二环内的宝藏公园，南城最有故事的地方

　　悠悠帝都史，实始自广内大街。。。。。。
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　　在广内大街有一座街心公园，将城市绿地与报国寺、顾炎武，和谐地串联在了一起，这就是广宁公园。
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　　广宁公园
　　二环内宝藏公园
　　广内大街文脉之萃
　　位于地铁7号线广安门内站出口位置的广宁公园，完全建成开放，是在2017年十一期间。
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　　布局狭长的公园内，郁郁葱葱的绿植与五颜六色的花卉，卸去了两广路沿线往来的汽车噪音和尾气。
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　　这确是一处极精致小巧的公园，其一砖一石、一物一件、一阶一台，都经过反复推敲、精心设计，可以用玲珑剔透、斧砍刀凿来形容；在2017年，广宁公园荣获北京优秀园林设计奖一等奖。
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　　因其毗邻报国寺，文化底蕴深厚，这里的灯饰、物件、花墙等，大都采用万字等古典结构，给人以厚重的历史文化之韵味。
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　　这里丘地高低起伏，奇石错落有致，活脱脱一片古典园林的模样。
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　　在公园南面和东面的入口处，还各立有一块形态各异的巨石，一为灵璧石，一为太湖石。
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　　东侧还有一块广宁公园修建志的匾额，原来，广安门在明代称广宁门，到清代才改称广安门，而这个公园，基本是在原来广宁门的基础上修建的，由此渊源，公园被命名为广宁公园。
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　　当然，公园中的绝对C位就在这里顾炎武先生的石像。
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　　旁边是古典范儿十足的文房四宝，靠北侧的牌匾上写着顾先生的名言：天下兴亡，匹夫有责。
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　　在公园的北面，还有一道封闭的大门，门上刻着顾亭林祠四个大字，这就是当年顾炎武寓居北京的住所。
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　　地址：西城区广安门内大街临89号
　　门票：无
　　交通：地铁7号线广安门内站B口出即到
　　说到顾炎武，就不得不说报国寺。
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　　史载，报国寺始建于辽代，时称小报国寺。
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　　明成化二年，国舅爷周吉祥看破红尘，矢志出家，于是皇家拨内帑钱粮在小报国寺旧基上，扩建为慈仁寺。
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　　扩建后的慈仁寺规模宏大，有七层殿房，后院的毗卢阁高三十六级，可登临远眺望卢沟桥行骑，历历可数，是当时俯瞰京师景色的绝佳之地。
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　　康熙十八年，报国寺因京师地震而被毁，直到乾隆十九年才得以重修，此时，因清廷实行满汉分城而治，南城成为汉族及其他民族的聚居之地，报国寺因客舍颇多，很多人来此借住。
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　　后来，原在内城城隍庙的书市也迁至此，文人雅士们纷纷来此逛书市、登毗卢阁，报国寺成为京城南城最兴盛的地方。
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　　包括曾为《聊斋志异》作序的高衍，清初著名诗人王士祯、戏剧作家孔尚任等都是报国寺书市的常客。
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　　顺治十五年，明末清初思想家顾炎武进京，他是江苏昆山亭林镇人，因此号亭林，生活于明清易代之际的顾炎武，年少时也曾反清复明，是复社成员。
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　　他学识渊博，能文能武，有用世之略，但却不走科举之路，明朝便不入仕，康熙时，朝廷多次请他做官，他坚拒，天下兴亡，匹夫有责就是他的名言。
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　　顾炎武来到北京后，即寓居报国寺西院内，他辞世后，道光二十三年，由何绍基、张穆等人策划集资，在报国寺西南隅修建了亭林先生祠。
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　　顾祠于1845年春落成，有南中北三个院落，1845年5月28日顾炎武先生生辰之日，人们在这里举办了落成典礼并开展公祭活动，此后顾祠也成为儒臣学子们聚会交流的地方。
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　　可惜，鸦片战争后清廷内忧外患，由于无人维护顾祠，它渐渐破败萧寂，咸丰即位后，恢复科举以网罗人才，京城文坛重新兴盛，亭林祠也香火重燃。
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　　1863年，报国寺主持重修顾祠，并由御史朱琦写《顾亭林先生祠记》一文
　　由书法家王锡振挥墨，刻碑石嵌于游廊东墙。
