所有人都觉得自己仿佛在参加一场仪式。 导览员像是仪式的引导者,带着信徒们走入新的信仰。 第一道门后,人们看到的是黑暗。有人因为突然的黑暗屏吸、慌张,有人有些慌乱地下意识拿出手机照明,却被导览员制止,示意听。 黑暗中传来一首钢琴曲,钢琴敲击的声音逐渐驱走寂静,占领黑暗,也调动着人们往日被封存的敏感。有人认出这首曲子来自约翰凯奇(JohnCage,美国先锋派古典音乐作曲家,曾深受远东哲学、美学、尤其是佛学禅宗和中国《易经》的影响),并用更为专注的聆听表示敬意。 俄而,乐声结束,房间底部的一扇门透出光亮,昭示着下一个步骤的开始。人们一步步走向光明,更在突然间迎接更为耀眼的光芒 所有的灯光突然打开,出现在人们眼前的,是被粗粝的水泥包裹着的整栋建筑,在层层递进的水泥柱间,在灯光下,是一件件来自中国的家具、高棉的雕像以及当代艺术家们的作品。 看过越多家具展的人,越会对眼前的景象感到惊奇在我们所认为的,代表着克制、文雅或者是尊贵并且修饰着无数繁荣吉祥寓意纹饰的明清家具旁、临近墙上悬挂的,是流动着浓郁情欲的情色摄影作品。 人们制止不了自己的目光投向黑白摄影里的女性胴体,并游离在她们丰腴的线条、几乎溢出画面带着肆意或带着颓唐的情欲与冷硬的家具线条间,去寻找主人为何将它们并置的因由,也感受着这新的组合形式带来的冲击。 我问弗尔睿,为什么选择这样的设置? 他答:在我看来,中国家具是色情的。弗尔睿的美术馆 这里是德希雷弗尔睿(DsirFeuerle)的私人美术馆,2016年,这座展示他毕生收藏的美术馆正式对外开放,人们也开始逐渐听到这个一向隐于人后的收藏家的故事。 弗尔睿典藏美术馆,由第二次世界大战时期的电信通讯暗堡改造而成。 弗尔睿与中国的缘分始于18岁,那一年他跟随父母来到香港和内地旅行。一次在北京与一个中国的歌德迷聊起德国文化的经历,让他开始对中国充满好感。到了香港,12岁已经开始收藏生涯的弗尔睿更是在古董店里购买了第一件中国藏品一尊明代的赤陶土制马俑。由此开始了与中国艺术品的羁绊。 在弗尔睿的收藏生涯中,他的收藏范围从钥匙转向银器,再转向亚洲艺术。 美术馆占地面积接近7000平方米,包含了底层和地下一层两个主要展示空间,还有一个分离于主展示区的空间,可以进行一些临时展示。 于是在如今的弗尔睿典藏美术馆中,出现了来自九世纪的高棉石雕,来自中国从汉代到清代的各式各样的石头家具,以及明清时期的木质家具,还有荒木经惟(NobuyoshiAraki)、亚当弗丝(AdamFuss)和安尼斯卡普尔(AnishKapoor)等当代艺术家所创作的艺术作品。荒木经惟的情色摄影与中国古代的家具 弗尔睿在美术馆的序言中曾经说到,弗尔睿典藏美术馆的宗旨和最初的构想,是创造一种总体艺术。 这个来自于19世纪,原本被应用于歌剧中,即将所有的艺术都囊括到一座音乐厅中,产生一种令人敬畏的审美体验的概念,被运用在这座美术馆中。 音室里,黑暗中的音乐是一种艺术,而与音室相呼应的,还有在一楼另一侧,把运河水引入美术馆中,将美术馆本身变为艺术的湖室,和调动精致嗅觉体验的香室。 而灯光下的艺术品也是一场艺术。在这座没有设置展签的美术馆里,人们只能去体验和感受。人们在这场艺术中体验,也在对话。 就像弗尔睿曾经说过的,当你凝视一件艺术品时,你完全没有预期到会有与它交错并置的其他艺术品同时出现在同一空间,或者与之并列的艺术品甚至破坏整个和谐性时,也许能创造出一种以全新视角来体验艺术的经验。 凝视着与荒木经惟的情色摄影比邻的中国家具,在最初感受到的扰乱、背离与冲突之后,能联想到的,是中国古代的春宫画,是权利与欲望,是欲望与克制,是男性与女性,是具有复杂渊源、但在对待欲望与克制态度完全不同的日本与中国。 这样的场景让艺术品只是艺术,能让人产生共鸣联想与对话的艺术。而这,正是脱离史学后,艺术品本身的意义。 音乐湖水,黑暗灯光,嗅觉视觉听觉,联系与冲突,灵魂与表象,古代与当代,这些好似分裂和隔离,又通过一系列的仪式连接成一场囊括众多形式的舞台剧。 我们没有得到机会追问弗尔睿,为什么他觉得中国家具是色情的,但另一些关于弗尔睿典藏美术馆以及他与中国家具等方面的问题得到了回答。以下附上我们与弗尔睿问答的原文,一起来看,一个德国藏家眼里的中国家具。我希望参观者能在这里进入另一个世界 对话弗尔睿 Q汤石香A弗尔睿 艺术品本身将不再带有任何人为的标签,而直接与观赏者的性灵对话,并将参访者带进另一个精神世界。 来到这个混杂有来自不同文化的古代与当代艺术品的精神世界空间,观赏者将完全忽略每一件单独艺术品的年代或重要性,而是让所有这些艺术品直接对应观赏者的感受,进而创造出一幅全新的艺术作品。 德希雷弗尔睿 Q:您对弗尔睿典藏美术馆有什么期待吗?您希望它给来访者带来什么? A:我希望参观弗尔睿典藏美术馆是一次体验。我们要求参观者们关闭手机或者将它放入储物柜,来进行我们称之为远离手机的访问。