笔游古都6南苑海子散游记马驹桥碧霞元君庙

　　今天我们笔游到了通州马驹桥，知道马驹桥那是很早以前了，远说1976年我在116中学时到张家湾学农劳动，近说去年我搬到亦庄与马驹桥相邻，也去过镇里，对那海子墙公园外面看了几眼也没进去，更不要说对马驹桥有更多的认知了知了，也就是简称马桥而已了。这今儿个咱们笔游了知马驹桥。
　　大运河北段水济渠流经凉水河中段，彼时马驹桥是丰盛的草场，隋末唐初时当朝在此放养大量的军马。采用了公、种、仔马分养分牧的方式，这也许仍似于团河西红门一样，饲养和管理仔马的人员建立了村落而取名马驹里，凉水河正好处于村北侧，当时河上搭建了一座简易的浮桥通人，此桥即得名马驹桥【这马驹桥实为朱祁镇钦赐宏仁桥，后弘历改名为马驹桥，前篇已游本篇不再赘述】。
　　元代马驹桥图自马小Q
　　北京文物考古部门相继发现马驹桥周边地区自汉晋以来至元明清时期大量汉族和少数民族古墓虽有毁坏但数量多达几百座之多。2003年原马驹桥镇所辖凉水河北岸的北五村被划入亦庄，在这一带地域发掘出的古墓更印证了考古部门得出的结论。南北朝期间契丹、突厥、奚、室伟、靺鞨〔mh〕、丁令等少数民族大量内迁，当时的马驹桥正处于这个地域之内。
　　这凉水河皇家苑囿南苑海子永济渠北运河，可以这样说这马驹桥古老的历史足有可能让马驹桥成为富甲一方的千年旅游古镇，为什么不那？古镇何其多，就看有没有特色，这不就让我们去想象乌镇吗？我个人的观点，在我游览古镇之时我对河、桥和房其实并没有太多的感受【不是不喜欢，景色很优美】，我更喜欢的是看那斑驳的古老墙和古巷子、木窗子以及半掩之门、半开之窗，里面是一位老妈妈，老爷爷，那原先的家伙什儿，这样的感觉您不觉得很古代吗？！很有一种味道吗？！我们再来说一说这去乡村游览吃农家饭，说是农家饭，您说这跟吃馆子有啥区别，这农家饭的特点是啥？假如放一群鸡你去逮，假如有一池子鱼你去捞，假如有条兔子你去打您说是不是更有趣味，拿回来你去上柴火锅上去做，拉风箱，井里辘轳提水您说，这饭出来是啥味道，农家饭呀，是吧，话远了，可理儿没远吧，这走走马驹桥，出个旅游设想，给个思路哈〔小鼓掌〕〔耶〕〔大笑〕〔耶〕〔大笑〕。
　　其实，我更佩服马驹桥镇的民俗专家李思强先生。他历时三十余年访研、用工长达三年时间创作了长达11米反映马驹桥古镇在上个世纪二十年代以前的水墨设色图画风物长卷，以纪实的方式详细地记录了民国初年马驹桥地区庙会的盛况，古镇往昔古色古香的街巷机理和人文风情。
　　图自青春副中心
　　图自青春副中心
　　您看这图上。长有三里的南北中轴线大街之上，明清古建完好无损：一座晋阳会馆、一座天主教堂、五家烧锅、八家斗行、九座庙宇，以及上百家各色店铺林立。在东西南北四条大街上，矗立着四座醒目的街门楼，四周围合而成的镇域民宅，更是幢幢叠起，简直把人们带回了百年前的记忆之中，看后不禁令人啧啧称道。这就让我回忆起刚刚来到亦庄的去年，我骑着电动车去逛这条街，是最繁华的一条街，但是，我只记得啦殡葬一条街其它一个都没记住，因为，全北京市都是这样的商业街，不禁让人想起来白沟，这白沟是河北高碑店所辖的特色商业街，我去过两次，那时如果你搬一个新家，你到那里全部的生活用品一次性买齐，什么都能买到，咱不说是真是假的东西，直说那个时代它的这个特点，全国的商品，后来，改造市场，成了白沟一条豪华商业街，与那百货商场没啥区别了，您知道的。它再也不会吸引人了。因为，人们逛的是什么？大老远从外地过来干嘛来了？从此，白沟再也没火起来，消声灭迹，死了！啥叫特点，啥叫特色，这就是例子。如果，有谁按照李思强先生的11米风物图去投资建设，不说花多少钱的财力，就说这旅游的收入那应该是杠杠滴，表到此打住，又跑偏了〔大哭〕〔大笑〕〔耶〕〔抓狂〕。
