帝王后宫女官编制如何演化三宫六院七十二妃

　　关于帝王后宫的女眷，这里指的是供天子享用使唤的女人。那时候平民都可以一夫多妻，帝王管理国家，日理万机，自然需要更多的内助了，再者也是荣耀与威武的一种体现。逐渐地，就演变成了一种礼规、一种定制、一道独特的风景线。
　　《礼记。昏义》这样讲：古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。，天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。
　　不难看出来，自古我们就是以家的模式，搭建国的治理结构。天子主外，天后主内，皇帝管政事，后妃理内务，以期达到家和国兴。乍看，似乎与男女性关系没多大牵扯，出发点重在治理好天下、造福于万民，其实你懂的！这是中国最早最基本的帝王后宫女官定编，注意，这时给帝王的祖母、生母，尚没有安排名份和位置。
　　《汉书。外戚传》这样讲：汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡称皇后，妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制婕妤、娙娥、傛华、充依，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云。
　　从秦、汉尤其是汉开始，帝王的祖母和母亲有了头衔，这是变化之一；之二是，女官开始增加，嫔妃的名号开始出新花样，比如汉武帝设婕妤，汉元帝创昭仪，打破了传统的九嫔规制，而多至十四等；其三，女官的级别待遇清晰明确地得以标明，比如昭仪位视丞相，爵比诸侯王、良人视八百石，比左庶长；其四，帝王的床帏性淫之状，开始载诸文字，《后汉书。皇后纪》敢这样写：自武、元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四。妖幸毁政符，外姻乱邦之迹
　　《后汉书。皇后纪》这样讲：及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。刘秀是在吸取西汉沉痛教训的基础上重新恢复汉刘政权的，所以他很俭朴，很清楚后宫里女人多了并不是件好事，因而他只设了皇后和贵人两个高级职位，另外仅纳美人、宫人、采女三等若干女子来，够使唤即可。而且，待遇也大大降低了，连贵人也一年不过百斗米，至于三个级别的宫人，薪酬不固定，看表现，实行的是浮动奖赏制。
　　儿子刘庄也就是东汉明帝坚持了下来，册立皇后首先看人品。遗憾的是，到了第三代也就是孙子辈的刘炟，就再熬不住了，史书记录得很准确：渐用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。妃子们长得美会讨人喜欢，成了东汉孝章皇帝册立授封的标准，对那可心的人儿，则格外恩宠，早将那红颜祸国的遗训抛到脑后去了。
　　《三国志。魏书。后妃传》这样讲：魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。曹操虽然没有真正称帝，但早就享受的是帝王的后宫待遇，他的皇后叫王后，下面搞了五等级：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。儿子曹丕则有资格堂而皇之地按帝王的规格配置女人，在他老爸定额的基础上，他增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五个级别。魏明帝也就是曹丕的儿子，心想：兴你加就不兴我加，这事情上搞点创意谁不会？于是继位后又增设淑妃、昭华、修仪。
　　《隋书。列传第一》这样讲：开皇二年，著内官之式，略依周礼，省减其数。嫔三员，掌教四德，视正三品。世妇九员，掌宾客祭祀，视正五品。女御三十八员，掌女工丝枲（音洗），视正七品。又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。
　　帝王后宫大规模的正式改制，隋王朝应当是居功至伟，人员、机构、名称、职能，一一清楚到位，俨然一个庞大的影子内阁。六尚就是尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝和尚工。皇帝的吃喝拉撒、迎来送往，统统有人领导指挥，有人具体落实。