我希望参观者能够感受到艺术和我创造的氛围,真正在欣赏,而不是阅读标签。我们没有在美术馆中设立藏品的标签,当然,当参观者询问起时,导览员会提供足够的信息,不过大部分的参观者都更为欣赏沉默。 IwantthatthevisittoTheFeuerleCollectionisanexperience。Weaskthevisitorstoturnofforputawaythemobilephonesinalocker,wecallit‘mobiledetox’visit。IhopethatthevisitorsfeeltheartandtheatmosphereIwascreating。Thattheyarelooking,insteadofreadinglabels。Wehavenolabels,butofcourseourguidesgivealltheneededinformation,whenthevisitorsaskforit。However,mostofthemdoappreciatethesilence。 参观者们会伴随着已对他们产生重要影响的约翰凯奇的音乐穿过黑暗的音室;湖室里的镜像会让他们反思;而香室里的品香仪式能够体验到这个重要的中国学科里香的艺术。 Thevisitorsenterthroughadarksoundroom,withmusicbyJohnCage,whichalreadyhasanimportantimpactonthevisitors。WehaveaLakeRoom,withmirrorreflectionsstimulatingthevisitorstocontemplationandonecanbookacontemporaryincenseceremonyinourspecialincenseroom。TometheIncenseCeremonyisaveryimportantChinesedisciplineandIconsideritasart。 我希望,参观者们能在这里进入另一个世界。 IwantthevisitorofTheFeuerleCollectiontoenterinanotherworld。 Q:您为什么会喜欢中国家具?是在什么时候,什么样的契机引起您对中国家具的兴趣? A:我一直很喜欢中国家具的美学,对我来说,它与禅宗关系紧密。形式和所选材料之间的平衡使得中国家具独一无二,不止于此,我在纽约收购的一把椅子改变了我的生活。这是一张非凡的、来自中国宫廷的大漆椅子。我越注视它,就越能感受到它的灵魂与美丽。有时候,你必须要靠近,才能感受到(它的)能量,并在不久后深深爱上它。 IhavealwayslikedtheaestheticsofChineseFurniture,whichareformeverymuchconnectedwithZen。TheBalancebetweenFormandchosenmaterialsmakesChineseFurnitureunique,buttheacquisitionofachairIacquiredinNewYorkchangedmylife。ItwasanextraordinaryImperialLacquerchair。ThelongerIlookedatitathome,themoreIcouldfeelthesoulandbeautyofthatpiece。Sometimes,youhavetohavethingsclosetoyoutofeeltheenergy,andafterawhile,youfalldeeplyinlove。 生活的美学、房子的氛围塑造了我们,(但我们)却没有深刻意识到这一点。家具(在其中)扮演着重要的角色,它围绕着我们,并迫使我们接受或不接受它所创造的环境。 Theaestheticsofliving,theambienceinahouseformsuswithoutrealizingitverymuch。Furnitureplaysanimportantrole,asitsurroundsusandforcesustoacceptornotacceptitsconditions。 中国家具非常需要尊重,并且毫无妥协。它形成了周围的生活方式。当然,生活在这种环境中的人会受到影响,并且会形成一种,能存在(译者注:或者说匹配)于这种严苛存在身边的简朴的生活方式。 ChineseFurnituredemandsrespect,itisverydemanding,anditiswithoutcompromise。Itformsthelifestylearound。