红楼梦有什么避讳

　　就避讳问题再答陈传坤先生
　　红楼人物
　　尊敬的陈传坤先生：
　　看到了您在网上重新整理后发布的文章，专此奉复。
　　首先，我无意回避您的文章中提到的两个避讳文字问题，即那个虎丘的丘字和弘历的历字问题。因为国学论坛青木先生所转的您先前的文稿，根本就没谈这个问题，所以我无从回答。今见您的整理稿，不揣浅陋，也借此谈一谈脂本《石头记》的避讳文字问题。
　　今天存世的各种脂本《石头记》，都不是作者当时文字的原貌，均为后人的过录本，甚至是经过多次过录、错讹百出的本子。封建时代的抄手，在过录前人的著作时，也往往按照抄录时代的避讳规矩，妄改前人的著作。比如，清初王士祯的著作，在雍乾文人的笔下，为避雍正皇帝讳，往往被改成王士正，连明朝的崇祯皇帝，也被改写成崇正，我们决不能据此断定王士祯、崇祯皇帝都是乾隆时代的背景。为避孔圣人讳，雍正、乾隆及其以后的文人，把丘姓统统改为邱姓，这是事实，连死了近千年的南宋时期朱熹的表兄丘义，也被改写成邱义（这个邱义字子野，号芹溪处士，《红楼梦》作者芹溪及书中的山子野，托名取义当与这个丘义有一定牵连）。改丘义为邱义，也是雍乾以后文人干的好事，与丘义自己没有什么关系，总不能说丘义也有乾隆背景。因为丘字与山字同义，所以丘子野可以称为山子野，而邱字为姓氏专用字，不能理解为与山字同义。从这一点上看，《红楼梦》作者托名芹溪，书中让山子野建大观园，其创作必然在雍正朝讳丘为邱之前，不能证明其乾隆背景。我对研究诸脂本的避讳文字不感兴趣，比如，好多脂本避讳道光、咸丰皇帝的名字，总不能说《红楼梦》有道光背景吧。我也曾写过一篇《从避讳文字看〈红楼梦〉成书过程》的文章，但这篇文章不是研究脂本的抄手当时避讳什么文字，而是研究那些未经过抄手妄改的作者原来使用的文字，例如贾琏的琏字，鸳鸯骂的宝天王、宝皇帝，按道理作品如果出自乾隆年代，作者应当自觉避讳，而脂本《石头记》均无避讳，说明作者生活的时代当早于乾隆年间。您在文章中已经提到了有清一代避讳的形成发展过程：
　　有专家曾经考察，《石头记》中还有不避讳‘寅’的。清自康熙时代，始注意避讳帝之名号，雍正、乾隆之后始严。但屡见避讳不严、不全，甚至完全不避讳的抄本、稿本、刻本。
　　这是对的。《石头记》不避讳寅字，恰好说明作者不是曹家人。有清一代，顺治朝不实行避讳，康熙朝开始实行避讳，但不很严格，康熙朝的几次文字狱，都不是因为避讳文字发生的，而是因为文字狂悖发生的；到了雍正乾隆朝，避讳开始严格起来，因为避讳文字残酷杀人的事件屡见不鲜。
　　以上分析恰恰证明，《红楼梦》的顺治康熙背景完全可能，而乾隆背景决无可能，当然曹雪芹的著作权也决无可能。
　　另外，您在文中说我肯定了曲柄黄金伞是乾隆十年方出现的，这是误会，我并没有这么说。曲柄伞盖古已有之，金黄色（严格说是明黄色）在封建社会，是皇家仪仗、服饰的专用颜色。在雍正朝及其以前，清朝皇帝的仪仗，也使用曲柄金黄伞，不过其图案不是凤而是龙罢了。乾隆十年批准皇贵妃、皇妃使用带有七凤图案的曲柄黄金伞盖，而不是所有的曲柄黄金伞盖都出现在乾隆十年。《红楼梦》借省亲写皇帝南巡，这是红学界公认的。皇帝出巡当然要使用曲柄黄金伞盖了，而书中把这个皇帝又写成了贵妃，所以在其伞盖上又加上七凤图案，而当时皇贵妃、皇妃使用的曲柄伞盖虽然是红色的，但也是七凤图案。如此而已。
　　尊敬的陈传坤先生，我无意在这个问题上与您一争高下，也不强您接受我的观点，因为您的文章触及到了土默热红学，所以我冒昧两次复文商榷。您可以继续坚持自己的学说，我们之间也无须继续争辩下去。现在网上有一些人满嘴浅薄又出言不逊，以使用下流话骂人为乐趣。和这些人在一处发帖子，真是文人的耻辱。因此我从此帖开始，对您的这个问题不再辩论下去了。敬企谅解。顺颂著安。
　　2008年8月30日