殁怎么读（殁和故的区别）

　　道德经学习笔记之05（第十六章第十八章）
　　第十六章归根
　　至虚极也守静督也万物旁作吾以观其复也天物云云各复归于其根
　　曰静静是谓复命复命常也知常明也不知常茫茫作凶
　　知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久殁（m）身不殆
　　虚到极致（更甚于心无旁骛）坚守静观（督：形声。从目，叔声。本义：察看督促，监督），既
　　心无杂念、安静观察、万物的旁观者，我可以观察到万物的反复变化，天物缤纷繁杂，都终要回归其根，这称之为静。
　　静就是复命。
　　复：形声。小篆字形，下面的意符攵，是甲骨文止字的变形，表示与脚或行走，不断地行走。
　　复：不断地行走，表明反复
　　命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义：指派；发号，命运，天命。
　　命：命令，命运
　　复命：重复不断的命运；
　　复命是常理（或真理），知常理者明（智之人），不知常理容易招灾，就会坏事茫茫。
　　要知道普遍规律的现象，容：仪容；容貌，容颜
　　知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久殁（m）身不殆
　　容：会意兼形声。小徐本从宀，谷（g）。大徐本看作会意。宀是房屋，谷是空虚的山洼，都有盛受的意思。本义：容纳）
　　容：容纳，有容乃大
　　明白普遍规律，就会有容，可以容纳天地万物。
　　容就是公理，公理就是王道，王道即天理，天理就是道，道是永恒的，死了道还是在。
　　很多人把殁身不殆解释为终生无忧、即便突然身死也不会灭亡等、不会遇到什么灾难而危害自身等，但这没道理。
　　殁，意思是终，殁身就是身终，就是死亡，已经死了。
　　殆di：形声。从歹（），台声。本义：危险；不殆既不危险。
　　字面理解是：身死不危险，可以理解为已经死的人不会再有什么危险，这样与吾无身有何患非常符合。
　　纵观全文，讲的是万物都回归到其开始之处，既从无到有又从有到无，这是常态，人生的最终归宿是无，即死亡，死了以后就没有什么问题会困扰。
　　第十七章知有
　　大上下知有之其次亲誉之其次畏之其下侮之
　　信不足案有不信犹呵其贵言也成功遂事而百姓谓我自然
　　最好的是只是让人知道有，第二等是让人亲近称赞，第三等是让人害怕，最差的是让人瞧不起。
　　诚信不足，白纸黑字也没人相信。
　　犹呵，要深思熟虑，珍惜自己的言语，做好事情，这样百姓会说我自然。
　　这一章指出了人的行为准则，组织的最高领导一般员工只是知道有这样的人，要有信用，说到做到，话不要多，要说就要说珍贵有用的话，做事就要成功。
　　第十八章四有
　　故大道废案有仁义
　　知快出案有大伪
　　六亲不和案有畜慈
　　邦家乱案有贞臣
　　废弃大道，才有仁义；
　　脑子急转弯，才有大伪；
　　六亲不和，才觉家狗（畜）比人更亲近；
　　国家乱，才有所谓的贞（忠）臣。
　　道是最大的道理，如果人们不守大道，丢弃大道，人与人之间只能是弱肉强食，为了避免人间惨剧，需要约束百姓的工具，这就是仁义。
　　整章内容就是对现实社会的写照。
　　有意思的是：仁义是没有大道才提出来的对策方案，儒家把仁义看得很重，但道家认为仁义并不是大道，可能是小道吧。