范美忠事件（728事件屠村了吗）

　　范美忠事件（728事件屠村了吗）
　　在2008年的那次灾难里，汶川高中教师范美忠只顾自己逃生，不去救助学生，落得范跑跑的骂名；直到今天，舆论还是没有放过他，不信且刷刷手机。
　　可是我想说的是：就没有人注意到，他仅仅是一个病人吗？
　　1，独自逃生，有多大罪
　　当我们加入声讨大军，持续围剿一个无力还手的、被大众舆论贴上否定标签的人，我们真的知道自己在干什么吗？
　　当地震发生的时候，范美忠没有奋不顾身地救人，而是转身就跑，不顾一班几十名学生。他当然不是英雄，逃跑没有什么可以赞美的。但是他并没有犯下任何罪行，他只是选择了不当英雄。
　　灾难发生时，谁都有权求生，谁都有权逃跑。毕竟英雄永远只是少数人。
　　很显然唾骂逃跑者以标榜崇高的绝不是那少数人奋不顾身冲锋陷阵的才是。在键盘背后崇高正义是非常简单的，毕竟零成本，零风险，愉悦身心，快活嘴，就像一句老话说的，没人知道网络那头是不是一条狗。
　　当年组织学生讨论的时候，有个学生说，如果是您，在那种境况下，绝不会丢下我们自己逃命。
　　我说，可是我并没有这样的自信。我没有经历过那样可怕的灾难，不敢肯定自己会怎样做。相反我很怀疑自己能否做一个英雄。2，激烈辩解，触发众怒
　　其实，就像有很多英雄舍己救人一样，也有很多人只顾独自逃生，各行各业都一样。并没有哪一种职业道德水准天然崇高；而选择不当英雄也仅仅是不崇高而已，这并不可鄙，也并不丢人。
　　所以，范美忠真正激起众怒的原因，并不是很多普通人同样选择的独自逃生，而是他非常偏执地、亢奋地为自己辩护。
　　先是在网上发帖《那一刻地动山摇512汶川地震亲历记》，宣称绝不后悔，绝不羞愧。接着不停地登上好事媒体所拼凑的各种辩论平台，与各路豪杰唇枪舌剑地鏖战，借网络与电视之力，范美忠成功地使自己成为全民公敌。
　　自我辩解愈卖力，舆论愈愤怒；舆论愈愤怒，辩解的话语愈极端。就这样较上劲了。
　　范美忠说：
　　我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！
　　类似的极端话语确实太刺耳了。以放弃母亲的假设来论证自私的正确，这怎么听都令人反感。他在各个无聊节目中的亢奋的神情、傲慢的态度更是为舆情火上浇油，终把自己推上了道德审判的火刑架。
　　这么看他好像活该，如果他像其他独自逃生的人一样，选择缄默，那么没有谁会注意到他；可是他昂首挺胸地站成一个箭靶子。
　　但是，在气愤之余，就没有人发现异常吗？3，创伤障碍，需要医治
　　很明显，范美忠只是病了。
　　独自逃生不是什么罪过，当然也不是什么值得颂扬的义举。所以有的人可能这样给自己一个解释：我不够勇敢，也不够无私，我不是英雄，我只是一个平凡的人而已。
　　能够这样达成心理平衡，也就够了。
　　但是范美忠过不去。他是有英雄情结，或者叫崇高情结的，素来以知识精英自许，然而大难考验下他发现自己不是英雄，不是精英。所以他内心崩了。
　　他向内无法说服自己，于是转而向外发声，想说服外部世界接受、认可他的行为。极端的言辞、激动的态度，无法自制的神情，都充分表明：病情很严重。
　　这种病叫：创伤后应激障碍（PTSD），又叫延迟性心因性反应，指对创伤等严重应激因素的一种异常的精神反应。
　　它是一种创伤后心理失平衡状态。我们在遭遇或对抗重大压力后，心理状态往往会产生失调，产生种种反应，譬如噩梦、性格大变、麻木感、易怒、过度警觉等症状。有的人选择逃避会引发创伤回忆的事物，不愿提，不敢想，极端情况下会发生失忆；而另外一些人恰恰相反，选择不停冒犯内心创伤，以此来论证自己不恐惧，不后悔，告诉自己：我没事。范美忠无疑是后一种。
　　这个现象乃经验创伤后所产生之合理结果，而非病患心理状态原本就有问题。如果得到及时的干涉，是可以治愈的。可是我们的习惯，对于创伤后的悲伤、痛苦往往能予以同情、抚慰，而对于其他异常反应，却不能理解，甚至抵触、反感。
　　于是，一个PTSD患者，没有得到医治，反而遭受舆论围剿，十几年过去了，依然在网络追杀中亡命。这真是让人无语的荒诞。
　　这几日我翻看范美忠的文章、视频，更坚定了我的想法。这里面任何一个片段都比心理学教科书上所列的PTSD案例更加典型。
　　我不相信没有一个专业人士发现问题。可是为什么没有人为此发声呢？心理工作者不予以救助，媒体低级趣味推波助澜，键盘侠盘踞道德高地大秀优越感，我们真的要和一个病人这样较劲下去吗？