佛教商业化的10年艰难拨乱反正释永信退股，普陀山停止上市

　　佛教商业化，谁之错？从佛教四大名山上市，到少林寺商业化运作。为了一点经济利益，自毁中华传统文化根基，短视至极！太令人痛心！
　　【1】峨眉山1997年上市（公司名称：峨眉山旅游股份有限公司，股票代码：峨眉山〔000888〕）
　　【2】九华山2015年上市（公司名称：安徽九华山旅游发展股份有限公司，股票代码：九华旅游〔603199〕）
　　【3】普陀山（公司名称：普陀山旅游发展股份有限公司）2018年筹备上市，被佛教界阻止！
　　【4】五台山（公司名称：山西五台山文化旅游集团有限公司）2021年在积极筹划上市。
　　佛教四大名山上市模式，即当地政府以旅游公司为主体，利用佛教影响力，将佛教四大名山旅游资源捆绑上市，虽然促进了当地旅游业发展，但是用自毁中华传统文化根基来换取当地经济发展！太过于短视！！
　　儒释道作为中华传统文化的根基，塑造了独特的中华文明，也形成了炎黄子孙千百年来独特的道德格局和精神信仰。佛教作为重要部分，佛门净地、既入空门不问红尘俗事等观念深入人心。佛教商业化，从根本违背了佛教宗旨和佛教信仰，瓦解人们对佛教的信任，会逐步冲击人们的道德和精神信仰！
　　法安天下，德润民心。若没有儒释道等传统文化对人们道德格局的影响，中国良好的社会秩序、优秀品格都难以为续。自毁儒释道，就是自毁中华传统文化根基，其影响在千秋万代！
　　与佛教四大名山上市不同，2011年少林寺上市被阻止后，少林寺走了另一种商业化运作模式。即成立河南少林无形资产管理有限公司，少林寺主持释永信占80股权，释永乾占10，而少林寺只占剩下的10，并不是100持股！少林寺无形资产的80归他，这合理合情吗？佛教无形资产以及有形的寺庙资产，究竟是谁的资产？能否是寺庙主持个人的？出家人即入空门，以法号相称，不问世俗事，为何用法号注册世间公司，把佛教无形资产的80归于自己，这是多大的贪念？！另外，难免会产生几个问题，释永信到底只是一个法号，还是一个自然人，民法上的三大民事主体，并没有法号之说，为何释永信法号可以开公司做股东？在涉及宗教方面，我们的管理存在太多漏洞，一个佛教法号可以注册公司，作为公司法人，其财产归属如何定性？目前，可以查到的是，河南少林无形资产管理有限公司成立于2008年12月09日，注册地位于郑州市金水区花园路85号10层B号，法定代表人为释永福（法号）。
　　幸好，由于佛教界极力反对，从2012年起，国家对佛教商业化进行了艰难的10年拨乱反正！
　　2012年，国家宗教事务局、中国证监会等十部委联合发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》中明确规定，不得以任何方式将寺观搞‘股份制’‘中外合资’‘租赁承包’‘分红提成’等。剑指少林寺无形资产管理公司，释永信占股80（资产高达35亿），而少林寺仅占10，以及少林寺海外分院（目前海外分院6个，相关传播机构10多个）。
　　《彭博商业周刊中文版》整理的少林寺企业版图
　　《彭博商业周刊中文版》整理的少林寺企业版图
　　但，为时已晚，巨大少林寺商业版图已形成，和尚出入开车蔚然成风，严重冲击佛教在人们心中的形象！同时，产生几个疑问，寺庙财产，到底归谁？
　　2017年，国家宗教事务局、中国证监会等十二部委联合发布的《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，亦明确禁止将佛教道教活动场所作为企业资产打包上市或进行资本运作。2018年普陀山上市被叫停。
　　2018年2月1日正式施行的新修订《宗教事务条例》明确规定，禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名义进行商业宣传。此时，少林寺有项业务，寺庙托管，并托管了其他寺庙，收入归少林寺。佛教商业化越走越歪，从最初的捆绑佛教无形资产换取经济利益，到后来新建扩建寺庙泛滥，再到托管其他寺庙，这俨然成了某些人致富之路，寺庙拿地是零元购啊，建成后成立某某寺公司，赚得盆满钵满！南京供奉战犯的玄奘寺主持释传真既是释永信老乡，也受释永信指点，在官场打点关系，建了自己的道场玄奘寺！
　　佛教商业化治理迫在眉睫，国家明确：
　　【1】佛教道教活动场所的非营利性质
　　【2】佛教道教场所经营活动的收益用途：自养和公益活动！
　　【3】加强对佛教道教团体和场所的财务监督管理！！
　　终于，在2022年，释永信、释永乾退股，河南少林无形资产由少林寺100持股！但是显示，释永信还任职于13家企业！
　　最后，佛教商业化俨然造成很大影响，去商业化，势在必行！已经上市的峨眉山、九华山，能否可以退市？释永信以及少林寺的商业版图，该如何处理？？
　　尤其是释永信的个人资产如何清算？作为寺庙主持，有没有资格占有这些资产？！
　　如何惩治不合格的佛教弟子，比如一心惦记红尘俗事的花和尚们？
　　最后的最后，按照佛教最大的理论因果报应，不知道他们的命运如何？