日知录诗经里的植物系列之格律版第

　　青衿诗话诗词园
　　细葛含风软，香罗叠雪轻。
　　试问识药人，始知名野葛。
　　庚子
　　二月十九
　　天气：晴转雨
　　王风采葛
　　诗说文解字之读葛
　　文谛听
　　我在注解诗。风篇之《葛覃》时。查阅了一些资料。这种植物一直延续有近五千年的文化信息。为何这样说呢？
　　药食同源：因为我们现在还有葛根，葛粉食用。
　　每年11月下旬至次年3月带上刨挖工具，进入林间旷野，河岸草丛、山岭荒谷地带，采挖24年生的葛根为佳。根据时令，附近的一些挖葛根的老人，顺时节上山采葛，小的制成葛片泡饮，药用。大的有的怕麻烦就直接煮熟切成段在街头卖给顾客。或者抽浆制成葛粉。价格现在上涨到100元左右一斤（干货），带皮的葛片大概4050元左右。还不一定买得到，稀少。这是野葛根的原因，采集比较少，纯手工制作。加之有些高山有被开垦挖掘破坏了原来的地貌。医药上的葛根这里不详说，可以这样说葛全身是宝。
　　几千年年前是制衣，采桨，有的当做祭品。有的认为葛根的名字一词出自东晋和平年间，道教理论家，医学家葛洪带领弟子去游四方，寻找仙山福地修道炼丹，一日来到茅山抱朴峰，制丹炼药中毒，得三清教祖，向他指点，此山长有一种青藤，其根如白茹，渣似丝麻，能榨出白液，略带甘甜，可清热解毒，祛燥消疹，食用充饥《本草纲目》载：葛根，性凉、气气味甘，具清热、降火、排毒功效、现代医学研究表明，葛根中的异黄酮类化各物葛根对高血压、高血脂、高血糖和心脑血管疾病有一定疗效。也有李时珍治病救人的实例。
　　追根溯源：远在上古时期新石器时代尧虽监门之服养，冬日麂裘，夏日葛衣出自《韩非子。五蠹》。《吕氏春秋》训解：葛天氏三皇时君号也。《中国人名大辞典》：上古帝王。《辞源》：传说中远古帝号，在伏羲之前。《帝王世纪》：有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号。说明葛天氏是三皇时的一方君主。葛天氏发现、总结葛的养生保健作用，提高了族人的健康水平；葛天氏传授、推广用葛纺织生活、生产用品的技能、如搓经绳、编篮筐、制葛履、织葛布等。纹理粗的葛布叫綌，纹理细的葛布称絺。又用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等，以遮羞蔽体、御寒防暑，使族人告别蛮荒，步入文明。（摘自葛氏起源资料）！葛天氏
　　《说文解字》曰：葛，絺綌。葛之覃兮，施于中谷；维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。《葛覃》中的特指放在风篇首《关雎》后面，说明葛之重要地位。但细数起来，《诗经》中出现次数较多的，还是葛。从开篇第二首《葛覃》，到后面的《葛藟》《采葛》《葛屦》《葛生》等，可以看出葛的用途是特别多的，在古代，几乎是必不可少之物。
　　穿越了几千年葛在文化中的信息也可窥其一斑：葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。辛弃疾《水调歌头》
　　父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。明宋濂《送东阳马生序》。
　　复次韵女萝上杉松黄庭坚女萝上杉松，野葛蔓畦胧。；
　　安知恶己者，不愿变野葛。魏文以予病渴赠薏苡二丛植庭下走笔戏谢梅尧臣；陆游宁忍千日饥，野葛不可烹；小冠初制箨，野葛可缝裳。舟晓竹篷轻过箬：彭孙贻等等，这里不一一枚举。
　　这种植物带着温度，带着生命的信息传达的是泱泱华夏几千年文明史不可分割的一部分。与日月情在，无私覆；传天地养分，有话留。故诗云：云烟缭绕处，青蔓缠滕遇。何以解烦忧，仙山霁指路。听听黄鸟音，挖挖清根愫。越古瑟琴传，当今衣食具。藏私天地间，抱朴君心赴。
　　己亥露月初六卯时笺
　　王风采葛
　　诗经王风采葛
　　彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
　　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
　　彼采艾兮，一日不见，如三岁兮
　　《诗经王风采葛》
　　01：hr采葛下平七阳（9韵）
　　（按曲度四言排律诗谱）
　　文周海燕
　　春滋叶长，采采盈筐。
　　巧手青摘，娥眉黛扬。
　　思卿一日，痛腑七伤。
　　极目蒿漫，浓烟锁妆。
　　迷迷雾影，冷冷秋霜。
　　巫山切切，犹枕黄粱！
　　注：依《诗经。王风。采葛》改编。
　　2018。5。23。20：11
　　2020。3。12。修改稿
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　　02：hr三秋锁兮