Naturallythepeoplewholivewiththisenvironmentareinfluencedandcreateamoreausterelifestyleatmosphere,whichcanexistnexttothisverydemandingpresence。 品香室 Q:不同于公立博物馆,私人美术馆其实是更为私人的存在,您是否希望弗尔睿典藏美术馆能够更多地与公众发生关系? A:我想向很多人展示,但我们美术馆每个小时最多只能容纳14个人,这样的进入限制,是为了能给访客提供独一无二的氛围。 Iwouldliketoshowittomanypeople,butourmuseumonlyallowseveryhouronlyamaximumof14peopletoenter。Wegivethevisitorsentranceslotsandsowecanprovidethisveryunique,verydifferentatmosphere。 在今天,我们能够看到群众进入一些伟大的、著名的艺术机构,我认为这是在反对艺术。对我来说,保护艺术品的精神很重要。在我看来,艺术不应该成为娱乐业的一部分。特别是在这个数字技术和移动电话分散注意力的世界,在我们不安的时间里,艺术和音乐应该作为人类灵魂的资源。 而一个博物馆可以提供这些。 Ithinkseeingthemassesenteringinsomeofthegreat,famousartinstitutionstodayisagainsttheart。Formeitisimportanttoprotectthespiritoftheartworks。Inmyopinionartshouldnotbepartoftheentertainingindustry。Especiallytoday,inourrestlesstime,inthedigitalmobiledistractionworld,artandmusicshouldremainasaresourceforthesoulofhumanity。Andamuseumcanprovidethat。 Q:在接触中国的这些年里,您直观感受到的中国艺术氛围变化有哪些?您如何看待目前中国也在兴起的私人博物馆热? A:对当代艺术有着浓厚的兴趣,新的艺术博览会也在增长,但这是一个全球现象。当代艺术可能是人们的新信仰。 Thereisabiginterestincontemporaryart,therearenewartfairsgrowing,butthisisaworldwidephenomenon。Contemporaryartismaybethenewreligionforpeople。 我认为中国可以成为许多事情的领导者,但制定未来的总体规划至关重要。我们现在处于怎样的阶段?以及我们想要实现什么目标?这在博物馆界尤为重要。中国需要一个关于什么样的博物馆、谁应该是建筑师、以及如何安装艺术作品的总体规划。中国有可能也有机会设定新标准,但也有可能失去这个机会。 IthinkChinacouldbealeaderinmanythings,butitisessentialtohaveafuturemasterplan。Wherearewenow?Andwhatdowewanttoachieve?。Thisespeciallyinthemuseumworldisveryimportant。Chinaneedsamasterplanabout,whatmuseums,whoshouldbethearchitectandhowaretheartworkstobeinstalled。Chinahasthepossibilitiesandchancestosetnewstandards,butalsothechancetolosethisopportunity。 我很想参与这个形成中国文化和博物馆世界的过程,因为我看到了它以正确方式完成时的伟大未来。最近我被邀请到香港大学讲学,我非常期待与这些将组成新的中国的学生们分享我的愿景和经验。 IwouldlovetobeinvolvedinthisprocessofformingthecultureandmuseumworldofChina。ForIseeagreatfuturewhenitisdonetherightway。IwasrecentlyaskedtogivelecturesattheHongKongUniversityandIamverymuchlookingforwardtodoingthat。SharingmyvisionandexperiencewithstudentswhowillformtheNewChina。 弗尔睿典藏美术馆 这座位于柏林的私人美术馆里,所有的展品都出自弗尔睿。这里不仅能够看到中国的明清家具,还能看到博物馆美术馆中极为少见的石制家具,其中年代最为久远的,可以追溯到汉代。