太昊伏羲（太昊和伏羲是一个人吗）

　　太昊伏羲（太昊和伏羲是一个人吗）
　　究上古史的，会有个起初绕不过去、又终尾弃之不顾的马路坎儿，那就是：三皇五帝在山东全有备份！今天文化旅游极其兴盛，这故里、那都陵各省宝地都红红火火。但山东这一隅却瞎火，始终搞不起来，影响力十分有限。
　　那么，山东三皇五帝备份是假的吗？答曰：不是！但更不是真的山东奇葩现象，用一个词叫做通道，即南来北往都是桥，西下东回见鸥影。中国5000年战争史，都少不了山东这个参与者，却从来不是决定者，偌大山东没有出过一个皇帝！缺啥造啥来着。
　　东亚玉石线切割技术分布示意图，8500年前以来。在兴隆洼文化兴起后，向四方扩散。向北至少到俄罗斯阿穆尔河（黑龙江）流域及滨海洲一带，向西黄河中游陕甘青仰韶文化晚期（5300年前），向西南长江上游青铜时代（约3000年前）有少量发现，向南长江南北以至岭南。
　　由是图观之，可知山东、辽东两个半岛，是史前文化交流的枢纽地，稻作北进，粟作南下，都离不开这两个地带。考古上，苏秉琦称作海岱文化，今天的环渤海、连黄海经济区。山东微山县国保伏羲陵
　　甘肃天水伏羲故里，河南淮阳太昊陵，世所熟知。而山东济宁市微山县两城镇一带的伏羲陵，世间少知！但人家名见经传，魏晋皇甫谧《帝王世纪》载：（伏羲）葬南郡；或曰冢在山阳高平《十三道图图经》中记载：单州鱼台县东北七十里曰辛兴村，其间有伏羲皇帝之陵，陵上有庙。
　　始建年代不详，主殿伏羲殿系北宋建筑风格，重修于大宋熙宁七年公元1074年。甘肃天水、河南淮阳明代建筑
　　依山建陵，陵上建庙，陵庙合一，上古礼制。孔子曰古者墓而不坟，即上古时代埋葬后不堆坟头，尔后在陵墓上建享堂、庙宇进行祭祀。这里每年的农历三月三，也有祭祀伏羲的古庙会，三天时间，人们有谒伏羲、洗圣水的习俗。人祖伏羲，天帝太昊，太昊不是伏羲，两者不可搞混
　　伏羲女娲配天婚，大洪水后衍人苗，毋庸多说，只是史前大洪水灭世的孑遗人祖。事迹有作网罟，造书契，演八卦，立九正等等。总之西汉大一统后，和宋朝渴求大一统，各家史学巨擘给补齐为（有部分史实的建构或曰架空）华夏笫一王朝，传24氏古帝云云。
　　五帝本纪人物关系图
　　因其文不雅驯，缙绅先生难言之，司马迁痛定思痛，再四取舍后，只从黄帝写起依旧整合了轩辕氏、有熊氏、帝鸿氏、帝轩、缙云氏等诸多位黄帝事迹，是一篇所有跟黄帝有关的合传。昊天上帝乃天帝，古文字自证
　　而昊天上帝史籍记载，历来明确就是天或天帝，俗称皇天、老天爷等。至于民间口头流传的玉皇张，明代许仲林神魔小说《封神榜演义》中姜子牙给正式敕封的
　　《尚书虞书舜典》曰：（舜）肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。《周礼春官大宗伯》：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。
　　《隋书礼仪》：五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。
　　唐《通典礼典》：所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。
　　归藏文字告白，高悬宇宙中央曰【昊】，星星月亮浮于宽广的宇宙中央曰【昊】
　　上一篇文章中说到：先秦文献里，虞吴相通，皞昊相替。从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书和传抄古文全解码看，皞昊虽可相替，但也有不同。【昊】比皞内涵要大上很多！而皞应该是【皓】的异写，皓为正字，皓月当空，晚霞退散是也。
　　彩霞退潮，皓月当空
　　比殷墟甲骨文还早的古文字文明探源黄帝文化国际论坛历史真相太昊伏羲