惜超岸寺（在修）之犹抱琵琶半遮面。
　　（玉山码头遗址）
　　有清末女诗人骆绮兰，自夫亡故，寡居超岸寺避风馆，师从袁枚，诗文清新，一气卷舒，清机徐引，男士莫能敌。
　　（女诗人骆绮兰）
　　喜见玉之山退役绿皮车营建的广场上，歌舞之翩翩盈盈，观众之乐乐融融。
　　绕新宾馆、仿古街，见飞檐修竹，赏门楼抱鼓。
　　几经辗转，仰云台之高耸，观戏楼之巍峨，踏入小码头街。
　　老木楼、石板桥闪亮登场。
　　58号东邻，是老宅木楼，雕工细腻的左右精美凤羽，护卫中间梅瓣的如意图案，为之前考古所未见。
　　后鉴16号花家舍廊柱之天方地圆，雕花之五象纷呈陈老师说，花饰已糅合莲、菊等各花形象。
　　石板街中间条石，被车轮勒出了印痕。
　　拾级上古渡亭，品张祜名诗《题金陵渡》：
　　金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
　　潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。
　　此诗意境凄美，画面感极强。它与张继咏寒山寺的《枫桥夜泊》，同写客愁，各臻妙境。
　　张祜与《题金陵渡》
　　脍炙人口的诗文足以形象佐证西津渡千年史唐宋元明清，从古看到今：
　　唐代孟浩然《扬子津望京口》：江风白浪起，愁煞渡头人。
　　北宋王安石《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　南宋萧立之《西林寺》：西津渡口半船月，秋在芙蓉十里洲。
　　元代赵善庆《水仙子渡瓜洲》：别离情今古悠悠。南徐城下，西津渡口，北固山头。
　　清代于树滋《竹枝词》：粮艘次第出西津，一片旗帆照水滨。
　　穿券门飞阁流丹，瞰一眼千年古街路面标本。
　　一眼看千年景点，在以张祜同名诗命名的金陵渡楼阁下。我觉应作一街映千年。此江畔古渡，经千秋洗礼，沧桑尽显。以街道路面建筑为例，玻璃罩内，是由唐以前的原始栈道，到唐、宋、元、明、清各朝代路面标本呈现。唐宋元，基本还是沙土质地，明代始见青砖扁砌的弹石路面，清代初为后世石坝岸式不规则石块砌筑路面，到后来才是整块金山石铺设。不断演进，终至完善。
　　古街发展都经历这样的过程。常州新修青果巷，也照搬西津渡玻璃罩展示历朝路基建设标本景点设计。
　　瞻救生会之史，探观音洞之幽，仰昭关塔之奇。
　　救生会最早创设于宋代。它是带有慈善性质的水上安全救助机构。隋唐以前，江面宽40多里，唐代时仍有20多里宽。每每风起浪涌，船工和渡客的呼救之声格外惊心动魄。宋代镇江郡守蔡洸在西津渡创设了救生会。以后沿用并壮大。
　　（救生会内西津古渡清代街景还原）
　　观音洞则源于这一传说。一天，观世音脚踏祥云途经镇江，亲眼目睹江面船毁人亡的惨烈一幕，遂轻施玉指，波涛中的亡者乃遇难成祥。百姓感恩戴德，在江边的山体上凿成观音洞，久久顶礼膜拜，后世衍转为祈祷平安的一种美好愿望。
　　雄伟俊美的昭关石塔可谓西津古渡的象征。
　　昭关之名由，主要有二。东北角墙面新镌的壁画，正形象地作了解答。
　　上一幅《伍员橐载出昭关》。昭关为今安徽含山县北。画伍子胥仗剑于芦苇丛中；身边鸬鹚其飞；远处江面帆影点点；江边城头屹立，旌旗猎猎。此画系引先秦典故：伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。作画者何人？细辨落款，为国画大师戴敦邦先生。从小喜爱美术的笔者，久仰其大名。
　　壁画《伍员橐载出昭关》
　　（戴敦邦先生）
　　此昭关塔名说，意在引典伍子胥昭关逃亡轶事，从而拉近与中原历史文化距离，以便受到广大民众的认可，增加石塔影响力。
