数字能量数字到底有多神奇

　　中国上下五千年的历史，我国的文化生生不息，比如数字，它是中国的代表性文化。在当代社会，数字是人们生活、交往及沟通中必不可少的一环，它的存在为我们的生活带来了便利，同时也在潜移默化中影响着我们的生活，今天一起来了解数字所蕴含的能量。
　　作为数字本身而言，7的功能与其他数字并无不同，可是从民俗学上来看，古人眼里的7则往往是一个特殊数字
　　在中国，七也带有神秘色彩，人们常说：七是一个轮回，想想的确如此：如一周七天、天上有七星；人的感情有七情；色彩有七色；音乐有七音；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有七窍；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会；古时人死后每七天为一祭直到七七四十九天之后算完毕7果真是个很神秘的数字，神秘得让人不由得想去探寻一番。
　　农历新年第一个月第七天为人日
　　与女娲造人的传说有关？
　　中国农历新年正月的第7天，即正月初七，古人定之为人日。
　　在传统的节俗中，7所扮演的，就是一个非常特殊的角色。古人过春节，俗称过大年，从正月初一到初七，都赋予了不同的节日含义。据晋董勋的《问礼俗》，从新年的第1天到第7天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。
　　人日即人的节日，古人将新年的第七天设为人日，在女娲抟土造人的神话中或许能发现些秘密。
　　农历第七个月的第七天为七夕节
　　农历七月的第7天，即七月初七，在古人眼里是又一个特殊的日子。七月的第7天是中国传统的七夕节，又称乞巧节。传说在这一天，恋爱中的男青年牛郎和女青年织女将会相聚，此即汉应劭《风俗通义》中所说：织女七夕当渡河，使鹊为桥。
　　为何牛郎织女只能在七月的第7天相会？梁宗懔的《荆楚岁时记》中记载：天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。
　　古人觉得7与其他数字不一样，由此形成了敬7心理，一年中的第7个月的第7天因为显得颇为神奇，促使了七夕节的诞生。七夕节是中国仅有的几个纯阴历节日之一，因为节日的主角是女性，故又被称为女节或女儿节，也被视为中国古代的情人节。
　　进一步分析，七夕节的原始意义应与人类生殖繁衍祈愿有关。汉魏时起，女子便有在七夕节这天晚上乞子、乞姻缘的风俗。晋周处《风土记》记载，时女子在七月七日：守夜者咸怀私愿。
　　人死后第7天要祭奠做七
　　7与死产生关联？
　　在古代丧俗中，数字7同样十分神秘。至今，民间在亲人亡故后都有做七的风俗。所谓做七，就是在人死后，从第7天起，亲属每隔7天设斋会祭奠一次，前后7次，七七四十九天结束。
　　民俗学上的解释认为，这与转世传说有关。按照迷信的说法，人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，7期为限，49天后除灵。还有一种迷信说法是，亡魂通往阴间的路上有层层关卡，每过7天要过一道关口。为亡者做七，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。在第5个七日，亡者最受累，所以又以做五七最为隆重。
　　从做七的丧俗中可以发现，这里的数字7充满了悲情，与人日、七夕中的数字7所关联的生、喜庆的气氛刚好相反。
　　古代早期，7在丧俗中的身份很尊贵。《礼记王制》中有这样的说法：天子七日而殡，七月而葬，而其他人死后则不能使用这种礼仪。为什么天子的丧礼规定7天停放灵柩，7月下葬？时人认为，7是王者的代表。古代帝王祭祀先祖一般设七庙，即《礼记王制》所谓：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七，也从侧面折射出先秦帝王家对7的敬重。
　　教育孩子，中国文化中同样有七这个数字的出现，谓之七不责
　　对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
　　愧悔不责：如果孩子已为自己的过失感到惭愧后悔，大人就不要责备孩子了。
　　暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时，孩子如果带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
　　饮食不责：正吃饭的时候，不要责备孩子，这时候责备孩子，很容易导致孩子的脾胃虚弱。
　　欢庆不责：孩子特别高兴的时候，不要责备。人高兴的时候，经脉处于畅通状态，如果忽然被责备，经脉就会立马憋住，导致经脉受阻，对身体的伤害极大。
　　悲忧不责：孩子哭的时候，不要责备。
　　疾病不责：孩子生病的时候，不要责备。生病是人体身心最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
　　七情六欲是哪七情？
　　七情最早见于《礼记礼运》中，原文记载为：喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。在《三字经》中也有记载：曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。
　　对比两者所记载的内容不难发现，七情是人与生俱来的心理反应，最明显的不过是喜、怒、哀、乐四种情愫。当然忧、惧、爱、憎、欲也是人每天都会有的心理反应，只是人们一贯喜欢说喜、怒、哀、乐罢了。
　　对于中医学来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志，下面我们来看看中医对七情的具体介绍。
　　七情致病伤及内脏，主要是影响脏腑的气机，使脏腑气机升降失常，气血运行紊乱。不同的情态刺激，对气机的影响也有所不同。七情影响脏腑气机的病变规律，《黄帝内经素问阴阳应象大论》曰：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，（悲）忧伤肺，（惊）恐伤肾。《黄帝内经素问举痛论》曰：百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
　　怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆、面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。
　　喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问》说：喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症。
　　悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。
　　恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁；或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥，遗精等症。
　　惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。
　　思则气结，是指思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。古人认为思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸，健忘，失眠，多梦；气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。
　　神奇的7日节律究竟是什么？
　　我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。
　　就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。
　　动物和人的怀孕周期都是7的倍数。
　　鸡孵蛋：7X321天
　　猫怀孕：7X963天
　　兔子怀孕：7X428天
　　老虎怀孕：7X15105天
　　人类怀孕：7X40280天
　　7日节律如何形成？它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历（中国传统日历）一个月有28天，一个月存在四次潮汐，28除以4就是7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体7日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。
　　由此可见7这数字与中华文化密切相关，的确令人惊叹！
　　文：徐子越