朕是什么意思秦始皇为什么以朕自称

　　天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’，这是《史记李斯专》中记载的一句话。相信很多朋友都好奇过这个问题，为什么古代有些皇帝自称为朕呢，朕到底有什么含义？秦始皇完成一统大业后，用皇帝取代了帝与王，是第一位始皇帝，李斯此后建议皇帝的第一人称代词为朕，有着皇权独尊的意思。而且根据当时朕字的写法，也能看出一些端倪，下面就来了解看看吧。
　　在中国二千多年的封建史上，秦王朝自秦始皇嬴政公元前221年六王毕，四海一创立为始及至二世而亡不过仅仅十余载，于厚重的历史而言，它就如流光一般瞬息而逝，但作为中国历史上的第一个大一统封建王朝，嬴政以及他的秦王朝为后世留下的政治遗产却不胜枚举。
　　皇帝制度便由嬴政而始，在前221年统一六国之后自认为功过三皇、德盖五帝的嬴政，在李斯的建议之下，结合三皇、五帝称谓，皇帝这一称号诞生。与之同生的除了皇权至尊以外，还有朕这一称谓的专属化。皇帝自此以朕称，直至1912年大清灭亡。
　　皇帝专权，我们不难理解，这本就是封建社会、封建制度下的必然结局，而且这种结局也随着封建制度的进一步发展、完善，直至明清时期达到的鼎盛。
　　但我们不禁要问的是，在余、朕、我、吾、台、卬等第一人称代词盛行的春秋战国时期先秦时期，为何最后秦始皇嬴政又要独独选定朕这样一个称谓作为皇帝的专属名词呢？是机缘巧合吗？
　　对于朕这个名词，在先秦时期并不鲜见。朕作为第一人称代词，意思便是我，其使用者更是从达官显贵、士大夫、王再到平民百姓都有。
　　屈原有句朕皇考曰伯庸哀朕时之不当回朕车以复路兮，及行迷之未远；《书尧典》之中亦有句汝能庸命巽朕位。《尔雅释诂》中则说朕，身也。东汉文学家蔡邕直言：朕者，我也。上古尊卑不嫌，贵贱共之。意思已经十分明确，朕这个第一人称代词只是一个尊卑贵贱共用的词语。
　　那么朕又到底有何魅力会让它脱颖而出呢？事实上，朕作为第一次人称代词，最早见于甲骨文上的记录，而与余、吾、我相比，它的起源、使用更早；而且随着时间的发展，在战国末期时朕的使用上也出现了相当大变化，原本在日常的口语之中流行的朕，已经仅见于书面用语之中，反观则是我吾这些更加具有口语化、更具有流通性、更加贴近群众的用语的盛行。
　　如此一来，秦始皇选用朕作为自称，既能避免民间因为避讳而招至的杀人之祸，更能体现出皇帝这一天下之主的庄重肃穆。还有一点在顾颉刚先生、刘起纡先生在《〈尚书汤誓〉校释译论》的考究之中指出，作为第一人称代词朕与我、余等词相比，先秦时期并不等同。
　　朕有我的的意思，与我余等词是存在着所有格、主格不同的差异的。在所有的甲骨金文中，朕都是只作单数第一人称领格，既我的意思。《尚书舜典》中有句：汝作朕虞。句中的朕，便作我的解释，你可以做我的管理山泽的官员。《大盂鼎》（金文）：勿废朕令。就更好解释了：不要抛弃我的（朕）训令。也正是这样的意思之下李斯的那句天下皆朕，皇权独尊也便很好解释了。
　　但对于这种解释，著名史学家、语言学家戴震则提出了他的观点舟之缝理曰朕。戴震《考工记图函人注》。
　　从说文解字而言，朕字，从舟从灷（zhun），本义是指舟中火种。戴震认为这朕字便起到了联结舟灷缝隙的作用。舟与灷，在古代作为以水为居部族发展兴盛、壮大的必备之物品，是身份、权利、地位、财富的象征，而朕无疑便是联系它们的重中之重，七寸之位置。
　　这样的说法，比之以第一人称代词出之早晚、所有格释义明显更具有说服力，因为秦始皇嬴政的建立的大一统局面本就是前无古人的功绩，想必在这种自信之下，秦始皇嬴政将自己定位为国家的重中之重也是必然的结果吧。