刘备的老婆是谁（刘备娶了谁）

　　刘备的老婆是谁（刘备娶了谁）
　　东汉末年的三国时期，是一个充满着动乱同时也英雄辈出的年代，在魏蜀吴三国的争霸中，不仅出现了曹操、刘备、孙权这样的乱世英雄，关羽、张飞、赵云这样的绝世猛将，卧龙凤雏之类运筹帷幄的谋士，许多女子也在战争中大放光彩。
　　比如被誉为中国四大美女之一的貂蝉，就为了诛杀董卓而配合自己的父亲设下连环计，离间了他和吕布的感情，还有一直为人所传诵的大乔小乔也都是容貌妍丽的美女。
　　当然，除了这些以美貌闻名的女性，还有一位女性因为其刚烈的性子和才智在史书中留下了自己的姓名，那就是刘备的妻子孙尚香。只是她和刘备的婚姻并非十分幸福，成婚三年都没有生下孩子，其中的3个方面原因也成为后人一直讨论的不解之谜。一、结盟联姻
　　在三国漫长的战争时期中，三个势力集团的关系并非一成不变，针锋相对。有时为了利益和长远的发展，一些国家也会进行短暂的结合。曹操因为挟天子而令诸侯，占据了先天优势，对刘备和孙权都造成了很大的威胁，因此蜀国和吴国在进行考量后决定结盟，共同对抗当时实力过于强大的曹操军队。
　　刘备和孙权的结合，显然起到了很好的效果，智计绝伦的诸葛亮和英勇善战的周瑜联手共同合作，在赤壁通过天时地利人和，一举击败了曹操，为蜀国和吴国积蓄了力量，争取了发展时间。
　　尝到了甜头的两方自然不想再单打独斗，于是商讨着进行长期结盟，而两方结盟最常用的手段就是政治联姻。此时，已经49岁的刘备还没有正妻，于是孙权就将自己20岁的妹妹孙尚香许配给了他。
　　而且这其中还有一段令人啼笑皆非的故事。
　　在《三国演义》的记载中，本来孙权是没有诚心诚意想要嫁自己的妹妹的，只是假借联姻的名义，将刘备骗过来，把他扣留当作人质。但是诸葛亮看穿了他们的计谋，让刘备先拜访了孙尚香的母亲，直接说服了老夫人真的将孙尚香许配给自己，顺利抱得美人归，赔了夫人又折兵，说的就是这件事情。
　　二、相敬如宾，互相防备
　　孙尚香本人并不像寻常女子那样性格温顺可人，受自己兄长的影响，她为人非常聪明而且刚猛，又因为身份高贵而有些飞扬跋扈，刁蛮任性，这样性格刚硬的女子，自然是让刘备敬而远之。
　　而且出身武将世家的孙夫人，平日里自然不喜欢摆弄女红诗书，她不仅本人武艺高强，身边还时常跟着许多武器不离身的侍卫，甚至连在自己的闺房中，都有侍卫持刀守护。有着这样的妻子，刘备进入闺房时，不是满怀温存的缠绵情绪，而是战战兢兢，如履薄冰，时刻担心着自己的人身安全，又怎么能对她生出夫妻之间的感情呢？
　　不过刘备再怎么说也是开辟了一番事业的英雄豪杰，如果只是因为这样就冷落了自己的妻子，那气度未免太过狭小。更深层次的原因还是因为两个人本来就是不同势力的人。说是夫妻，其实和敌人也没什么两样。更别说在当时的三方势力中，刘备实力最差，北边有着曹操虎视眈眈，东边孙权虽然和自己结为盟友，但一直步步紧逼，想要夺得更多好处。
　　而孙夫人未尝不可能是孙权在他身边埋下的一颗钉子，因此刘备的部下也提醒他，孙尚香一旦背叛刘备，那就是变生肘腋，，因此要多加小心防备。在这样的背景下，两个人只能过着相敬如宾的生活，互相尊敬，做到夫妻的本分，虽然不曾剑拔弩张，但是要说柔情蜜意是没有几分的，以至于连子嗣都未曾留下。
　　有人怀疑两个人没有生下子女是因为身体原因，因为刘备娶孙尚香时年纪并不算太小，如果身体机能退化是有可能导致没有子嗣的。但是两人结婚后，刘备还娶了另外一位女子当妾室，这个女子在之后为他生下了两个孩子，这也说明刘备本身身体是没有原因的。
　　之所以没有孩子，大概率还是两个人自己主动决定的，也许是不想自己的孩子之后也卷入政治的漩涡，也许是孙尚香早就预料到自己的这段婚姻不会太过持久。总之，在这只有三年的短暂婚姻中，除了一纸婚书，甚至没有一个孩子来证明他们之间爱情的存在。三、局势变幻，天各一方
　　在诸葛亮的帮助下，刘备的势力一步步壮大起来，经历过几次冲突之后，刘备与孙权之间的关系也变得有些紧张。后来刘备准备离开荆州，率领大军西征益州。一方面担心自己妹妹的安全，一方面也想要找个理由牵制刘备，于是孙权传信给孙尚香，让她回东吴来探望母亲，并且将刘备的儿子阿斗一并带回东吴。
　　为了保证孙尚香的安全，同时也防止刘备手下的将领来抢夺阿斗，他还派了一艘非常大的大船接送自己的妹妹。只是这次他依旧未能如愿，听到消息后，赵云和张飞两人及时赶到，在途中就把阿斗救了回来。
　　而这次离别也宣告着刘备和孙尚香之间只有三年的，貌合神离的婚姻，终于宣告破裂。孙尚香回到东吴之后，史书上就再也没有关于她下落的记载，而刘备在西征益州成功之后，也立刻娶了另外的女子为妻，还把她立为了正室，想必也是觉得和孙尚香之间再也没有夫妻情义了。
　　至于孙尚香之后为什么没有重新返回刘备身边，想必是蜀国和吴国的关系一度非常紧张，哥哥孙权把她接回吴国后，认为她和刘备之间的婚姻再也没有持续的必要，因此两方心照不宣的当做没有这桩婚事的存在。