长安十二时辰檀棋骂张小敬登徒子唐朝人是怎么骂人的

　　《长安十二时辰》当中，檀棋面对张小敬，说的最多的一个词应该就是登徒子了，登徒子可不是什么好词，这相当于我们现代骂人的话，说张小敬是好色之徒。但是在我们听来，这样骂人很显然就比现代人骂人要高级多了，那么唐朝人都是如何骂人的？古人爆粗口的话，我们现代听起来，感觉是完全不一样的。
　　《长安十二时辰》渐入佳境，张小敬跟檀棋撒狗粮的画面百看不厌。
　　张小敬每每想撩檀棋，檀棋一口一个登徒子。越骂，张小敬越是喜欢。
　　慢着，什么是登徒子？其实来自于一篇古代的自媒体文章，战国时楚国的宋玉写了一篇《登徒子好色赋》，就跟现代的标题党一样，古人没工夫细细琢磨文章里的内容，一看标题就自嗨起来，登徒子好色，记住了！
　　想想也是佩服，唐代人骂人都这么斯文的吗？骂个流氓还得引经据典有出处，
　　很多人不禁感慨：古人就是有礼貌啊！毕竟连个粗口都不会爆
　　这个锅古人是拒绝的。虽然没有现代的三字经杀伤力大，但是他们也有自己的一套骂人方法。下面我们就具体来看看，生活在开明盛世，幸福指数在历史各朝代中居高不下的唐朝人，是怎么花样爆粗口的。
　　男女老少各有特色
　　唐朝毕竟是中华文明的顶峰，骂起人来也颇有大唐气度。
　　不像我们的国骂，男女无等，老少咸宜。唐朝人在爆粗口方面，有着不成文的隐性规定：男女老少分开，对妹子和小孩子客气，对糙汉子嘛，只能说，更加具有想象力。
　　对男人
　　专门骂成年男性的、适用性最广的就要数xx汉。在唐代，是一个贬义的粗话，而且应用广泛前面加上职业就行。如军汉、田舍汉（农民）。
　　唐高祖李渊就曾经指着名相房玄龄的鼻子大骂他读书汉，明目张胆歧视读书人啊！或者加上别的形容词，组成老汉痴汉。
　　咳咳，在这里要申明一下，唐代的痴汉并不是指骚扰女性的色狼，而是指此人愚笨不堪的意思，痴乃痴笨的意思。
　　对女人
　　处在一个讲究封建礼教的时代，男人之间骂的糙一点无所谓，对广大妇女同胞还是要有所收敛的。逼急了，也就出来一句妇人之见换成通俗话来说就是没见识的傻老娘们懂个啥，不跟你一般见识。
　　不过如果妇人一词用到男性身上，就不是太美妙了。唐代名将高仙芝曾经埋汰他的副将面似男儿，心如妇人长者一张粗犷的男人脸，内心却像个女人一样婆婆妈妈，胆小懦弱。
　　就算犯错，被老婆暴打的鼻青脸肿，唐朝男人也不过骂老婆一句悍妇。说实话，在唐朝那个妹子普遍彪悍的年代，这是不是一个贬义词也不太好说。唯有在自己心爱的小妾要被老婆卖掉，可能才会跳着脚骂妒妇尔敢！
　　需要特别注意的是，跟现代不讲究的直接把女性骂成特殊职业者不同，唐朝人是绝对不会这样子去骂一位良家妇女的，娼妇妓女就是实指红灯区的特殊职业者，在唐代的地位并不如想象般低。譬如，唐代长安城的名妓天下皆知，现在有吗？
　　不过，唐代有种人是可以被明目张胆进行人身攻击的。
　　唐朝人骂奴婢，就没那么多顾忌了。贱婢大家应该也是听说过的，不过在唐代，贱并不是我们现代的对一个人品德性格的贬义形容，而是指人的身份卑贱。同时，在看脸的时代，年老色衰的老年妇女也会被不客气的来一句X老妪。
　　对孩子
　　七八岁，猫狗嫌，熊孩子自古欠揍。
　　《旧唐书》中有载，唐宪宗被白居易惹恼了的时候，曾骂过：白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难耐！当然，皇帝也就是骂一骂，生完气，继续让白居易给自己添堵。小子这个词渐渐成了全年龄层男性通用骂词。
　　市民工商都跑不掉
　　我们都知道，古代社会大致分士、农、工、商四类，既是职业类别，也是社会等级。对于这四等人，唐代的人民群众也有不同的粗口形式。
　　士
　　作为国家管理统治阶级，拥有自命不凡的本钱的士这个阶层，也不要妄想能够逃脱热情奔放的唐朝老百姓的调侃。他们有一个专用名词醋大，经常前面还会加一个形容，穷。穷醋大！经常看古装剧里面，老百姓嘲讽学识不丰却偏爱搞一点酸文假醋的落魄读书人是穷酸秀才，原来这个叫法也有历史渊源。
　　农
　　这个阶层就很有意思了。古代的中国向来强调重农抑商，一边拼命压榨农民，一边在宣传口号上拼命抬高农民的地位。只不过，高坐庙堂的官员们是否真的在心里尊敬农民，爱护百姓，我们就不好随便说了。我们只知道，唐朝的官员更易在骂人时，经常互讽对方为田舍奴田舍儿。
　　就连皇帝也受到了社会风气的熏染。李世民骂魏征就是个大名鼎鼎的例子，有次太宗罢朝，怒曰：会杀此田舍汉！文德后问：谁触忤陛下？帝曰：岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。魏征本身也是大族出身，绝非田间地头的老汉，李世民一口一个田舍汉，是不是带着统治阶级高高在上的优越感？
