行走河南读懂中国丨考古知今透过文物看河南之六字中风雨斯文在兹

　　许慎文化园汉字大道。焦海洋摄
　　殷墟甲骨文。
　　王铎书法。
　　熹平石经残片拓片。
　　千唐志斋展厅。
　　龙门石窟龙门二十品展板。
　　《说文解字》书影。
　　本报文化报道组
　　引子：照亮文明的一束光
　　2022年6月，跟随着大型纪录片《殷墟》摄制组的脚步，我们在古城安阳处处感受到甲骨文的魅力：殷墟博物苑内的甲骨文灯笼、甲骨文碑林；殷墟博物馆内甲骨文出土时震撼的老照片；中国文字博物馆内展示出的汉字的前世今生。
　　许慎在《说文解字》中称：盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。
　　文字是文明的载体，民族的基因。汉字是目前世界上仍然在使用的最古老的文字，有了文字，历史的长河就不再断流、干涸。在漫长的演化过程中，有正俗之别、繁简之变，但万变不离其宗，汉字独具的生命力、创造力、表现力、凝聚力和影响力，铸就了中国人的文化自信。
　　河南是甲骨文发源地、汉字的故乡，具有丰富的汉字文化资源。3000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每个重要发展阶段几乎都发生于中原大地上。文字像一束光，照亮中华文明的前进之路。
　　神秘天书待破译
　　尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
　　宋李清照
　　文字是交流记录的工具，中国文字是什么时候、怎么诞生的？神话传说、历史记载、考古发现都有自己的记述角度和方式。
　　河南省南乐县有仓颉陵、仓颉庙，根据相关史料记载，这里曾被北宋名臣寇准称为盘古斯文地开天圣人家。人们敬仰仓颉，是因他创造了中华文字，被尊为万圣之宗。
　　关于仓颉造字，《淮南子》中记载：昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。文字的力量为何如此巨大？
　　唐代著名文艺理论家张彦远解释说：有了汉字之后，造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
　　仓颉是黄帝时期的史官，典籍中记载的文字创造者还有比这更古老的。
　　太昊伏羲，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。太昊伏羲，人文始祖。他创造了文字，让远古人告别蒙昧。周口市淮阳区有太昊陵，纪念这位人祖爷一画开天的功绩。
　　伏羲、黄帝、仓颉，这些都是古代明君、圣人，他们的一言一行，在典籍里为后人膜拜。
　　考古工作者，则通过田野调查，去寻找文字的踪迹。
　　黄帝故里在新郑，新郑有座具茨山，是中岳嵩山伸向东南的一条支脉，是一座黄帝文化山。近年来，当地文物爱好者在此地发现了大量岩画，分布在新郑、新密、登封、禹州交界处的山野间，初步统计有近3000幅。
　　中国岩画的分布，传统上都认为在边疆少数民族地区，具茨山岩画的发现，说明中原地区存在规模大、分布广、种类多的古代岩画。与阴山岩画等以图案为主不同，具茨山岩画以圆形凹穴为基础的抽象构图为主，间以方形凹穴和各种沟槽，主要形象包括梅花状圆形凹穴、双排状圆形凹穴、棋盘状网格和混合图形等，与巨石、祭坛等组成规模宏大的古文化遗址群。
　　继具茨山岩画之后，我省的方城、叶县、南召、舞钢等地相继发现了同类刻凿岩画，分布范围之广、体量之巨大、形式之多样，在岩画界引起轰动。
　　这些岩画是不是文字的源头，专家们见仁见智，专家们公认的是，岩画是文字出现之前的符号象征系统，具有极高的历史、文化和艺术价值。
　　具茨山，与三皇五帝之一的黄帝有时间、空间上的密切联系，人们很容易将中原岩画与中华民族起源和早期文明联系起来。
　　河南省文物考古研究院研究员潘伟斌曾建议，应将岩画和中华文明探源结合在一起综合研究。
　　郭沫若说过：在甲骨文之前，汉字已经历了两三千年的发展过程。
　　在田野考古中，考古工作者在古人日常生活所用陶器上发现了大量刻画符号，从8000多年前的贾湖遗址一直到夏代晚期的二里头遗址，刻画符号林林总总，传递着远古信息，我们至今尚未能完全破译。
　　它们是文字源头吗？有人认为是，有人认为否。
　　按照考古工作者从已知推未知的方法，殷墟成熟的甲骨文不是凭空出现的，一定有它发展的源头。早于殷墟的郑州小双桥发现了朱书文字，更早的郑州商城发现了刻辞牛肋骨。
　　商代有了文字，夏代会不会有文字？
　　长期主持二里头遗址发掘的许宏研究员告诉记者，二里头可能有文字，目前我们还没有找到。
　　期待着考古新发现，能把汉字源头拉向更远的地方。
　　一片甲骨惊天下
　　衣冠渺尘土，文字烂星辰。
　　宋王安石
