玩的能力让我们的人生拉开差距

　　（01）
　　有个朋友留言说：他很受困扰。
　　孩子小，压力大，生存艰难。退休的父母，想让他回家照顾。
　　其实父母身强体壮，没病没灾，就是了无生趣。每天都要给他打几个电话，抱怨他自私，娶了媳妇忘了爹，只顾上班不管妈，不孝之子。
　　他要照顾孩子，只能建议父母旅游、读书、跳广场舞，甚至玩玩游戏也好。
　　但父母说：没劲。
　　那什么有劲呢？
　　父母说：你小时，无聊了就揍你一顿。你哭了，然后我们再慢慢哄你。这样的生活热热闹闹，充满烟火味，多好。
　　你回来，让爹妈接着打。
　　这世界这么大，玩法这么多，父母却无聊到了打孩子消遣，果然极品。
　　（02）
　　无聊的人，真的好可怕。
　　公号剑圣喵大师说了件事。他有个学弟，是中学老师，敬业尽职。
　　有个家长，对孩子简单粗暴，导致孩子离家出走。
　　家长也不管，给孩子的老师打电话，让老师去找。
　　不辞辛苦，老师找遍角角落落，最后在网吧把孩子找到了。
　　老师给孩子买了吃的喝的，陪孩子打了局游戏，好言抚慰，然后送孩子回家。
　　家长大怒，立即举报老师！
　　罪名：带他家孩子玩游戏。
　　校方对玩游戏零容忍，严厉处分老师。
　　可孩子的教育呢？
　　（03）
　　从匮乏时代走来，有些人不仅不会玩，甚至连认知都被贫困所压抑。
　　我有个长辈，下乡扶贫。
　　他到了穷乡村，访贫问苦，发现一件奇怪的事儿：
　　当地粮产极低，而疏菜昂贵。可是当地人不种疏菜，因为粮食都不够吃，哪有闲心种菜？
　　于是他就建议大家种菜。大家都用奇怪的眼神看着他，认为他不是个正经人。正经人哪有不种粮食，只种菜的？
　　但有几户农家，听了他的话。改种疏菜，当年收入飙高。
　　次年，更多的人家改种疏菜。当地成为有名的菜乡，有了钱开始机械化，慢慢的脱贫了。
　　这时候我的长辈才发现，人会被自己的认知困住。只做认知中有用的事儿，有用之外，全是无用的事儿，是不正经。
　　有用的范畴越狭隘，认知就越贫困，越不懂变通。
　　（04）
　　饥饿时，只有食物才有价值，疏菜都被视为不正经。
　　这个阶段的人，甚至会认为读书无用。因为知识变现的周期太长，真的等不及。
　　吃饱后，人们开始追求质量，追求精美，追求品味。人的认知范畴，就开始扩张。
　　到得不再有心理的匮乏感，人们就开始追求文化娱乐、精神享受。
　　读书、休闲、娱乐、虚拟互动，开始从无用地带，进入到社会化大生产领域。
　　（05）
　　据统计局发布的公告，2017年，中国恩格尔系数已降至29。3，达到发达国家标准，接近富足水平。
　　恩格尔系数，是计算食物支出，所占全部支出的比例。以此来衡量个人与国家的幸福程度。
　　如果一个人，赚到100元，98元用来吃饭。那么他的恩格尔系数就是98。他收入的98用以活命，那么他就没钱发展自我，就不幸福。
　　如果一个人，食物支出很低，比如说他赚到的钱，只有10用来吃饭，那么他就有更多的钱，享受人生。
　　恩格尔系数降至29。3，意味着十几亿的中国人，从匮乏时代走出，转而关注自身的发展与幸福。
　　（06）
　　文化产品的需求，面临井喷爆发。
　　未来30年，文化产品不仅动态虚拟，而且呈互动态势。如果对虚拟互动文化及市场一无所知，就如始祖人生活在现代社会。生存难度，可想而知。
　　北京大学新开了一门课：《电子游戏通论》。这门课的目的，无疑是为未来的经济发展，提供前瞻性人才。据授课老师陈江说，此课为选修课，上限定为120人，结果选课爆掉了，第一次上课，教室里就坐不下，换了大教室，还是坐不下。
　　这么多的人来听课，是因为年轻人知道时代发展的趋势。
　　春江水暧鸭先知，人不可与趋势为敌。
　　但，并不是每个人，都能够洞悉未来的趋势。
　　（07）
　　时代的发展，是个看不惯的过程。
　　什么叫看不惯呢？
　　人们对于自己出生时就已经存在的一切，技术及艺术，都认为是理所当然的存在，是世界的一部分。