　　到了1910年，辛亥革命爆发，中华民国成立，时任国务院秘书长、参议，故宫博物院管委会副委员长的王式通，倡议筹资重修顾祠，并于1920年修葺完成，并由大总统徐世昌撰文重修亭林先生祠记，同样勒碑石于顾祠东墙。
　　解放后，这里曾作为工厂使用，后来成为商业部下属企业的办公地点，再后来成了收藏品市场。
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　　报国寺
　　收藏品市场盛衰记
　　其实早在明末清初，报国寺就形成了京城最著名的书市，比同在南城的琉璃厂书市资格还老，渐渐成为文人墨客的雅游之地，留下了许多传奇佳话。
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　　前文讲过，清代以降，报国寺所在广安门内，宣南一带会馆、试馆云集，成为了文人和科考举子们的聚居之地，报国寺书市也骤然升级。殿前廊下，书摊相连；寺周街巷，书铺林立。
　　但随着琉璃厂书市的兴起，报国寺书市渐而衰落。
　　而待到报国寺再次人气鼎盛之时，已是上世纪90年代末期，报国寺文玩市场渐次形成之际。
　　当时很多摊主就跟地上将展布一铺，古董、珠子、手串、铜钱、瓷片、邮票、字画等物件儿一摆，玩家们可以任意挑选，淘货的感觉就像逛早市。
　　通向山门的那条路上大大小小的地摊，两侧堆满商贩们形形色色的各种车辆，无冬历夏的水泄不通，便是那些年报国寺的写照，周四大集时喧嚣感更是骤然升级。
　　一座始建于辽代的千年宝刹，一处接地气儿、人气旺的文玩市场；市井民情的需求，与市政规划的举措相悖，这，或许是近些年大城市们常遇的问题，尤其是在历史文化古都北京。
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　　于是自2019年底至2020年上半年，报国寺收藏品市场的各个场馆陆续退租清场，属于这个文玩极乐世界的故事，到此为止了。
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　　回溯报国寺的兴衰历程，这座规模不大的寺庙，与书籍地摊，文人雅士的关系一向如影随形。
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　　前文说过，广安门内这一片，可算作是京城最早的核心区，在唐代时，北京称为幽州，城区范围还是在宣武一带，有一条东西贯通的檀州街；后来，辽南京，金中都，都是围绕檀州街建起来的。
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　　檀州街，这名字或许有些陌生，不过如今，这条街叫做广安门大街，街两侧的历史风物，除了报国寺，还有法源寺、牛街礼拜寺、报国寺、燕角楼等等，曾经的广安门内，可谓古刹林立，香火鼎盛，其中最名声在外的，便是法源寺了。
　　广内法源寺
　　悲悯渡劫与丁香花开
　　在已故台湾作家李敖的名作《北京法源寺》中，谭嗣同因变法失败在菜市口被斩首后，尸首就停放在了法源寺。
　　不仅如此，康有为与佘大和尚在石碑前结识，梁启超与谭嗣同一起畅谈佛法。。。。。。这些经作者加工过的历史情节，都发生在法源寺。
　　戊戌变法，悲剧性的事件；维新派志士，悲剧性的人物，尤以谭嗣同的遭遇为甚，以这个历史事件，以这群历史人物为主线串起的《北京法源寺》，通篇强烈的思想表达下，难掩悲怆，难饰悲悯，而这恰恰和法源寺的历史相融。
　　话剧《北京法源寺》剧照
　　法源寺前身名为悯忠寺（清雍正改为法源寺），建于唐代初年，当时太宗李世民率大军亲征辽东高句丽，不想耗时数月之久，几十万将士战死沙场。
　　退军返回幽州城（今北京），李世民百感交集，为安抚军阵中弥散开的失落士气，开始修建起悯忠寺。
　　只可惜，工程尚未竣工，唐太宗就病逝，讨伐高句丽以及修建悯忠寺的任务，交给了唐高宗和武则天这对帝王夫妻手里。
　　武则天万岁通天元年（696年），悯忠寺终于建成，而早在30多年前，高句丽政权就已被唐将薛仁贵统帅的东征大军讨伐覆灭，悯忠寺的落成，也算告慰了唐太宗以及几十万牺牲的唐军将士的在天之灵。
　　时间来到唐代中叶，开元盛世的芳华绝代，毁于安史之乱的兵戈战火，安禄山、史思明先后称帝，定都幽州，并在悯忠寺中立起两座佛塔以示纪念，安史之乱平定后，这两座佛塔毁于一次火灾，而巍巍大唐也在8年鏖兵中被肆虐的千疮百孔，走向衰落。
　　宋辽时期，幽州一线又成为了双方边境争夺的主战场，悯忠寺多次被毁，直到辽宋划分边界，才得以重建；后来，这里成为皇帝举办法事的场所。
　　可到了靖康之难后，宋徽宗、宋钦宗被掠至燕京时，徽宗被关在大延寿寺，而钦宗就被关在悯忠寺，此时的北宋、大辽都已被金国所灭，真是争斗上百年，反为他人做了嫁衣裳。
　　元代，与文天祥同榜登科的谢枋得抗元失败，被元军所俘，囚禁在法源寺，最终绝食而死。
　　明末，蓟辽督师袁崇焕被崇祯皇帝凌迟三天而死，尸骨又被剁碎，被不明真相的百姓分而食之，只有袁崇焕一位佘姓部下冒险将他的头颅秘送悯忠寺保存。
　　袁崇焕
　　或许是袁崇焕的这段传说故事给了李敖先生灵感，于是架构出了有血有肉的《北京法源寺》，谭嗣同的琴心剑胆，大刀王五的义薄云天，读来直教人酣畅淋漓。
　　新中国成立后的1956年，中国佛学院在法源寺成立，这座古刹的佛教地位就此确立，自此香火鼎盛，梵音不绝。
　　如今每临春天，去法源寺赏玩丁香花，已经成为了一大盛事，可谓禅韵悠远，诗意飘香。
　　早在明清两代，这里就以花事而闻名，先是海棠，后是丁香，尤其是丁香盛放时，满寺繁华，被誉为香雪海，更博得香刹的雅称。
　　纪晓岚、洪亮吉、顾亭林、何绍基、龚自珍、林则徐等都在这里有过诗词唱和；
　　印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因等陪同下于1924年赏游法源寺丁香花会，留下了岁寒三友的合影与一时美谈。
　　地址：西城区法源寺前街7号
　　开放时间：8：30至16：00（开放时间以寺院当天安排为准）
　　乘车路线：北京地铁四号线菜市口下车，D口出，沿街向西走100米，在第二个胡同，即西砖胡同向南，尽头即法源寺。
　　曾经的风云激荡，时局迭变；如今的日新月异，破茧蝶变。。。。。。广内大街的烟火气，永远让人惦念！
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