　　谁能想到，中药店里作为药材的龙骨上竟蕴藏着解读商代历史的密码。
　　1899年，清代的国子监祭酒王懿荣偶然在龙骨上发现了一种奇特符号，认为可能是一种尚未辨识出的古老文字。
　　著名学者罗振玉顺藤摸瓜，找到了龙骨的出土地安阳小屯。
　　今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。100多年前，罗振玉初见甲骨，既惊且喜，自觉把研究甲骨的重任扛在了自己的肩上。
　　甲骨文从被发现之时起，备受热捧，100多年来，涌现出了大批中外甲骨文收藏者、研究者，最早的甲骨图录《铁云藏龟》的作者是以小说《老残游记》闻名的刘鹗，足见甲骨文的魅力。甲骨文研究阵营中最著名的当数甲骨四堂。古文字学家唐兰评议为：自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛。
　　甲骨四堂之一的董作宾是河南南阳人，1928年，董作宾主持安阳殷墟的调查和发掘，最初目的是继续寻找甲骨，结果却收获丰富，除甲骨外，还发现了大量文物。由此拉开了殷墟漫长的考古发掘，成就了甲骨学、考古学，乃至学术史上持续至今的传奇，殷墟被评为20世纪全国百大考古发现之首。
　　殷墟发掘历史上，重大的甲骨发现有三次，零星的发现数不胜数。
　　截至目前，已出土甲骨15万片，共发现不重复的甲骨文字4500个左右，已识读约三分之一。甲骨文因其原真性、丰富性、重要性广受关注，被誉为人类最早的档案库。
　　甲骨文的发现是中国文化重大发现之一，通过甲骨文我们看到了《史记殷本纪》之外鲜活的商代世界：天降喜雨、庄稼丰收、国王做梦、流星划过，甚至还有在狩猎过程中发生的一场意想不到的车祸。
　　研究表明，甲骨文已初步具备了六书的造字方法，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。甲骨文的造字特点，对中国汉字的形成和发展具有重要影响。
　　作为我国迄今可见最早成体系的文字，甲骨文不仅仅是文明的符号、文化的标志，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有文字记载的中华文明史向前推进了5个世纪。
　　在已知的世界四大古文字系统中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古文字系统，一脉相承、绵延发展，对中国人的价值认同、思维方式、审美观念，产生了极其重要的影响。2017年11月，甲骨文被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》，标志着世界对甲骨文的文化价值、历史意义的高度认可。
　　作为迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视、传承发展。
　　奥秘皆在六书中
　　三千余岁上下古，八十一家文字奇。
　　唐陆龟蒙
　　公元121年秋天，汉安帝建光元年，一辆牛车，拉着冒高冒高的一车书简，从今天漯河召陵出发，向东汉都城洛阳驶去，赶车的人叫许冲，车上拉的是他爹历时30多年编纂而成的《说文解字》。皇帝收到书后很高兴，赏赐了四十匹布作为稿费。
　　《说文解字》的作者是东汉经学家许慎。
　　许慎，字叔重，东汉汝南召陵人。许慎很有学问，时人称赞他说：五经无双许叔重。
　　许慎最重大的贡献是完成了世界上第一部编撰科学的字典《说文解字》。《说文解字》以小篆为主体，分析字形结构，共收字头9353个。《说文解字》创立部首，以部首系联汉字，共分部首540个，从一部开始到亥部结束。《说文解字》创立的体例对后世产生深远影响，后世字书《玉篇》《类篇》《康熙字典》等，都采用《说文解字》体例。
　　许慎在汉字研究领域树起了新的里程碑。《说文解字》使繁多复杂的汉字实现了形、音、义上第一次真正的统一。《说文解字》是我国第一部系统解释汉字的字典，也是第一部文字学专著，后世尊许慎为字圣文宗字祖。
　　今天，我们漫步在汉字文化名城漯河，到处可以感受到许慎的影响、汉字的魅力。
　　许慎著《说文解字》，使用的是小篆，小篆的创立与规范，另一个河南人立了大功。
　　公元前221年，秦始皇统一中国后，推行书同文，车同轨，统一度量衡的政策。河南上蔡人、丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文基础上，进行简化，创制了统一的汉字书写字体小篆。为推广到全国，李斯等人编写用标准字体小篆来书写的识字课本，较著名的是《仓颉篇》《爰历篇》等。这是我国历史上第一次大规模规范文字的行动，李斯也因此成为中国书法史上的第一位书法家。
