孔子得意门生子路是一个怎样的人子路最后下场如何

　　子路是侍奉孔子时间最长的徒弟，他的一生可以用悲壮一词来形容，他想退出朝内纷争，却又不愿丢掉忠心之名，最后只能以死换取自由，实属无奈。子路性格刚直，早年好勇尚武，据说还陵暴过孔子，后来孔子对他设礼以教，这才有了这位徒弟。子路跟随孔子周游列国，还负责当孔子的侍卫，一路上帮了孔子很多。子路究竟是个怎样的人呢？可能后人对他多多少少也有些误解。
　　子路死前向对手提一奇怪要求，被耻笑上千年，其实是我们错怪他了。子路战死后，孔子为何不再吃肉酱了？
　　在距今2500年前的一天，卫国都城朝歌，发生了一场流血的政变：卫国大夫孔悝的母亲伯姬与人合谋，拥立其弟蒯聩为君，并胁迫孔悝去弑杀卫出公姬辄。其实，蒯聩与姬辄是父子关系，卫国国君之位本来应该是蒯聩的，但是，一件事却改变了一切。
　　蒯聩为太子时，与其父卫灵公的夫人南子交恶，蒯聩就联合密友戏阳谋刺南子。结果，戏阳却临阵反悔，蒯聩屡次向戏阳示意，南子发现了蒯聩的阴谋，告知灵公。灵公大怒，蒯聩被迫逃往宋国，后又投奔晋国赵氏。
　　蒯聩逃走后，卫灵公欲立少子郢为太子，公子郢坚辞不受。卫灵公死后，灵公夫人让公子郢承灵公之意即位，公子郢却让前太子蒯聩之子姬辄即位，是为卫出公。
　　卫出公即位后，晋国的赵简子派人送蒯聩回卫国，想让蒯聩即位。卫国人听说后，发兵阻击蒯聩。蒯聩不得入，入宿而保，卫人亦罢兵。此后，卫出公连续在位十二年。
　　直到卫庄公元年（公元前480年），蒯聩在姐姐伯姬的帮助下潜回朝歌，谋刺卫出公。卫出公闻讯后，在他人的帮助下，逃到齐国避难。
　　当时，孔子最得意的门生之一子路，就是事件当事人孔悝的邑宰，听说孔悝被人胁迫，就冲进朝歌救主，结果，遭到蒯聩的手下石乞等人的截杀。混战中，子路的冠缨（就是帽带子）被石乞的大戈砍断了，头上的帽子一下子就歪了下来。子路这才停下手来，将帽带子重新接好，将帽子扶正。
　　而石乞等人却不是温雅君子，趁机向子路发动攻击。子路临死前说：君子死，冠不免。意思是，君子即使临死，也要衣冠整齐。在系好帽缨的过程中，子路被人砍成肉酱。
　　大子（蒯聩）指闻之，惧，下石乞、盂敌子路。以戈击之，断缨。子路曰：君子死，冠不免。结缨而死。（《左传哀公十五年》）
　　孔子听说子路惨死卫国后，伤心欲绝，从此再不吃肉酱。据《论语乡党篇第十》所载，孔子对饮食非常讲究：食不厌精，脍不厌细。孔子有八不食，其中由最著名的一句就是不得其酱，不食。但是，为了自己的学生子路，他从此戒了这口福。
　　关于子路的结缨而死，常常遭到后世人的耻笑，说他为人太过迂腐，为了形象，连生死都不顾。其实，这是我们错怪子路了。
　　百家讲坛特邀主讲嘉宾宏杰先生对于子路正冠就有着不同于前人的思考。子路在战争中阵亡，临死前还不忘系好被对手砍断的帽缨，正冠而死。重视仪表、重视细节，是一种深入骨髓的教养。子路在敌人的刀锋下系好帽缨，体现了贵族式的在死亡面前的从容不迫。
　　为此，他还选取了一个西方贵族社会的例子来类比。法国大革命高峰的时候，路易十六和皇后都被送上了断头台。皇后上断头台的那一刻，不小心踩到了刽子手的脚，留下了在人间的最后一句话优雅的一个道歉：对不起，先生。
　　正如这位皇后的下意识反应一样，贵族文化的首要特质就是优雅。子路的最后一个动作，不叫迂腐，叫教养，叫贵族风度。
　　中国贵族阶层的形成，要远远超前于西方世界，最早可以追溯到周公旦时代。周公旦，姓姬，名旦，系周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，又被称为周公。武王建立了周王朝后，过了三年就病死了，其子成王年幼，由周公旦摄政当国。社会安定后，周公对王朝最重要的贡献，就是制礼作乐，建立典章制度，以此来规范人们的行为，是为封建贵族精神养成之始。
　　到了春秋战国时期，好不容易培养起来的贵族精神，却被利欲熏心者给破坏掉了，孔子为此痛心疾首，痛陈春秋战国是个礼崩乐坏的时代，为了恢复礼乐，孔子这才开门办学，要培养具有贵族精神的新一代人才。但是，孔子的这种努力，是堂吉可德式的自不量力，他的学生们虽然可以具有贵族气质，但是，别人却不给展示的机会，比如子路，当一个君子（君子就是孔子心目中的贵族）遇到一群小人，结果就是惨遭毒手。
　　贵族精神的养成需要很长时间，贵族精神的消亡，仅仅需要一代人就足够了。