　　下一幅，昭关为本地名。画上：江边连山，昭关城池；江中波澜壮阔，战船迤逦，军旗招展；城内有孩童燃放鞭炮的细节，是百姓庆祝前线大捷了。
　　画上有题文：
　　据《丹徒县志》：昭关在银山，滨江大路，甃石为门，上以石瓶为顶，乃自古逻守处。相传吴韦昭有《伐乌林曲》，三国时东吴雄师获捷赤壁，凯旋时因曾高唱此曲入关，故名。
　　公元二000年镇江市人民政府建设委员会重修京口昭关石塔，立此纪念。辛巳岁春，周斯音画以并志。
　　周斯音为原镇江博物馆馆长。
　　韦昭，丹阳人，三国时吴国史学家。
　　韦昭
　　韦昭曾登上当年周瑜指挥大战的赤壁矶，激情高歌《伐乌林》。
　　韦昭此典广为流传。而昭者，取光明之解，寓意甚佳，元代建塔人便将塔命名为昭关石塔。
　　二说皆有其合理性。
　　石塔形制既粗犷雄伟，如其石柱、石台、塔座，又圆转精美，如塔身、塔头、十三天、塔顶，以至刻字图案等。
　　石塔建于巨形石台之上，下由4根石柱擎起，宛若4扇大门门楣石上雕刻有大朵卷纹图案；4门通向东西南北。
　　我和陈老师辨识着石塔建筑上的文字和纹饰：
　　东西门额上刻大字昭关，两侧小字万历十年壬午十月吉重修及募缘僧人名字，镇江府知府、丹徒县知县等官员名字。
　　刻镇江府知府王事圣等名字
　　刻丹徒县知县徐桓等名字
　　南北横额上刻有大书梵文六字真言唵嘛呢叭咪吽（读《西游记》，我们在第七回等多处见识过），两侧边款刻法轮常转、佛日增辉、河清海晏、天下太平字样。
　　西面石柱的外侧刻当愿众生，所共瞻仰，东面石柱刻当愿众生，受天人供。字体俊美。
　　当愿众生
　　塔柱内侧，4个方向均刻字南无大方广佛华严经，下为2朵盛开的莲花图案，花形精美。
　　（华严经及莲花图案）
　　所刻多为佛教内容。塔身内涵极为丰富。
　　如同李春之于赵州桥，刘高也因建昭关石塔而青史留名。刘高建此塔时，继承了其先人习得的西天梵像画风，及梵式佛塔建塔技艺，又刻意融入中原文化，改有粗拙之嫌的北方白塔的覆钵直肩式，为弧形曲度更大的塔体，又在中部凸雕一圈线条，使之更具曲线美，且加工精细适度，繁简得当，配以塔身众多雕刻纹饰、精美刻字，终于创造了经典。
　　昭关石塔的地位与价值，要由专家评价：
　　中国古建筑学家罗哲文先生：其上部的塔身形式与元代所建妙应寺白塔、武昌蛇山的胜象宝塔很相似。下部过街门洞与北京居庸关过街塔云台的形式一样过街塔在全国所存不多，元代的更少，完整的元代过街塔只存了镇江云台山塔这一处，至为可贵。
　　（妙应寺白塔，庞大臃肿）
　　（胜象宝塔。2013年入选全国重点文保名单）
　　（居庸关过街塔云台。已毁）
　　经对比，更见昭关石塔之精巧绝伦。
　　（昭关石塔）
　　新世纪重修工程有重大发现：在塔心室里，意外地发现了两个曼荼罗，分别有九个观音和九个黄财神菩萨，后者手中还抓了九只吐宝鼠（在佛教里，老鼠是看守金库的）。昭关石塔里发现的这两个元代曼荼罗，在国内实属罕见。
　　（昭关石塔曼荼罗及其图案）
　　昭关石塔已于2006年成为全国重点文保单位。它写满了沧桑，镌刻着至美，无声地传诵着久远的往事
　　救生会、观音洞、昭关石塔的维修和保护，获联合国教科文组织2001年亚太地区文化遗产保护杰出项目奖。
　　踱东街。另有紫阳洞、铁柱宫遗址等两处道教胜迹。
　　最东有券门，石额枕江（背面叠嶂）。东有石级蜿蜒而下，共53级。这就是五十三坡的名由了。
　　石阶为何要建53级呢？这与善财童子的皈依有关。