　　兵
　　雷海宗先生有本书《中国文化与中国的兵》，讲中国的军人地位一直持续下降。
　　唐朝的武将，社会地位算是很高的了，但是吵起架来依然免不了被人说是兵奴老兵兵家子。尤其兵家子的说法，在魏晋南朝时期，门阀士族追求清贵高雅，厌恶俗物，最不喜流血流汗的兵事活动。如果能当太尉或者大将军就算了，中下级武将基本是人人避之不及，还要背后轻蔑的对那些寒门武将来一句兵家子也。
　　在世家大族势力还没有完全消融的唐代，兵家子差不多是对兵将爆的粗口中最不客气的话了。《长安十二时辰》中张小敬十九岁从军，一直说自己是个粗人，心理上低人一等。
　　工商等贱籍
　　官员之间互相骂对方是农民就算了，如果是两个农民之间发生矛盾爆粗口怎么办？不要紧，还有比他们社会地位更低贱的不是吗？至少农民阶级还有朝为田舍郎，暮登天子堂的可能，当工匠手艺人或者从事商业活动的，那是想都不要想了。也因此对他们的讽刺也更加的不客气：市井儿、市井无赖、乞索儿（叫花子）、贱人（卑贱的人）
　　和尚
　　唐朝大型佛教，和尚这个阶级的人员也迅速增多，人多了，素质良莠不齐，容易惹事。惹恼了别人，人身攻击是躲不了的。秃奴、贼秃我们还略有耳闻，粗行出家儿你听说过吗？唐范虑《云溪友议》中有言：粗行出家儿，心中未平实，贫斋行到迟，富斋行则疾。这里的粗行出家儿指的就是修行不到家，行为低劣的出家人。
　　鬼神动物来助阵
　　鬼神
　　唐代佛教兴盛，在皇室的引领下几乎全民信佛。佛教中的神鬼，也会在一不小心爆粗口的时候被积极运用。
　　夜叉是梵文Yaka的译音，《大方广佛华严经浅释》记载中说，夜叉是鬼的名字，行动敏捷又迅速，相貌丑陋还喜欢害人。这么一个新鲜的洋词尤其受到了广大男同胞的喜爱，母夜叉一词直到现在大家也不陌生（笔者要做一下澄清，女性夜叉相貌美丽）。
　　动物
　　从古到今，狗是我们人类的好朋友，特别是到了双方对骂的时候，往往需要高频率使用狗来显示友谊。
　　不要以为皇帝就金口玉言不骂人，皇帝怼起人来也相当狠。
　　《旧唐书》曾记载过玄宗时期的宰相张说对他的政敌宇文融爆过的粗口：此狗鼠辈（卑劣下贱的人），焉能为事！包括我们在清宫剧里面经常能听到骂奴仆的专业用语死奴才，在唐代也被叫成死狗奴。
　　敦煌文书《张义潮变文》中有载：仆射与犬羊（回鹘兵）决战一阵，回鹊大败。而安史之乱中双方将领临战叫骂，更是不留情面你认识我吗？不认识你谁啊我是大将白孝德！是何猪狗！颇有现代的反骂风采。
　　这里直接就把敌人称之为犬羊了，呵呵，突然想起了几年前吃瓜群众对于某位日本高层的称呼，巧妙地发挥了人类的好伙伴狗的象征意义。
　　地域的歧视历朝历代都有，唐朝的地域的歧视非常严重。但跟今天不同的是，唐朝的地域的歧视目标，主要是东南沿海地区，也就是今天的广东、广西、福建。
　　唐朝时期，岭南还处于近乎是原始未开发阶段，对于以长安洛阳为中心的唐朝人来说，东南地区都是未开发的蛮夷之地。不信就举两个例子：
　　第一，唐朝的岭南地区是被被朝廷当作刑犯流放地的首选地，大文豪韩愈现在被潮汕人奉为开启潮汕人文渊薮的关键人物，赵朴初先生说，韩愈不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。但朝廷并不是派韩愈来广东振兴文化来的，而是贬谪到此处罚悔过。
　　第二，唐朝宫廷里太监主要来源地就是岭南，太监可不是岭南地区的特产，而唐朝宫廷每每选择将岭南的幼童作为宦官来培养，可见岭南地区在唐朝的地位低下。
　　在语言层面，岭南地区由于尚未开化，民风彪悍，被称之为獠子。要知道，春秋战国时期，獠子本来是针对楚人来说的，楚国的地域范围大致在湖南、湖北地区。但是随着时间的推移，到了唐朝，楚地几乎已经完全与中原文明融为了一体。华夏版图进一步扩大到了岭南地区，所以这一地区的人民就成了为帝国全新的歧视对象。
　　地域歧视不仅对内，唐朝作为中国历史上少有的一个开放包容性极强的盛世王朝，民族交流和通婚都是常态，因此对外来民族普遍友好。
　　但是怒火一上头，非我族类的封建思想还是要出来作一下怪的。本来夷、狄、戎、蛮自周朝时就是对中国四周少数民族的卑称，但是我们知道李唐皇室起自于北周鲜卑政权，世代通婚什么的因此一般爆粗口，就直接上民族称呼了。
　　《旧唐书》有载，玄宗时期具有高丽血统的名将高仙芝，有一次触怒了他的上司，上司破口大骂：啖狗肠高丽奴！啖狗屎高丽奴！这个骂法毫无皇帝的架子，都是大白话，连翻译也都免了。
　　唐朝作为中国历史上数一数二的盛世王朝，其文化之繁盛，民俗之生动，仅于这些不太雅观的粗口中，也可见一斑了。