鹿鼎记澄观真正的高级欲望，根本不用克制

　　低级欲望只要放纵就能获得，高级欲望需要克制才能达成。
　　这句话里的高级欲望，多半是指金钱、名誉、地位、自由这样世俗定义的成功。
　　要达到这样的成功，必须要拥有极度的自律，朝着一个目标努力奋斗。
　　自律的过程，必定是痛苦的。
　　人要不断和身体里生而为人的低级欲望作斗争，吃得苦中苦，方为人上人。
　　像凤凰涅磐一样，经受过浴火的痛苦，才能获得重生的自由。
　　但世上就有那样的人，轻轻松松地就能实现更高级的欲望。
　　《鹿鼎记》里，有一个可爱的老和尚，叫澄观。
　　澄观是少林寺般若堂首座，八岁进寺，拜在晦智禅师座下，学武已经七十多年。
　　这七十多年来，他专心研习武功，把少林寺的武功练遍，藏经阁的典籍看遍，已经达到了天下武学无所不知的境界。
　　从少林长拳，到罗汉拳、伏虎拳、韦陀掌，再到散花掌、波罗密手、拈花擒拿手、般若掌、易筋经，一路修行到绝顶。
　　若论对武功的热爱程度，大概只有周伯通能与之匹敌；周伯通还会不小心犯个色戒，他则一生心无旁骛，潜心修炼。
　　看他毫不费力地用一指禅激起地上的落叶，谁能不像韦小宝一样在心里狂赞一声好酷！
　　澄观大师已然到达心中向往的彼岸，实现了武功自由，获得了最顶级的快乐。
　　反观大师的一生，可有过什么痛苦的克制、煎熬？
　　没有。对他来说，学武是人生第一快事，能窝在少林寺一辈子做自己喜欢的事，这怎么能叫痛苦呢？
　　旁人眼中的夏练三伏、冬练三九，他丝毫不觉得苦，反而乐在其中。
　　这是基于他对武功真正的热爱，不带有任何功利目的、简单纯粹的热爱。
　　有人学武是为了成为天下第一，有人为了欺负别人、从中获利，有人为了更好地生存
　　澄观大师没有目的，只是喜欢。
　　因为喜欢，就不觉得麻烦；因为喜欢，就始终有一股心劲在激励、在鼓动，不需要痛苦地克制。
　　他享受这样的过程，而绝不耽于学成后会给自己带来什么好处。单是这样的过程，就已经让自我得到了极大的愉悦。
　　可能有人会说，他一个和尚，没有爱情没有婚姻没有家庭，没有金钱带来的一切享受，这算什么成功？
　　要知道，每个人对成功的定义是不一样的。
　　你觉得功成名就才算实现了高级欲望，我觉得拥有我自己想要的生活就是成功。
　　正如北大年轻的数学教授韦神韦东奕，日常生活简朴单调，穿白T恤喝矿泉水啃白馒头。
　　他一头钻在自己心爱的数学领域，和澄观大师何其相像！
　　没有微信、不看抖音、没有娱乐，连做核酸排队都在研究数学题。
　　普通人眼里的金钱名誉地位，根本不在他考虑之列。
　　你笑他钱没你赚得多、不懂享受生活，但人家在数学世界尽情遨游的深度愉悦，也不是你能体会的。
　　他不会用世俗意义上的成功来框住自己，而是恣意活成自己想要的样子。
　　而且，像澄观一样，基于热爱，他达到这个境界的过程并不痛苦。
　　他需要拼命克制才能管住自己不要去玩游戏，要好好做学术吗？
　　不用。
　　对他来说，能研究数学，就是最大的快乐，最好的放松，最棒的生活。
　　看，真正的高级欲望，应该是精神领域的深度自洽，而不是物质世界的多重叠加。
　　这样的高级欲望，无需克制就能达成。
　　如果你找到了属于自己的高级欲望，你也可以！