康庄也好僻壤也罢

　　历史从不等待一切犹豫者，观望者，懈怠者，软弱者。这是崛起的中国的军声。但元朝末年黄公望的那种生命状态，所谓少有大志，中年拼搏，老则退隐山林。那种理想是因为少年中国吗？而近知天命的自己，应该有一个什么样的状态？不以物喜，不以己悲？生命不止，奋斗不息？四十而不惑，好像上面的问题，有些疑惑的样子。
　　是的，也无风雨也无晴，依仗听江声，持续读写，任意从容。我享用着这样的人生。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。一个读者，一家写手，一名教师，父亲、丈夫，朋友，足矣！够多面的了，倘若再处处生花，不是多彩的人生吗？不是少年时的愿景吗？足矣。
　　我们必须走大路，小路，真路和弯路，还要准备走绝路。走完绝路，我们再赶路。这是毛泽东的《行军告示》，是一代伟人在中年时期的气魄和定力。贫困交迫之间，生死攸关之时，当然要少年中国说以励志，不吝和平生活安宁自在者，不甘下游而仰望苍鹰者，皆以此为目标，勇担当，敢作为。那么，抵达自食其力、甘于读书贫贱而不汲汲富贵的界面，不也是一种健康的人生态度吗？
　　谁混得好，谁有丰腴的名利，那样的价值观好像是普世的，是阡陌勾栏之间最朴素却最广泛的洪流民意，而我们少年、青年时期的拼搏及斩获，是如今所识、所肯定和敬意的吧。而我们一旦停下自己的脚步，徘徊踟蹰，甚至于已经选择了康庄之外的山岭郊野，远水傍溪，不为人知的另一条征途或归路，是如何要被亲朋同学同事所诟病呢？
　　出则庭堂将相，退则穷庐僻壤，是一种两极状态，其仕进与庄隐之间的灰色地带，是当下芸芸众生的广大现实，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，我们不能独自成为这样的高贵者以其示众生，但我们依然其百姓生存、其民族兴旺相兼顾，这是不是一个学者、读者、写者的良知？还有什么困惑来上下求索？
　　这是我们选择的人生道路，是生命中的另一条征程或归途，坦荡荡，朗朗天，即羡鸢戾高天者，却自知难为而甘于屈居巷陌，此端人生也是一种活法。多少王安石，多少陶元亮、黄公望，这样陶冶着我们，在不远的地方观望着。善哉，福哉。
　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。当面对将要火化的一位老人一位父亲的遗体，曾经弄的妻离子散的这具生命，诀别他的儿子说：我怨恨你，但你生我了，养我了，还是一路平安去吧！这是一种达观吗？
　　面对着工作岗位或职位之路，上则层层作梗，时时羁绊，我也是决绝地心说：我不会向你们低头，不会以为是自己的固执，茅坑里的石头，我是你们要饕餮大餐中那块儿硬骨头。如此，从流荡荡，任意东西；如此，既反对犹豫、观望与软弱，又甘处下游和穷乡。快哉！安哉！