　　新中国成立初期，马驹桥古镇尚保存完整。街市繁荣，布局合理。斗行、烧锅、中药铺，教堂、会馆，上百家店铺临街而建，中西式建筑交相辉映，每逢集市和庙会，这些都构成了凉水河南岸马驹桥古镇独特的历史地理格局。
　　但，现在就如我看到的那样。什么时候能有一座村镇城市能够将民居建设在这样一个圈子之外，而这古老历史的故事就在其中，我一定认为，他赢了！我们转换话题，扭头去笔游吧。
　　我们来游一游这马驹桥镇的福禄寿。我们都知道这样的祝福语吉星高照幸福长寿三星高照，福如东海寿比南山，这样的福语迎合了人们的美好愿望，更成为了吉利祝福语的多用语。
　　福如东海寿比南山图自李思强
　　碧霞元君和妈祖是两位地方神。碧霞元君是泰山神，她的全称为天仙玉女泰山碧霞元君，来源于民间山神文化，后来道教将其奉为泰山娘娘。她庇护万物生灵，灵力遍及九州大陆，统御五岳之兵，审查人间善恶，是道教中影响力最大的女神【因我们笔游马驹桥，关于她的两个传说来历我们省去不叙】；妈祖是一位民间传说人物，她是海神，道教封其为辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃，简称天妃、天后、天上圣母。妈祖来源于古人对大海的恐惧，在科技不发达的古代，沿海百姓出海打渔是一件危险的事，为了给自己一个心灵寄托，人们逐渐衍生出妈祖的概念，保佑人们平安出海。
　　民间称东岳泰山天仙玉女碧霞元君为泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶，北元君，南妈祖，碧霞元君更多的受到北方人的拥戴。
　　在京城众多娘娘庙中，东顶，西顶，南顶，北顶、中顶是环绕京城最为出名的五座碧霞元君庙宇：东顶东直门外；西顶四季青乡又名广仁宫；北顶德胜门外土城；中顶南苑乡中顶村；南顶一是南苑大红门的小南顶，一是马驹桥的大南顶。马驹桥的大南顶无论从建筑规制、进院山门、香火繁盛、皇帝眷顾【马驹桥的碧霞元君庙，不仅也有清皇帝乾隆的《御制碧霞元君庙落成瞻礼有作》和《重修碧霞元君庙碑记》，还有明英宗天顺命李贤撰写碑文的御碑，乾隆三十九年，清高宗爱新觉罗弘历还亲诣瞻礼】都是京城东西北中和其他碧霞元君庙所无法相比的。
　　本照片是马驹桥至今所见碧霞元君庙，最珍贵留影李思强
　　护卫神，护卫着天下童子快乐无暇
　　4hr这马驹桥镇不仅有闻名的宏仁桥马驹桥，还有依然存在旧址的同类寺庙中佼佼者碧霞元君庙，南苑凉水河南海子永济渠，历史造就了马驹桥。
　　李思强，祖居马驹桥镇马一街村，是马驹桥的民俗专家。他历经三十余年访研、用工长达三年时间创作了一副整体上反映了马驹桥古镇在上个世纪二十年代以前的综述性风物长卷。
　　这卷长达11米的水墨设色图画，记述的是1920年马驹桥地区碧霞元君庙会的盛况，画卷以纪实的方式详细地记录了民国初年马驹桥地区庙会的盛况。
　　画中寺庙民宅一共472所，房屋2216间，人物3382人，画中的车马牛羊等不计其数。
　　向李思强老人致敬！
　　今天的笔游到此，下期我们再见！
　　声明：该文仅代表我自己的笔游感受，只为自己了知历史，如有雷同您是我老师，如图片侵权请通知我个人。