　　千万可别因此以为杨坚是个好色的昏君，其实，他的这种改革，还真不是出于色，确确实实是为了规范后宫管理。话说回来杨坚初期也没法好色，他有个厉害的老婆，这位名门之后的独孤氏，外预朝政，内擅宫闱，怀嫉妒之心，虚嫔妾之位，不设三妃，防其上逼。自嫔以下，置六十员。，至文献崩后，始置贵人三员，增嫔至九员，世妇二十七员，御女八十一员。文献皇后也就是独孤氏宁愿老公的三妃之位空缺，也决不让杨坚册立，有效防范了贵妃受宠对其后位的威胁，她死了之后，杨坚才增设了三贵人，凑够了九个嫔妃。
　　到了隋炀帝杨广，那就大不一样了，与他爹哋相比，简直是两个世界的男人。后妃嫔御，无厘妇职，唯端容丽饰，陪从宴游而已。帝又参详典故，自制嘉名，著之于令。贵妃、淑妃、德妃，是为三夫人，品正第一。顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔，品正第二。婕妤一十二员，品正第三。美人、才人一十五员，品正第四。是为世妇。宝林二十四员，品正第五。御女二十四员，品正第六。采女三十七员，品正第七，是为御女。总一百二十，以叙于宴寝。又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品已下。
　　杨广在这方面可谓颇具智慧，但做得又假模假式，告天下人他这是因循旧制古礼。为遮人眼目，杨广对他父皇的六尚进行了改进完善，比照行政的尚书省，他在后宫建立起六局二十四司，即尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚工局，下辖二十四司。如此一来，皇帝显然并非重色，全然是为了规范管理了？
　　《旧唐书。后妃》这样讲：唐因隋制，皇后之下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人，为夫人，正一品；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人，为九嫔，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品；其余六尚诸司，分典乘服御。
　　李唐王朝本来就是从姨夫手里拿过来的江山，所以后宫制度基本沿袭，受用现成的就是了。只是玄宗李隆基稍有创新，说帝王身边有四颗女星是帝喾传下来的，那皇后加四妃不是多了一颗吗，于是他在皇后之下，只设三妃，名号也变成了惠妃、丽妃、华妃。当然玄宗自己执行得也不彻底，后来有了杨玉环，他就只粘着这位杨贵妃，连皇后之位也久久地空着了。
　　《宋史。志第一百六十。职官》这样讲：内命妇之五品，曰贵妃、淑妃、德妃、贤妃，曰大仪、贵仪、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，曰婕妤，曰美人，曰才人、贵人。
　　宋朝的宫廷女官统归尚书内省，尚书内省效法隋唐，设六尚、二十四司、二十四典、二十四掌。但有一点很有意思，除了皇后，它第一次将后宫妃嫔女官纳入到组织人事部门吏部任免管理，成了国家的正式干部，在编人员。
　　《明史。列传第一。后妃》这样讲：立六局一司。局曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。每局领四司，其属二十有四。明王朝在后宫管理这方面没多少新意，似乎也有些疏于管理，以至于曾出现过几个宫女联手，差点把皇帝勒死的险情。但朱家大爷们玩邪门歪道、滋阴壮阳、作践女人，则又远胜前朝。
　　《清史稿。列传第一》这样讲：世祖定鼎，循前代旧典。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。
　　严格意义上讲，满清像元朝一样，是外来政权对中原汉民族的强权专制，所以最初在后宫的设置上，既想效法周礼汉制，又担心丢掉本民族尊严，所以有些四不像。到来康熙，才有了完备健全的后宫编制。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分局东西十二宫。东六宫：曰景仁、曰承乾、曰钟粹、曰延禧、曰永和、曰景阳；西六宫：曰永寿、曰翊坤、曰储秀、曰启祥、曰长春、曰咸福。一看这些纳福吉祥的宫名，就知道这是那些旧朝遗老的酸文人，将满汉文化杂交攒出来哄皇帝佬儿高兴的。
　　帝王后宫的人员机构配置与经管，既是绵延千年的封建帝制的政治现象，又不失为一种中国特有的皇家男女关系文化景观，它曾经是男权社会男人向往和追求的人生最快乐幸福的理想境界虽然做此种梦的人数不多，许多武夫藩将、个别布衣平民，举义旗动刀枪，拥有三宫六院七十二妃，常常是其中不小的动因。