　　文周海燕
　　吾采葛兮，君来唔兮？
　　三天不见，葛断魂兮！
　　吾采蒿泊，君临陌兮？
　　三生石约，笔下欢兮？
　　吾采艾阙，君心播兮。
　　三秋鎖解，赤县绽兮！
　　2018。5。1。08：29
　　注：《采葛》姐妹篇。
　　版权所有
　　附网摘葛氏起源资料：
　　约新石器时代初期，葛天氏部族在葛地休养生息，其领袖葛天氏是位大圣人。《吕氏春秋》训解：葛天氏三皇时君号也。《中国人名大辞典》：上古帝王。《辞源》：传说中远古帝号，在伏羲之前。《帝王世纪》：有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号。说明葛天氏是三皇时的一方君主。葛天氏发现、总结葛的养生保健作用，提高了族人的健康水平；葛天氏传授、推广用葛纺织生活、生产用品的技能、如搓经绳、编篮筐、制葛履、织葛布等。纹理粗的葛布叫綌，纹理细的葛布称絺。又用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等，以遮羞蔽体、御寒防暑，使族人告别蛮荒，步入文明。《说文解字》曰：葛，絺綌。《本草纲目》：葛有野生，有家种，其蔓延长，取治可作絺綌。《诗经》中有为絺为綌，絺兮綌兮，凄其当风的诗句，《论语乡党》有当暑，袗絺綌的圣语。为使天地人和谐相处，葛天氏草创了道德规范礼。葛天氏时古人称道的理想之世，《中国人名大辞典》称其治不言而信，不化而行。《竹窗词阮郞归山寺樵歌》：忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天。《史记司马相如传》：奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，正是在此和谐生存状况下，葛天氏才创制了葛天氏之乐。对葛天氏之乐，诸多典籍均有记载，以《吕氏春秋》记述最详。《吕氏春秋古乐篇》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰‘载民’，二曰‘玄鸟’，三曰‘遂草木’，四曰‘奋五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘总禽兽之极’。经专家考析，葛天氏之乐是我国音乐、舞蹈、诗歌、剧目、农牧业和养生学的重要源头之一，葛天氏是中华民族的人文始祖之一。葛国和葛伯仇饷虞舜时，禹为司空，受命治水。禹荐伯益为助手。伯益随禹治水十三年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民俗，著《山海经》十八篇。因治水功，伯益授虞，禹晚年把伯益定为接班人，预效尧舜禅位于伯益。及禹去世，伯益谦让不就，避于箕山，禹子启继位，特封伯益子若木为徐伯、飞廉一作大廉为葛伯，此为葛封国之始。葛商二国均为三等爵位一伯诸侯国。初，商国仅70时，而葛疆较大，其四至为：北定陶，南戈（今太康）、西老丘（今开封）、东虞（今芒砀）。到夏末，葛邻国为：北辛、南厉、西杞、东商。国已弱小。汤为契十世孙，继商伯后，志高气满，图谋天下。因夏有400年根基，且汤与桀有君臣名人，只好耐心等待，徐徐图之。他在假仁德揽民心、用贤能增实力的基础上，自荐方伯，诬害邻国。为其兴商灭夏作舆论准备。所谓的葛伯仇饷就是如此。关于葛伯仇饷，《史记殷本纪》：汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。《孟子腾文公》：汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀，汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子予以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷’，以之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’汤始征自葛载，十一征而无敌于天下。《尚书商书仲虺之诰》：成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：‘予恐来世以台为口实。’仲虺乃作诰。曰：呜呼！乃葛伯仇饷，初征自葛。东征西夷怨，南征北狄怨。由上知葛伯仇饷是商汤的政治宣传，因为：一，商伯、葛伯为同等诸侯，葛伯不祀应由夏桀裁处，汤无权责罚；二，看似为杀送饭童子复仇征葛，为何十一征连祭祀又无错的诸侯一块伐？三，汤捕猎网开三面仁及禽兽，十一征得天下，死伤何其多！汤视人民生命不如禽兽吧？四，流放夏桀南巢后，汤惭愧不已，既怕后人指责，又怕学他犯上。仲虺连忙作诰，劝汤并向天下解释，此地无银三百两吗？