谋略奇书势胜学读一遍受益一生

　　作者薛居正，北宋初期名臣。他计多善谋，善于借势，从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。
　　对势的关注，许多人是缺乏的；对势的认识和作用，从谋略学角度来说，多数人是模糊的；对势的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。
　　这是薛居正《势胜学》给予世人的最大谋略警示。
　　卷一
　　不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。
　　看不清，事情发展变化的盛衰之势，就不能算非常之人。
　　因事情形势发生改变，而未能察觉，做出的决策必败也。
　　察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。
　　观察一个人的智慧大小，
　　只须观察他的发展势头如何？
　　上升或下坠，听其言，
　　不如审视其内心的善恶。
　　人若没有这种听察的见识，
　　就不会有谋略上明智之举。
　　君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。
　　君子的发展趋势，虽然也会有停滞不前的时候，但却不会下坠，
　　小人的发展趋势，即使强大一时也终究会失败，这是为什么呢？
　　心有善恶皆会感召相应力量聚集，
　　君子、小人成败的关键在此！
　　未明之势，不可臆也。
　　彰显之势，不可逆耳。
　　未明朗的形势，不可以主观臆断；
　　已明显的形势，不可以去违背它。
　　无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。
　　没有势力就谈不上会受尊崇，
　　没有智慧就不可能发达荣耀。
　　使人臣服就不能只依靠蛮力，
　　使人愉悦一定是直达自内心。
　　受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。
　　明白于天道的规律，他人就难以企及了，
　　向贤明人求助借势，他人就难以毁谤了。
　　时时做到正已修身，他人就难以迷惑了。
　　卷二
　　奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。
　　侍奉上级，不可显示自己的威势，否则遭忌身危；
　　驱使众人，不可仁心有不忍；
　　修养身心，不可小恶而纵之。
　　亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。
　　对待亲人，不可以说见外的话，要多多忍让。
　　对待生人，不可以说隐秘的话，小心谨慎好。
　　贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。
　　尊贵与贫贱的区别，在于是否善用势。
　　善用势的人尊贵，使用奸计的人卑贱。
　　势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。
　　有了势力不欺凌百姓，百姓就会敬畏其廉明，
　　有了势力不怠慢读书人，读书人就会敬畏其真诚无私。
　　有了势力不背弃朋友，朋友就会敬畏其情如一。
　　下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。
　　下属不敬重上司，上司一定有过失的，上司不猜疑下属，下属更要保持恭顺之心。
　　不为势，在势也。无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。
　　最大的势力并不是人为造作出来的，它是无形无相，无有缺失，至大至广，犹如人之初时的天道一样，无德无名。
　　天生势，势生杰。人成事，事成名。
　　上天造就时势，时势造就人杰，人杰成就事业，事业成就人的名望。
　　卷三
　　缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。
　　势能的缺陷，依靠人的努力很难改变，
　　人的小聪明，世人都难以舍弃，因此，时势天命，人们也很难背得动。
　　借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。
　　向强者借势，取悦他不可以厌烦；
　　向弱者借势，给予他不可以吝啬。
　　使他人满足，自己才能称心如意。
　　君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。
　　君子同情弱者，不会减损他的品德；小人依靠强者，并不会增加他的威风；
　　岁月变化，真情不可以改变；对境生心，心思意念却不可以放纵。
　　奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。
　　奸诈的人主导不了形势，讨伐他的罪过就会破势，
　　怯懦的人成就不了大势，攻击他的弱处就会溃败，
　　凶恶的人势力不会长久，也要注意躲避他的锋芒。
　　善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。
　　善的人不会因形势恶劣而受到影响，他们只会尽力而为。
　　恶的人不会做善事，他们吝惜自己的力气（无利不起早）。
　　观察人的作为就知道他的后势如何了。
　　（心不生恶，道之未绝矣！）
　　卷四
　　不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。
　　不固执一端灵活变动，才可以规避风险；
　　不计较一时个人仇怨，方可以谋划大事。
　　势者，利也。人者，俗也。
　　势力，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的俗人。所以，趋炎附势的现象是常有的。
　　世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。
　　世道不公平，人们才会依附威势；
　　上级多虚伪，下级才会阿谀献媚。
　　仁义不彰显，真情才会遭人轻视。
　　卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。
　　自卑的人得到高位机会，不要让其参与机密大事；
　　心怀怨恨的人做事凶险，有德行的人应该远避开；
　　不要单依附一个人的势力，这样祸患就可以减少。
　　（眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！）
　　君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。
　　君子自强不息，无忧安身立命于世间；
　　小人自我轻视，担忧自己却没有依靠。
　　无心则无得也。无谋则无成也。
　　有心智再加上谋略，
　　便必定会功成名就。
　　困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。
　　一个人受困久了，找不到出路，便会产生悲观怨恨之心，
　　日久天长性情也会改变；
　　困厄见多了，就会生出解决方法的智慧，性格会受磨炼。
　　没有经历过困厄的人，将来遭受困厄时一定会补缴学费。
　　卷五
　　贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。
　　平凡的人易陷无助，一定要注意寻找贵人；
　　读书人易眼高手低，一定要注意多接地气；
　　勇敢的人易于冲动，一定要抑制过激情绪。
　　守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。
　　守礼的人不要追求势能，因为礼节会束缚人的思想；
　　急躁的人不要企求成就，急躁使人心烦易乱做错事。
　　德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。
　　先有道德的缺失，后有威势的消亡。
　　先有思想的变化，后有不良的行为。
　　善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。
　　善人必有善果的功德，
　　恶人必招邪恶的后果。
　　善念使好人保护周全，
　　恶念使自己遭受惩戒。
　　用邪恶来对抗正义，
　　一定只会自取灭亡。
　　人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。
　　不可以貌取人，一个人即使地位低贱也不可以轻视，
　　人是第一位的，物品即使再珍贵也不可以越过待人，
　　神灵即使再遥远也不可无心疏忽，举头三尺有神灵。
　　势有终，早备也。人有难，不溃也。
　　势力会有终了的时候，
　　聪明的人会早做准备；
　　即使有难也不会溃败。