运河北源重现龙泉漱玉历史盛景

　　来源：北京日报
　　经过改善修复后，龙山脚下九龙池边，白浮泉龙泉漱玉盛景重现。
　　1981年，白浮泉遗址残破不堪，水源已枯竭。（展览照片）
　　著名历史地理学家侯仁之先生曾评价：与历史上的北京城息息相关者，首推白浮泉。4月8日，昌平大运河源头遗址公园将正式对外开放。园内都龙王庙、龙泉禅寺、九龙池及碑亭完成了文物修缮，并增加了长流惠泽、山水清音景点以及运河源、引水台、聆泉处、读泉圃四处节点。大运河北源头龙泉漱玉的历史盛景再次展现在世人面前。
　　从北京城区出发，一路沿着京密引水渠北上抵达昌平新城滨河森林公园南端，就到了龙山之麓的白浮泉。进入公园，首先映入眼帘的是一座古色古香的牌楼，正面刻有龙泉漱玉四字，穿过牌楼进入景区，就正式开启了白浮泉文化之旅。
　　时光回到元代初建、迁都北京时，郭守敬曾踏遍京郊寻找水源，最终将白浮泉水定为运河水源，引水向西南流入瓮山泊后，再向南汇入积水潭，穿过城区入通惠河抵达通州。这一创举解决了当时城内出现的粮食和饮水短缺的问题，从南方运来的漕粮、货品可以不走陆路直抵京城。
　　九龙池旁的龙头内以管道引流重现淌水景观。
　　展厅内的运河水源示意图标明了白浮泉、大运河和北京城的位置关系，展示了白浮泉在大运河历史中的重要意义。
　　大运河源头遗址公园还推出了相关文创产品，传播运河文化。
　　位于龙泉禅寺的大运河源头历史文化展对这段历史进行了回顾。前殿序厅内，一幅绘制于清中期的《京杭道里图》（此为复制品，原件收藏于浙江博物馆）对大运河全线进行了全景展示。正殿及南北偏殿进一步分3个部分对郭守敬引水济漕的过程进行了详细解读，并配以互动问答、全息投影等方式进行立体展示，完整讲述了运河源头的精彩故事。
　　顺着龙泉禅寺一侧的山间小径登上龙山之巅，见到两扇朱漆的山门就来到了不同于普通龙王庙的都龙王庙。郭守敬解决了元大都漕运水源问题后，元朝中期又在白浮泉所在的龙山山顶修建了都龙王庙，号称‘都管天下龙王之庙’。昌平区大运河白浮泉遗址管理服务中心主任叶建伟介绍，这里不仅有东西两个配殿，还有钟楼和鼓楼，作为一座龙王庙拥有这样的规制，在京北地区十分罕见。
　　作为元代大运河北端水源地的历史遗存，都龙王庙拥有极高的历史价值。推开正殿大门，东西山墙上保留了清朝末年至民国初年绘制的讲述久旱求水故事的找水记壁画。昌平区文物专家邢军介绍，普通龙王庙内所绘壁画一般为龙王翻云布雨的场景，绘制民间找水故事的壁画相比就显得非常特别。
　　龙山顶的都龙王庙是古人供奉龙王祈求风调雨顺的历史遗存。
　　龙泉禅寺展厅内展示了郭守敬引水历史和大运河渊源。
　　都龙王庙后展示了白浮泉遗址发掘出的石质建筑构件。
　　循着山径继续前行，绕行龙山北侧下山，就到了大运河源头遗址公园的标志性景点九龙池。九龙池作为白浮泉出水口于明清时期修建，曾是重要的民间活动场所。明隆庆年间，白浮泉的龙泉喷玉美景被列入燕平八景之一。清康熙年间，龙泉喷玉更名为龙泉漱玉。
　　九龙池四周绿树环绕。池边，9座龙头将清泉源源不断注入池内，上方的仿古碑亭牌匾上写着白浮之泉四个大字。亭中立有石碑，正面刻着白浮泉遗址，背面书写了由著名历史地理学家侯仁之撰文、著名书法家刘炳森书写的《白浮泉遗址整修记》。碑文讲述了白浮泉遗址与元大都及通惠河的关系，现已成为重要的历史记载。
　　随着大运河源头遗址公园的建设，九龙池池壁内管道进行了更换，白浮泉现已恢复了汩汩流淌，重现当年龙泉漱玉的盛景。（文本报记者孙云柯摄本报记者邓伟）