最早预见安禄山谋反的是李白他怎么没告诉唐玄宗

　　要这样说，其实很多人肯定是不相信的，唐玄宗还有杨贵妃，经常与安禄山在一起，而安禄山在他们面前表现出来的也是各种听话和乖巧，李白能和安禄山有多少交道，他怎么可能会知道安禄山要谋反？而且安禄山如果要谋反，怎么可能让别人看出自己的心思？就算是李白真的看出来安禄山不怀好意，他为什么又没告诉唐玄宗呢？
　　唐朝是中国历史上最为强盛的一个朝代，经过唐太宗李世民的贞观之治和唐玄宗李隆基的开元盛世，唐朝的国力达到了顶峰。不过唐朝在后来便遭遇了安史之乱，经过这场内乱之后唐朝的实力大减，从此唐朝也逐渐走线衰弱，可以说安史之乱是唐朝的转折点。历史上有很多人早就跟唐玄宗建言说安禄山会造反，这其中不但有张九龄、王忠嗣和杨国忠等大臣。事实上，最早预见安禄山会造反的人居然是唐朝的大诗人李白。
　　唐朝的这些大臣我们就不说了，这些大臣嘴里说的话没人知道真假，大臣为了自己的利益经常在朝堂上打嘴炮，内容无非就是你要造反。所以这些人说有人造反，还真不见得就是真的预料到会造反。上述的唐玄宗的大臣都十分讨厌安禄山，毕竟安禄山十分宠爱安禄山，让他们心里不舒服，但是他们说人家造反却没有什么证据，这就很尴尬啦。说到这里就要说李白了。
　　李白在752年的时候，在一次游玩的时候去过一次范阳，也就是幽州地界，这里可是安禄山的大本营。李白在这里看到安禄山非常飞扬跋扈，因此李白认为这个人的野心十分大，不会只甘心做一个节度使，肯定会造反的。在离开之后，李白专门写了一首诗叫做《幽州胡马客歌》，我们知道安禄山不是汉人，而是正经的胡人，因此李白这首诗中的胡马就是暗指安禄山。绿眼虎皮冠，笑拂两只箭写出了安禄山在当时十分嚣张，疲兵良可叹，何时天狼灭则说出李白自己的思考，他认为国家会因为他而遭受祸乱。
　　李白为什么能够认定安禄山会造反呢？其实这也和李白的经历有很大的关系。首先就是李白自己的曾经做过两次官，但是李白为人豪爽，因此这两次当官的经历都很失败，但是李白也经过在官场上的磨砺，有了很敏锐的政治直觉。还有一点就是李白当时只是一个老百姓，当局者迷古往今来就是如此。李白作为一个旁观者当然更能清楚地到问题的所在。
　　还有一点就是李白其实也不是纯汉人，他也是有胡人血统的，因此他才能洞察出同是胡人的安禄山的小心思。你也许会问：李白既然早就返现安禄山要造反，为什么不告诉皇帝？其实李白自己也无能为力，因为安禄山是唐玄宗身边的大红人，之前那些说安禄山图谋不轨的人可都被唐玄宗罢官免职流放了，前车之鉴还在，这个时候说他造反不是自讨没趣吗？
　　李白面对这样的局面只能选择逃避，他每天都寻仙问药，希望逃避世间的混乱、在安史之乱爆发后，我们知道李白的剑法高超，但是他早已对唐朝皇帝失望，因此他并没有参军报国，而是跟着老百姓一起逃到南方，这也反映了李白经过政治上的失意之后十分消极，对皇帝的不信任。
　　其实唐朝的安史之乱爆发前，就已经有过三位高官向唐玄宗说过安禄山可能会谋反。据《旧唐书》记载，张九龄就曾经因为讨厌安禄山的狡黠，所以告他面有逆相且有狼子野心王忠嗣也曾因为李林甫对自己日求其过，于是告他的亲密同伙安禄山日后必反而杨国忠因为担心安禄山与自己争夺相位，因此多次向皇帝面前说其悖逆之状。但其实这三个人，都只不过因为安禄山与自己的利益发生了冲突，所以捏造了个莫须有的罪名，实际上他们并没有任何安禄山谋反的证据。但是，有一个人却早早的就看出了安禄山的谋反心理。这个人就是诗仙李白。
　　在古代，把谋反的帽子强扣在别人头上，是一种比较常见的政治斗争手段。在个人喜恶、个人利益、个人权欲面前，无论是风度翩翩的张九龄，异常奸诈的李林甫，还是粗鲁霸道的杨国忠，都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为眼中钉、肉中刺，都欲除之而后快。因为没有真凭实据，所以他们的说法均属主观臆断和恶意诬陷。
　　其实，最早预见安禄山谋反的人是李白。天宝十一年（752）十月，李白在游历途中去了一趟范阳，即幽州，也就是安禄山的大本营，亲眼目睹了安禄山的嚣张气焰，客观地预见了安禄山谋反的必然性。离开幽州后，李白写了一首诗，题为《幽州胡马客歌》，诗中的胡马客暗指安禄山，绿眼虎皮冠，笑拂两只箭写出了安禄山的飞扬跋扈，疲兵良可叹，何时天狼灭则道出了自己的忧国之思。
　　李白之所以有这种敏锐觉察和正确判断，笔者认为有以下原因：其一，李白经过两次官场上的失败，政治警惕性有了进一步提高；其二，李白被赐金还山后身处局外，更容易清醒地认识问题；其三，李白与安禄山都具有胡人血统，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中也回忆了当年他在幽州的所见所闻。戈和鋋均为古代兵器，李白用一句戈鋋若罗星，犀利地揭露了安禄山跃跃欲试的狼子野心。
　　对于如此重要的军事情报，李白既没有上报朝廷，也没有密奏皇帝。应该说，李白有难言之隐。当时，安禄山正红得发紫，昏聩的唐玄宗对他百般信任和恩宠，连御史大夫和当朝宰相都扳不倒他，李白一个被谗逐的文人，所说的话又有多少分量呢？再者，王忠嗣、杨国忠因为说过安禄山的坏话，一个被贬职，一个遭白眼，如果换了李白，恐怕只有被砍头的份了。所以，一句心知不得语，反映出了李白当年心存畏惧、有话难诉的矛盾和尴尬。
　　把话放在心里面，把预见写在作品中，是李白对自身的无能为力，最后无可奈何的一种选择。此后，李白继续他的游山玩水，继续他的求仙访道，甚至想用栖蓬瀛的方式来避世。天宝十四年（755）十一月，安史之乱爆发后，剑法高超的李白不但没有投军报国，反而选择了和其他普通百姓一样仓皇南奔，甚至认为乐毅倘再生，于今亦奔亡。国难当头，李白的这种退缩逃避的做法，既反映了李白在政治上的消极和绝望，也反衬出了在盛唐表象下的黑暗和腐朽。所以即使李白早早看出了安禄山的谋反之心，但却只以消极的态度去对待，对于唐朝后来的发展，终究还是没有起到什么作用。