五、仲虺之诰说：东征西夷怨，南征北狄怨，不遭战乱，反而怨愤，什么逻辑？汤征葛国，唯易葛伯，国存祠祀，商周不改。《春秋桓公十五年》：邾人、牟人、葛人来朝。证明葛国经历夏商周三代，立国约1800多年。古葛地和三代时葛国是否在宁陵？此问题古有定论，只是近几年出于旅游业的需要，才有长葛、偃师等地争葛天氏、葛国故地。葛在宁陵有权威依据：一、《史记集解》：葛，今梁国宁陵之葛乡。二、《汉书地理志》：宁陵莽曰‘康善’。孟康曰：‘故葛伯国，今葛乡是。’三、《后汉书郡国志》：宁陵故属陈留，有葛乡故葛伯国。四、《水经注》：汴水又东经宁陵之沙阳亭北，故沙随国矣；汴水又东经葛城北，故葛伯国也。五、《四书五经集注》宋元人注：葛，梁国宁陵县东北。六、中国古今地名大辞典》：宁陵，古葛国。葛，古国名，赢姓，故城在今河南省宁陵县北十五里。七、《一统志》：葛在宁陵县北一十五里古葛伯国。八、《河南通志》：宁陵，夏葛伯国。九、《归德府志古封建表》：葛，伯爵，夏所封邑。葛，今梁国宁陵之葛乡。十、《宁陵县志古迹》：葛城，在县北十五里，古葛伯国。十一、《中国历代战争史》：葛，今河南宁陵县。十二、《河南是华夏姓氏的主要发祥地》：夏朝除建都嵩山一带外，它的很多属国也在河南。如许今许昌、斟灌今濮阳、顾今原阳、葛今宁陵十三、《孟子》曰：汤居亳，与葛为邻。从亳之所在可知葛之所在。《史记正义》、《元和郡县志》和《河南通志》均云：梁州谷熟县为南亳，即汤都也。《尚书蔡传》、《通典》、《括地志》和《河南通志》均有三亳之说：书所称三亳者，蒙县之亳曰‘北亳’，汤所兴；谷熟之亳曰‘南亳’，汤所都；偃师之亳曰‘西亳’，汤所迁也。《归德府志》和《商丘县志》都说：在谷熟镇南五里，即古亳故墟。近代大学者王国维《说亳》一文对葛、亳之地考辨最详：夏商北亳即春秋亳薄、两汉薄县和今曹县：皇甫谧、司马彪、杜预、郦道元均以宁陵县前汉属陈留郡，后汉属梁国之葛乡为葛伯国。谧且谓‘偃师去宁陵八百余里，不能使民为之耕’以证汤之所都当为谷熟之南亳。故知偃师之葛，非汤所征之葛国。长葛学者张佐军在《长葛之名琐谈》一文中，驳斥清代长葛知县何鼎所谓葛天氏故址也，后人思永泽，故名曰长葛。是不考证历史的妄说，长葛之葛天氏故址之说不攻自破。同样，其他地方也是既无史志书证，又无考古物证。古葛地、葛天氏、葛国俗称葛伯国在宁陵铁案如山。宁陵及源宁姓氏宁陵，远古称葛，三代封葛国，战国末先后为信陵君、宁陵君封邑；此后宁陵之名历二千二百多年而不改。在中华民族姓氏中，祖籍宁陵的姓氏有葛、葛伯、诸葛、信和沙五个姓氏。其由来分别是：葛姓：葛姓有四个来源，其中除汉族洪姓和少数民族贺葛氏改为葛姓两种外，另外两种都来自宁陵。其一，以祖上名号葛天氏之葛为姓。《风俗通》：葛，古葛天氏之裔。《姓氏考略》：葛，古葛天氏之后。《百家姓姓氏溯源》：葛姓源于葛天氏。葛天氏为上古葛地今河南宁陵县葛天氏部族领袖，因创制葛天氏之乐成为中华民族音乐、舞蹈、诗歌、剧目和礼仪的始祖之一，后世子孙奉其名号为姓氏，尊葛天氏为葛姓始祖。其二，以三代诸侯国葛国国名为葛氏。《通志氏族略以国为氏》、《姓氏考略》和《百家姓姓氏溯源》均载：夏时诸侯有葛伯，子孙以国为氏。禹临死禅位与伯益，伯益谦而不就，避于箕山，禹子启继位，封伯益子飞廉一说大廉于葛国为葛伯。商汤灭葛；其子孙兴灭国，以国为姓，奉葛伯飞廉为葛姓始祖。葛伯：以国爵葛伯为姓氏，葛为国名，伯为爵名，葛国诸侯授三等爵位伯。《通志氏族略以国爵为氏》：葛伯氏，赢性，夏时诸侯，为商所灭，子孙以国爵为氏。《元和姓纂》和《姓氏考略》均曰：葛伯，夏诸侯，为商所灭，子孙因以为氏。参见葛姓。诸葛：祖上本葛姓，原住诸县，后迁阳都，人称诸县葛氏，简称诸葛。《通志氏族略》：葛伯之后居诸县，谓之诸葛。《三国志吴志诸葛谨传》：其先葛氏，为琅邪诸县人。后徙阳都，阳都先有姓葛者；时人谓徙居者为诸葛氏，因氏焉。参见葛姓。沙：来源有四。其一为以国名沙随为氏。《百家姓考略》：沙系出沙随氏，古诸侯公爵，后失国为沙公氏。汉有沙公穆，子孙去‘公’为沙氏。《新纂氏族笺释》：沙姓出自沙随氏。据《中国古今地名大辞典》：沙随，春秋宋地，在今河南宁陵县西北，古沙随国。《左传成公十六年》：晋会诸侯于沙随。杜预注：宋地，梁国宁陵县有沙随亭。信：源于战国四大公子之一的信陵君。《风俗通》云：信魏公子信陵君无忌之后。《读史方舆记要河南归德府宁陵县》：战国时，魏公子无忌封信陵君，而食邑于宁。《中国古今地名大辞典》：信陵，战国魏地，今河南宁陵县有信陵故城。战国魏安厘王以弟无忌为信陵君即此。1！信！沙！一说大廉！今河南宁陵县！俗称葛伯国！前汉属陈留郡，后汉属梁国！薄！今宁陵！今原阳！今濮阳！今许昌！一作大廉！葛！葛天氏
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