　　而对于新出现的文化产品及现象，处处看不惯。动不动就人心不古，世道崩坏。老一辈子的人，对影视深恶痛绝，认为影视不能吃也不能喝，晦淫晦盗，应当禁绝。半老半不老的一代人，对虚拟互动文化产品看不惯。极端的观点，甚至认为应该封堵未来发展，禁绝虚拟互动时代的到来。
　　近日，多位两会代表委员提议，要求严控游戏。
　　有位政协委员的理由是：我朋友夫妻俩，分别是清华和北大的学霸，孩子居然考不上重点中学，就是因为玩游戏。
　　这个学霸的儿子，就必然是学霸吗？
　　那农家的孩子，就只能一辈子吃土？
　　著名翻译家文洁若，曾说过一件事：1946年时，清华大学校长梅贻琦最小的女儿梅祖芬，考清华落榜，补习了一年才考上。同年落榜的还有大哲学家冯友兰的女儿宗璞、以及大学问家梁启超的孙女儿梁再冰。
　　比学霸更有份量的哲学家、思想家、清华校长，他们的后人都不能重现上辈的风彩。学霸的孩子不太学霸，岂不是正常之至？
　　跟游戏有个毛关系？
　　（08）
　　180年前，30岁的科学家法拉第，在伦敦展示世界上第一台发电机。一位贵夫人不屑摇头：这东西有什么用？
　　法拉第反问：夫人，刚出生的婴儿有什么用？
　　他那在贵妇人眼里没用的东西，为整个世界带来了光明。
　　（09）
　　技术至伟大之处，就在于把抽象的知识与思想，予以具象化、可视化。
　　早期，人类是结绳记事，而后发明出抽象的文字，造纸和印刷术的发展，让人类文明进入快车道。
　　影视文化的崛起，让人类第二次认知破局。那些抽象晦涩的文字符号，终于转化为活色生香的动态画面，让更多人认知、了解，加入到文明进程中来。
　　而现在，我们正面临着又一场认知大革命。
　　虚拟文化将彻底颠覆这个世界，颠覆所有人的认知与所有行业。想一想，不过是几年后，孩子们可以通过虚拟互动课堂，听孔子讲课，与老子对谈，与苏格拉底、柏拉图等所有的思想家交流，与徐霞客一起探险，与诸葛亮一起读书。而让政协委员与人大代表忧心忡忡的电子游戏，就是这个时代的前奏。
　　（10）
　　刚出生的婴儿，是没用的。
　　没有一项技术发明，甫一来到这个世界，就金光闪闪滴着有用的机油。
　　电子游戏的发展，如婴儿成长，也如此前一切价值文化产品，必将走过人性认知的全过程。
　　第一步是消磨排遣过程，是纯粹的娱乐。如家长们痴迷的纸牌麻将。
　　第二步是怡情与品味过程，玩乐成为精神寄托，渐成时尚生活方式。
　　第三步是进入教育领域，与古老的智慧相融并，并最终构成文化思想的本身。
　　第四步是构成新未来时代发展的基础。到了那个时代，认知再次遭遇挑战，人们会认为电子游戏才是有价值的，而新出现的技术与文化产品，是没用的。
　　这四个阶段，就是人类一切文化产品所走过的路，从消遣，到怡情。从授教，再到传道。而贯穿这四个过程的主线，始终是一个玩字。
　　是那些最会玩的人，推动世界发展。
　　（11）
　　玩的能力，让我们毕业后20年甚至30年的人生，拉开距离。
　　（12）
　　孙中山先生说，世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
　　有人说读书无用，他就会丧失在知识发展领域的所有机会。
　　有人说电影没用，电视没用，他们就会失去在影视行业的发展机会。
　　那些说电子游戏没用的人，他们还停留于古旧时代。所以恐惧，只是因为自己太弱，无力掌控。
　　幸好，知识界始终是理性的。据开设了《电子游戏通论》的陈江老师说，在北大中文系，还有位老师开办了电子游戏与文化课，而电子竞技的专业很多学校都有，比如上海交通大学有这样的班，讲游戏设计。
　　未来30年，你是时代的设计者，还是看什么都不顺眼的落伍者？
　　跟上这个时代吧，孩子迷恋网络，那是为父母者没有给孩子足够的安全与理解。正如法拉第所说，刚刚出生的婴儿，不仅没用，还连拉带尿，哭嚎连天。你必须以极大的爱心，与时代同行，与孩子一起成长。所有人终究要度过这个艰难的时刻，人生一切皆是选择，往者不可谏，来者犹可追，我们要做的事情只有一件：不要闭锁心灵的认知，妄断擅论，免得你无法拖住历史的脚步，反遭无情辗压。