我国古代皇帝的祖宗是谁

　　我国封建礼教等级森严，礼节繁杂，光是有关皇帝的说头就有很多。下面我们就一起来看看吧。
　　我国古代皇帝，往往称某祖、某宗，这是什么原因？又有什么讲究？
　　我国古代帝王死后，会建立太庙立室奉祀，并追尊某祖、某宗的名号，这称为庙号，是为了区别于在生时的称呼。庙号只有帝王才能拥有，老百姓乃至文武百官都是没有的。庙号始于殷商，其后历代封建帝王，除特殊情况的均有庙号。庙号是皇帝死了之后才能有的，因为皇帝死之后要进太庙，或者家庙，奉先殿。庙里头有一个神主，一个木牌位来祭祀他，这就要给他一个称号，这就叫做庙号。后人称某皇帝为某祖、某宗其实就是他的庙号。那为什么其庙号叫某祖、某宗呢。祖和宗，其实都是先祖之意，是后人对其祖辈的称呼。但祖和宗是有区别的，所以有的是祖，有的是宗。
　　《礼记祭法》：有虞氏禘黄而郊喾，祖颛顼而宗尧。孔颖达疏：祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗。庙号是一种制度，有其规范性，按照祖有功而宗有德的标准而定，所以开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。显然祖在前，宗在后。
　　由于秦始皇认为他的功劳超过史上三皇五帝，他称自己既是皇也是帝，并定下始、二世、三世这样的顺序称号，秦始皇认为以子议父，以臣议君都是大逆不道的，所以废除谥号、庙号，而只用世号代替。因此秦一朝皇帝是没有庙号的。
　　汉朝，又承袭回以前的庙号制度并严格按照祖有功而宗有德的标准来定。并非每个皇帝死后都能称祖或宗。刘邦因开创新一朝代有功，是始，因此称祖，死后庙号为太祖，加上朝代名就是汉太祖。但现在书上都称其为汉高祖。这并非按照其庙号来称呼，高是其刘邦的谥号，称高皇帝，可能在汉朝时谥号与庙号兼用、混用，故司马迁在《史记》中就称呼刘邦为汉高祖，此称呼沿用至今。
　　以后历朝，也沿用这一庙号制度，开朝皇帝一般称为祖，如唐高祖，宋太祖，明太祖等。自宋以后，没有称高祖的了。祖虽然应是开朝立国的帝王才配享用的庙号，但有些朝代，却降低了标准，有两个或三个祖。如明朝第二位皇帝明成祖朱棣（其实其最初的庙号为太宗，百余年后由嘉靖改为成祖）。清朝入关后的第一位皇帝顺治为清世祖，他的儿子康熙为清圣祖。而建立后金（清朝的前身）的努尔哈赤为清太祖，一朝三祖，康熙的圣祖，依庙号制度，有点不伦不类。也许满族人没搞透庙号中祖宗的用法。历朝各代，还有追尊祖上的先人为祖的，唐朝时就还有世祖、太祖等。
　　后继的皇帝，有德者，庙号可称为宗。如汉太宗刘恒，唐太宗李世明，宋太宗赵炅等。对于那些少小就死去也没有子嗣的皇帝，就不会有庙号了。汉朝时，一些政绩不错的皇帝也没有庙号，如汉景帝刘启是与其父文帝一起开创了文景之治的君主，也没有庙号。
　　祖宗，源自帝王系统，祖是始，是最高级的，宗是续，是次高级的。现在已是用于对家族先人的统称，人人皆有祖宗，当然这不是庙号系统中的含义了。