犹太人为何会失去自己的家园揭秘第二次犹太战争

　　在公元70年第一次犹太战争结束以后，罗马人就针对犹太人加强了管控，虽说让犹太地区获得了短暂的安宁，但是犹太人反抗罗马帝国统治的暗流却一直在涌动着。在图拉真皇帝统治时期，犹太人就曾发起过规模不大的一些叛乱，但是很快就被镇压了。后来随着哈德良皇帝出台的一些针对犹太人的政策，使得犹太人的反抗情绪更加强烈了，于是公元131年，耶路撒冷再次爆发犹太人反抗罗马帝国统治的起义，史称第二次犹太战争。
　　公元131年，哈德良巡视犹太行省，决定在耶路撒冷以北修建一座新的城市，以罗马多神教最高神殿所在的卡匹托尔山给新城市命名为埃利亚卡匹托尔。在一神教信徒犹太人圣城耶路撒冷旁边修建一座多神教的城市，无疑是对犹太人信仰的严重挑衅。
　　除此之外，哈德良还下令禁止犹太人实施割礼，并强行对罪犯实施割礼。对犹太人来说，割礼是证明其是犹太教徒的重要宗教仪式，哈德良的这一举措，表明了他对犹太人的蔑视，也引发了犹太人的极大不满。
　　哈德良离开之后，犹太人的不满很快就汇聚成了一次大规模的叛乱。公元131年秋天，犹太人巴尔科赫巴和犹太祭司拉比阿基巴领导了这场叛乱，他们宣称巴尔科赫巴是星星的孩子，是救世主，是犹太之王。
　　由于罗马军团主要驻扎在加利利和凯撒利亚，耶路撒冷只有一个小规模的分队，犹太起义军轻而易举的占领了耶路撒冷。科赫巴控制耶路撒冷后，宣布犹太行省独立，并发行了象征独立的货币。海外的犹太人也积极响应起义军，不仅四处奔走为起义军筹措武器和粮食，还在出售给罗马军队的食物中下毒。
　　身处叙利亚安条克的哈德良得知犹太叛乱的消息后，迅速制定了镇压计划。他任命不列颠总督塞维鲁斯为总指挥，在就近征召驻守叙利亚、犹太和阿拉伯的四个军团和贝都因骑兵之外，还下令让帝国北方防线的军队按分队规模集结。与此同时，哈德良也来到犹太行省的凯撒利亚，就近监督战事。
　　哈德良的果断和罗马军队的强大，已经注定了犹太人这场起义的结局。塞维鲁斯在迅速平定加利利地区的叛乱之后，将全军分成小规模部队，实施地毯式搜索的战术，把耶路撒冷外围的起义军据点逐一拔出。
　　在此生死存亡之际，犹太人内部却发生了分裂。科赫巴要求所有的犹太人实施割礼，然而部分稳健派的犹太人和基督徒却用洗礼来代替。科赫巴下令将不实施割礼的人全部处死，甚至想要消灭基督教，这引发了犹太教徒和基督教徒彻底决裂和互相残杀。这次决裂的影响一直持续到现代。
　　公元134年初，耶路撒冷沦陷，第二次犹太战争宣告结束。巴尔科赫巴和拉比阿基巴逃到佩特拉领导剩余的起义军继续抵抗，在坚持两年后，佩特拉被罗马军攻陷，科赫巴战死，阿基巴被俘后死于审讯，这场轰轰烈烈的起义宣告彻底失败。
　　这场战争中，耶路撒冷被烧毁，近千个犹太人的城镇和村落被破坏，多达50万名犹太人被杀，大量犹太人被卖身为奴。
　　战后，哈德良对犹太行省和犹太人实施了一系列措施。他将犹太行省改名为巴勒斯坦，将重建后的耶路撒冷命名为埃利亚卡匹托尔，现代的耶路撒冷基本保留了埃利亚卡匹托尔的城市原貌。
　　对于犹太民族，哈德良实施了让犹太人大流散的政策。他下令禁止犹太人居住在耶路撒冷，但并未指定流散后的居住地。这样，犹太人可以去除耶路撒冷外他们愿意去的任何地方，这也是为何现代犹太人分布在世界各地的原因。
　　自此以后，犹太人失去了自己的祖国，一直要到20世纪以色列建国，犹太人才再次拥有了自己的祖国。