一气周流（一气周流对应中药）

　　一气周流（一气周流对应中药）
　　清朝乾隆年间，有一个著名的医学大师叫黄元御。30岁那年，不幸罹患眼疾，因被庸生误治，左目失明，身体差点垮掉，因此满怀愤怒，以毕生心血研究《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等古圣经典，集中华经典医学之大成，开创天人合一，一气周流理论。
　　一气周流认为：人体内有一股无形的气在不停的周流运转着。先天之气元气，带动脾胃之气旋转。脾气和胃气通过升降旋转，带动肝、心、肺、肾之气左升右降，形成一个完整的如环无端的一气周流循环。
　　人体周流的这一气，升不上去会生病，降不下来也会生病。人体各个器官发生疾病，其实都是人体这团气郁结于病灶处，致使一气周流运转不畅而产生的。所以，中华医学讲究治病治本，就是保住元气，使一气周流在身体各器官畅通，解决人体各个器官的健康问题。
　　黄元御把他这一套一气周流、升降循环、如环无端的理论，系统的总结，著书于世，就是我们今天看到的《四圣心源》。中医理论古今如一，并无二致。而自从张仲景既有，却只有黄元御一个人悟透了这个道理。利用一气周流理论指导中医临床，用很普通的药物，作很简单的组合，来调节人体之气得升降，就可以达到举重若轻，覆杯而愈的效果。
　　一气即元气，一气周流就是元气在人体的运转方式。
　　一气周流理论重要的价值在于，它揭示了元气在人体内的运行方式，发现了元气充足、衰弱与人体各种疾病具体关系。
　　人体是一个精密而复杂的系统，这个系统正是元气按照一气周流的形式运转着。一气周流不仅是元气的运转形式，而且元气还是整个一气周流的原动力。元气是人体一气周流系统运转的发动机。
　　正是由于一气周流理论的出现，元气才于人体发生的各个疾病紧密的联系在一起，使得临症辨象，辩证施治，有了可靠的理论依据，并使得中医一贯倡导的固本培元、治病治本、治未病的理论有了坚实的理论基础。黄元御在临床上的实际疗效，证明了一气周流理论的正确性。从此，黄元御的医术日进千里，很快就闻名遐迩。他医治疑难杂症无数，连乾隆皇帝久病不愈，也是药到病除，因此被乾隆皇帝亲笔赐题妙悟岐黄。
　　一气周流是天地万物的共有规律。
　　一气周流并不仅仅是人体的自身的一种规律，它是天地万物共同的运动规律。《黄帝内经》云：夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳，不以数推，以象之谓也。
　　一气周流的运行规律，无处不在，对五行之内的所有事物有相同的影响。任何一个层面，一气的任何一段淤滞，出现变化，这个系统都受到影响。这也恰恰是中老年人发病的特点。
　　一气周流这个体系，就跟密密麻麻网一样，把万事万物都给网在里面，所以我们生活在这个世界上，很多事情都是身不由己。
　　所以《黄帝内经》教导我们和之阴阳，调于四时，就是要顺从一气周流的变化规律。我们养生治病，就不能违背一气周流这个规律。
　　一气周流
　　一气周流，运动圆否，滞在何处？轻轻一拨，恢复即可。
　　杯中之水，量多量少，温度如何？误伤元阳，虚则补之。
　　其实一气周流，无所谓阴阳，左升者为阳，右降者为阴，随升者阴，顺降者阳，所分者，体与用耳，明乎左右，晓乎体用，阴阳自判。所谓一者太极也，所谓阴阳者，两仪分也，助一气之周流，即和阴阳，阴亏必及阳，阳损必涉阴，所异者，量耳，费一而谈二，害无穷也！
　　以相火为体例
　　太极左边肝肾脾体阴而用阳化气上升而成太极白鱼相火释放少阳之功肾精足，相火位：
　　太极右边肺心胃体阳而用阴成形下降而成太极黑鱼相火收藏少阴之功阳气足，君火明。
　　他事仿此，勿执着名相。