　　《西游记》40～42回叙六百里钻头号山枯松涧火云洞主圣婴大王红孩儿，出战时由小妖推出5辆小车，按金木水火土五行方位安下。战至正酣，站中间车上，一手举火尖枪，一手捏拳自捶鼻子，念咒语，鼻迸浓烟，口喷真火。号称妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。火眼金睛的孙悟空亦奈何他不得，初次被他烟火飞腾，不能寻怪，改请龙王水攻。岂料龙王私雨，泼此三昧真火，好似火上浇油。最怕烟的悟空，被连喷两口烟，急投涧水自救，反致火气攻心，差点殒命。最终观音菩萨用净瓶中甘露水浆，灭了三昧真火；又将李天王处借来的36把天罡刀，化作千叶莲台，红孩儿甫坐上，即被刀尖穿身；复以5个金箍，套住头顶四肢，方才收服，留做善财童子。
　　文学大师妙笔生花，写来曲折生动。
　　《华严经》中是这一版本：相传善财童子受文殊菩萨的教化，幡然悟性，决定走遍全国寻访圣贤，以求得到进一步升华。他一路南下，跋山涉水饥餐露宿，先后求教了53位高知者，最后在观音的点化下大彻大悟，成为他的左胁侍。这里的善财童子的皈依，更多佛家苦行僧的意味，他是再世的唐僧唐僧历81难，他经53师。
　　五十三坡的地名便是从这后一故事中得到启发。据说游客每上一级台阶，仿佛参拜了一位圣贤，走完53级台阶，意味着完成了对53位高人的求教，像善财童子一样，领悟了真谛，净化了心灵。五十三坡景点的设计，反映了对真善美的向往和追求。
　　（五十三坡）
　　另有古迹，不赘述。
　　西津渡古街风貌独特，内涵丰富，保存完好。堪称中国古渡博物馆。
　　请欣赏西津渡古街夜景
　　，时长03：39
　　镇博集大成
　　周老师早指出：光野外看个文保碑，意义不大；须到博物馆参阅考古原件。
　　今日终成。
　　限于时间，我们仅参观了镇江近代史、古代青铜器、陶瓷器、金银器几个展区。
　　唏嘘近代史镇江之悲。
　　我早引为自豪的恩格斯礼赞镇江守军击退英法联军进攻：如果他们到处到遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。然而我军民付出了惨重的代价。京口副都统海龄（满族），身先士卒，指挥城头、街巷作战，最终殉国。北门、西门相继失守，镇江失陷。侵略者奸淫焚掠，城内火光冲天
　　（鸦片战争时期镇江守将海龄）
　　（殊死巷战）
　　同仇敌忾的《青州兵歌》：
　　见证历史的炮台界址、洋行地界：
　　民国先驱、镇江大将赵伯先，忧愤成疾，英年早逝。
　　慨叹近代史镇江之豪：
　　赵伯先是镇江之骄傲。西津渡古街之南建有伯先公园，已有90年历史。
　　1929年起，镇江取代南京，成为江苏省会。
　　（省会建设碑）
　　英舰紫石英号事件。我解放军炮击紫石英号，即发生在长江镇江段。该事件标志着英国等列强在中国炮舰外交的最后终结。
　　饱览珍贵器物。
　　青铜器展厅。
　　家乡青铜器3大宝：
　　小码头街东入口镇博东墙所示丹阳出土青铜凤纹尊，自然在此馆，而且是镇馆之宝镇博唯一的国宝级文物。
　　（丹阳青铜凤纹尊）
　　宜侯夨簋则藏于国家博物馆。
　　鸳鸯形尊现外借四川共饮一江水展览。
　　精美独特的提梁盉。陈老师鉴赏了好一会。
　　陶瓷器展厅。
　　有丹阳凤凰山遗址出土陶器印文出戟硬陶尊：
　　甚至有我地导墅、皇塘出土瓷器：
　　（导墅出土青釉棘刺纹原始瓷鼎）
　　（皇塘出土青釉米筛纹原始瓷罐）
　　陈老师从她美术专业角度介绍：瓷器表面裂片冰裂；
　　釉（窑）变：
　　贴金：
　　（贴金象耳瓷尊）
　　青花瓷则是流传最广、产量最大的一种瓷器。
　　金银器展厅。
　　镇江诰命夫人银凤冠：
　　金银碗、箸、币。奢侈生活叹为观止。今日则成为历史文物，引人思索。
　　工艺品展厅。
　　牙雕螃蟹：
　　玉雕：
　　（螭虎纹玛瑙腰形杯）
　　紫檀木雕花罗汉榻：
　　是为镇江西津渡古街行。