两个方法，提升审美与气质

　　不知从什么时候开始，
　　我们习惯坏了就扔、旧了就弃；
　　不再接纳生命的瑕疵，
　　不愿等待岁月的果实。
　　时光沉寂下来的朴实、暗淡，
　　匠心打磨出的古雅、不惊，
　　好像都在快节奏的生活里过了时。
　　也许是我们根深蒂固的民族基因，
　　中国人历来追求圆满。
　　可是，求圆满本身就是一种贪念。
　　万物满的时候，就是衰的开始，
　　人生不求圆满，留有遗憾，
　　何尝不是一种成全呢？
　　接纳不完美，才能成就完美
　　哪个女人的美，
　　不是从灰烬中剥离出来的？
　　天生丽质者真的不多，
　　大部分的我们都要面对自身的种种不足，
　　身材上的不高、不瘦，
　　皮肤上的不白、不滑。。。。。。
　　可是美本身就没有标准的模式啊。
　　谁说好看的长相就是白皮肤、瘦高个呢？
　　我们都说港风美、法式优雅。
　　那你有没有想过港风美在哪里，
　　法式又因何优雅？
　　90年代的美女，
　　各个明艳动人、千姿百态。
　　林青霞的灵、张曼玉的雅、
　　邱淑贞的俏、王祖贤的英、
　　朱茵的敏、张敏的俊、周海媚的媚。。。
　　真正是审美文化百花齐放的时代。
　　而如果留心观察，
　　你会发现她们其实都不是传统审美下的标准美女。
　　每个人都有不符合传统审美的地方，
　　但正是因为这些不同特点，
　　成就了她们独一无二的芳华绝代。
　　而法式优雅，
　　最精华的地方在于她们热爱自己的一切。
　　在《做优雅的巴黎女人》一书中，
　　作者这样写道：
　　保持上天为你选择的发色，
　　坦然接受你父母花费那么多精力和爱心创造的你的身体，
　　不仅仅是接受，
　　而且要通过最热情和挑剔的眼光审视它和拥抱它。
　　优雅，就是真实自然。
　　很多法国女人连粉底液也不用，
　　在她们看来，
　　那简直是裹尸布。
　　她们更在意的是护肤，
　　而非粉饰造假。
　　她们也不理解美甲，
　　用那些明显带有装饰性的东西，
　　就像是公开宣称自己花费时间和努力让自己变得复杂。
　　这就是为什么，
　　我们都会欣赏法国女人的姿态。
　　因为她们的优雅里，
　　有一份天然的慵懒和随性。
　　这份随性，就是顺应身体本身。
　　少即是多，学会做减法
　　打扮痕迹太重，
　　目的性太明显的穿法是最不聪明的，
　　过早亮出底牌，
　　无异于暴露自己的不足。
　　智慧的女人，
　　从不用力过猛。
　　无论是穿衣还是做人，
　　她们只遵循一条黄金定律：
　　少即是多。
　　少即是多，
　　也是日本美学wabisabi侘寂的核心。
　　侘寂美学，
　　描绘的就是残缺之美，
　　残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的。
　　在服装和家装风格中，
　　侘寂风代表朴素、寂静和自然。
　　李欧纳科仁曾在他著名的美学书籍
　　《Wabisabi设计者、生活家的日式美学基础》一书中，
　　从禅宗、茶艺和与现代主义的比较
　　等多个方面解释了侘寂的涵义。
　　侘寂美学，
　　让我们用平和的眼去看待世界上的一切残缺和消亡，
　　也告诉我们顺应缺漏去完成它。
　　我曾看到寺庙的僧人在破陶瓷里种花，
　　也曾读过三毛的沙漠生活，
　　她用废弃的木板做家居，
　　用捡来的废弃物装饰屋子。
　　这让我想到侘寂美学里的金缮，
　　金缮是运用生漆等纯天然材质修补残缺器物的一种工艺，
　　它是一门需要极致审美的技艺，
　　也是一场永恒的修行。
　　光鲜亮丽是很简单的，
　　收拾收拾，
　　穿一身好衣裳就换一层身份。
　　难的是顺应残缺，
　　在遗憾粗陋中创造美；
　　难的是给自己做减法，
　　去掉层层装饰、卸下头衔和身份，
　　我们还是谁。
　　后记：
　　张爱玲在《红楼梦魇》中道出她的人生三恨：一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨红楼梦未完。
　　这些荡气回肠的遗憾，任谁都会在心里描绘几个结局吧。可是花开花落，必然而已。
　　留得残缺美，让那遗憾空洞，随着经年累月的雕刻，如裂缝中的金缮之美一般，开出金闪闪的花。