是人也与斯人也之争，人教到底有没有甩锅

　　近日，初中语文《孟子》二章《生于忧患，死于安乐》中的天将降大任于是人也还是天将降大任于斯人也，到底是是人也还是斯人也，冲上了热搜，引起了众多网友的激烈争论，年龄段涵盖60、70、80、90、00后乃至现在正在上初中的学生们。
　　在这起热搜争论中，人教一直坚称使用的是天将降大任于是人也，并上传了原文图片，但是众多网友并不买账，认为学习的一直是天将降大任于斯人也，而且在很多环境中或是剧情中都有辅证，甚至认为是人教甩锅，不勇于承认失误，甚至有网友提出了曼德拉效应和平行时空效应，知乎上更是上了一则《出大事了，我们这个时空的时间线似乎被人动了！》的帖子，甚至有人做出了调查，认为是斯人的占60左右，认为是是人的仅占20左右，不知道的占10左右。
　　那么，实际情况到底如何？！看到这起争论，作为山东鲁西南70后的笔者也一直认为是天将降大任于斯人也，并求证了周边的很多人，认为都是斯人。于是为了求证，笔者翻开了自己保存的学生时代的古董课本，抱着试试看的心态看看能否找到原文佐证，结果还真是找到了！
　　原文见图，笔者初中时的课本：初级中学课本，《语文》第五册，人民教育出版社出版，山东省出版总社，山东省新华书店总发行，山东新华印刷厂德州厂印装，1987年11月第2版，1991年4月山东第3次印刷。
　　翻开正文，第六单元第二六课《孟子》二章中的《生于忧患，死于安乐》一文，第154、155页，原文的确是天将降大任于是人也，笔者还对是圈起来做了批注这、这个的意思。
　　那么为啥会引起是人也和斯人也之争呢？！笔者认为主要有以下四种原因：
　　一是年代久远，以往的课本书籍保存不易。参与争论的网友大部分三十岁以上，少则保留课本书籍十几年以上，多则保留二三十年以上，在如此快节奏的社会变迁中，很难保留自己学习时的课本书籍，否则翻出来印证一下就知道结果，也引不起如此争论。
　　第二是引起了众多网友的怀旧情结。作为争论主力的60、70、80甚至90后，很多都已过了三十而立的年纪，绝大部分都已成家立业，在当前快节奏的生活中，工作和生活的压力，使得大部分人会偶尔怀念起自己无忧无虑的学生时代，尽管那时有学习压力，想着快快长大，但是长大后才发现，原来自己的孩童时代才是值得回忆的时光。
　　第三是也许有些地方教材印刷有可能印成了天将降大任于斯人也，区域语言发音也有区别，这点笔者不做过多解析，毕竟有区域差异。
　　第四是后来的成长环境、学习环境、口口相传、影视文学作品的潜移默化的引导，给自己强行灌输了一个观念，认为斯人也符合古人的表述方式，毕竟是文言文，而是人也的表述有点现代化了，不符合古人的尤其是孟子他老人家那时的表述方式，在反复自我引导和强化记忆下，认为了是斯人也。（本条只是个人一家之言，不喜勿喷哈）
　　所以，到底是天将降大任于是人也还是天将降大任于斯人也之争，更多的是引起了广大网友的怀旧情结和学习态度，没有对错，开心、学习、向往并创造美好生活最重要！
　　到底是天将降大任于是人也还是天将降大任于斯人也，就显得不那么重要了不是？！
　　人教这次的发声没甩锅！
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