　　说到儿童识字的启蒙教材，《三字经》《百家姓》《千字文》是古代最流行的三种启蒙读物，俗称三、百、千。《千字文》是迄今完整保存的产生最早、使用最久、影响范围最广的启蒙读物。《千字文》作者周兴嗣是南朝齐梁时陈郡项（今河南沈丘）人，《千字文》全文采用四字句，共250句，字字不重复，简要精练，合辙押韵，音调铿锵，方便儿童背诵。《千字文》不仅用作儿童课本，也为社会上诸多行业采用。
　　至今，周口市的沈丘、项城等地还有大量与《千字文》有关的文化地标。
　　随着时代发展，汉字使用方式越来越多，使用范围越来越广。
　　印刷术，是中国古代四大发明之一，古代印刷术分为雕版印刷术和活字印刷术两类。雕版印刷术发明于隋代，盛行于唐而完善于宋。雕版印刷术因为是整版雕刻印刷，工艺较复杂。北宋时期，文化繁荣的东京，毕昇发明了世界上最早的活字印刷术，活字印刷术是单字雕刻，拼合印刷，单字可重复使用，大大提高了印刷效率，令中国的印刷术进入了新时代。
　　打开电脑字库，可供选择字体中，宋体、仿宋、中宋等字体都与宋有关，宋代印刷行业繁荣，为适应雕版印刷术，发明了一种汉字字体宋体。该字体竖粗横细，横线端点有一粗点，经逐步发展完善，宋体字在印刷行业中一直应用不衰。
　　曾有人断言，汉字无法解决计算机输入的问题。一个河南人解决了这个问题，他叫王永民。他发明的五笔字型（王码）首创汉字字根周期表，发明了25键4码高效汉字输入法和字词兼容技术，在世界上首破汉字输入电脑每分钟100字大关，普及性广泛。王永民被誉为中国电脑时代的毕昇。
　　中原书风劲九州
　　衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。
　　唐杨巨源
　　8月17日，书法爱好者冯长海再次走进河南博物院王铎书法艺术展展厅，他席地而坐，打开画板，铺上宣纸，认真临摹原作，感受王铎书法的风樯阵马、笔力扛鼎。
　　王铎，河南孟津人，明清之际的著名书法家，是北方雄浑书风的标志性人物，世称神笔王铎。对中原书风的形成，起到了承前启后的作用。
　　在中国书坛，书法豫军是当之无愧的中坚力量。中原书风长期跻身中国书坛第一方阵，底气何来？首先来自中原厚重的文化底蕴。
　　在中国书法史上，几个重要转折点均是在河南或由河南人完成的，甲骨文的创造，金文的诞生，秦代小篆的规范，东汉隶书的成熟、五体书的出现，魏碑的洛阳体，北宋文人尚意书风在开封影响全国。
　　著名书法家、书法理论家周俊杰说，我们赞叹汉代书法，首先想到的是汉代人将隶书推向了高峰。但从书法史上看，更重要的是这一时期完成了篆、隶、行、草、楷五体书的伟大创造过程。洛阳，作为东汉首都，全国政治、经济、文化的中心，当然也是书法艺术的中心，章草、今草、行书、楷书等数种书体的创造，在这里完成或初具雏形。
　　五体书的出现，全面奠定了此后中国书法两千年的格局。
　　河南作为文字的发源地，长期是中国书法的原乡与重镇，有丰富的书法艺术资源。最集中的是，安阳的甲骨文，洛阳的龙门石窟、北朝墓志，新安的千唐志斋。
　　甲骨文是文字之源，也是书法的起点。甲骨文的书写，均是由上而下，从右至左进行排列，这一规范确立了中国书法此后的基本走向和格局。
　　魏碑是一种方俊、遒劲的楷书，工整而强悍，具有强烈时代感。以洛阳为中心的洛邙地区出土了大量的造像题记和墓志铭，数量之巨、品种之多、书法艺术水平之高为全国之最，龙门二十品是其中优秀代表。
　　位于新安县铁门镇的千唐志斋，是中国珍藏唐代墓志最集中的博物馆，是研究唐代三百年文治武功和书法艺术的史料宝库，因其丰富的内涵，被誉为石刻唐书唐代书法演变史等。
　　每件精美书法背后，都有一个充满创作激情的书法家。书法史上，名家辈出。有历史记载的河南籍书法家多达4000人，其中有的人在书法发展转折关头，起到了开创性的作用。上蔡人李斯被誉为小篆之祖。杞县人蔡邕用隶书书写《熹平石经》，其观视及摹写者，车乘几千余辆堵塞街陌。开封人郑道昭，被称为北朝书圣。三国时期钟繇的书法备尽法度，为正书（楷体）之祖。禹州人褚遂良，是初唐四大书法家之一，影响远及日本、韩国。
　　中原厚重的文化，千百年来不断滋养着生活在这片土地的人们，书法艺术在河南拥有广泛的群众基础。如今，我省拥有安阳、开封两座中国书法名城，郸城、新安等一批中国书法之乡，书法爱好习练者众多，拥有大批国家级、省级、市县级书协会员，涌现出具有全国影响力的张海等老一代书法家，屡屡斩获全国大奖的吴行等中青年书法家，形成了良性发展的格局。
　　行稳致远，久久为功。我们有理由相信，中原书风这一张文化名片，将继续为出彩中原注入熠熠生辉的不竭力量。
　　策划：董林刘雅鸣
　　统筹：魏剑
　　执行：陈茁孙勇
　　（成员：张体义张冬云温小娟刘春香胡春娜）
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