独龙族卡雀哇

　　独龙族的传统节日只有一个，叫卡雀哇，大意为年节。1991年，贡山独龙族怒族自治县人大常委会，把每年的公历1月10日定为独龙族的卡雀哇节。2006年5月，经国务院批准，该民俗节日列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　独龙族在卡雀哇年节里要举行隆重的祭天祭神仪式。卡雀哇年节是在农历的冬腊月，具体时间由各个家族村寨自己择定，欢庆三五天不等，也有狂欢九天九夜的。腊月初，担当力卡山和高黎贡山山顶已经披上了一层银装，独龙江水清澈见底，在茫茫的林海中，各色的杜鹃花怒放，把独龙山乡装扮得格外秀丽，此时，独龙族人就准备过传统的年节了。独龙族过年节一般以村寨为单位，或者是几个相邻的村寨一起过。过去，一个村寨或相邻的几个村寨就是一个家族公社。人们以木刻、结绳商定日期，就开始做准备了。提前一个月，妇女们就煮米酿酒，纺线织布，家家忙着杀年猪，烹制琵琶肉，乡亲们按照民族的习俗，你送我家一片，我送你家一块，你送我接，我送他收，好不热闹。节日来临之前一两天，每家要把所有的衣物，锅碗瓢盆洗刷干净，庭院、房屋四周也要打扫干净。
　　节日前一天的早上，要制祭神用的幡即拉达尔，院子里要竖立一面用竹竿悬挂的大幡，幡是用崭新的独龙毯制成的，独龙族叫做得玛，这是献给天神格蒙的，格蒙掌管家里所有的福气和运气。此外，还要用新布或白纸做一些小幡，家里有几口人就做几个。之后，吃过午饭人们开始忙碌起来，要整理祭祀台，采集垫铺在祭台和家里用的松叶，准备要在祭台烧的柴火，磨用来做山神和飞禽走兽模型用的荞麦面，清洗头一天没有洗完的衣物等。祭台是集体的，在村口固定的地点，用石块垒成四方体，上面立着摆放祭品的木架子。祭台一般不轻易挪动，除非当年有男子去世，就是挪动也就挪一两步左右。晚上，吃过晚饭，男子们先是在各自家里火塘上方的架子上铺好松毛叶，一一抛碗占卦，碗口朝上为吉，碗口倒扣为凶，占卦结果不吉利的人，以后要举行索拉乔保命延寿仪式。占过了碗卦，人们就开始饮酒歌舞了，先是在自己家里跳一会儿舞，然后就集中到一些房屋比较大的人家里，一户一户轮流歌舞饮酒，整宿不眠。
　　天快亮时，人们要赶回自己的家，去赶制荞麦面捏成的各种飞禽走兽和猎神的模型，这些活包括磨面都要由男子来做，事先都要洗澡洗手，干干净净。飞禽走兽的模型包括世上的各种猎物，猎神的模型是圆锥形状的山峰。天一亮，各家各户的人有的手持火把，有的拿着小幡，有的端着祭品，有的端着酒菜，浩浩荡荡涌向祭台。到了祭台，把猎神的模型高高摆放在祭台上，四周插上各家带来的小幡，大家敲锣打鼓，齐声高呼祷告，祈求天神格蒙、山神、猎神保佑人畜兴旺，五谷丰登，渔猎有收获，祭祀场面宏大，热闹非凡，气氛达到一个高潮。之后休息片刻，当东方升起太阳，刚好照到西岸山顶的时候，开始将各家带来的松毛叶集中起来，堆成像房屋那么高，然后焚烧。此时，青烟滚滚，男子们排列在祭台前，端着飞禽走兽的模型祭品，念着祷词，再一次抛碗占卦，将事先预备好的干净的碗抛向祭台，并将祭品抛向祭台。占卦结果不吉利的人，日后也要举行索拉乔仪式。
　　男子们高举砍刀高声祷告，举行干木拉斯义休仪式，干木拉是护身神，斯义休的意思是背起，意为把护身神附在自己的身上。独龙族人说，每个男子的身上都附有一个叫干木拉的护身神，有了它，男子能逢凶化吉，避免灾祸，鬼怪不能轻易伤害，而且能捕获到猎物；如果没有护身神的护佑，这个男子则会一事无成，寿命不长。举行完干木拉斯义休仪式，人们集体再向祭台祷告一番，祈求降下运气和福气，随即一家派三个人，一人手持一面小幡、敲锣，一人端着炒面粉，一人端一竹筒水，飞快地跑回家里，意思是送去运气和福气。派去的人事先约定好，不一定是自己家里人。到了家里，把小幡捆绑在庭院的大幡上，屋里屋外，绕着房屋，边祷告边撒炒面粉和水，到了庭院的大幡下，家里要有一女子撑开麻布毯接飘落的面粉，并将其抖落到火塘里焚烧。来送运气和福气的人，家里要用酒食招待。此时，在祭台那边，人们开始烧起篝火，分配饭食，饮酒歌舞。各家带来的饭菜，如粑粑、鸡肉、鸡蛋、猪肉，以及各种鱼肉、野兽肉要集中起来，再按各家的人数平均分配，一人一份，飞禽走兽的模型也要分掉，山神的模型则各自带回家里。
　　这一天，人们终日在祭台旁饮酒歌舞，小伙子们往往举行射弩比赛，把一些分剩的飞禽走兽模型作为靶子，谁射中了归谁吃，以此作为奖品。到了晚上，人们才各自散去回家，夜晚，熬不住困倦的人睡下休息，不困的人又继续集中到一起，饮酒歌舞。在年节里，许多人往往熬几天几夜都是精神饱满，毫无倦意，娱乐直至通宵达旦。翌日，全村寨的人又集中到一起喝木罗酒，木罗是主流、主要之意，意思是喝主要部分，主流的酒，这一天，人们不做任何祭祀仪式，整日饮酒歌舞，直到太阳落山才各自散去。
　　夜晚，人们也要饮酒歌舞，尽情欢乐。年节的最后一天叫江布登，意思是卡雀哇节日的尾声，这一天，每家都要出一些豆子、玉米，人们爆米花，炒豆子，牙不好的老年人吃磨好的炒面。全村人聚在一起，吃爆米花和炒豆子，唱歌跳舞，把所有酒喝完喝光，玩到太阳落山才散去。到此，卡雀哇年节活动才宣告结束。在年节活动中，比较隆重盛大的是剽牛仪式，独龙语叫做德如哇。过去，独龙族社会只有比较富有的人家才能买得起牛，而牛是财富和荣誉的象征。在一年当中，能弄来一头牛请大家吃，对独龙族人来说，既是显耀富裕，又是一件非常光彩体面的事情。
　　关于剽牛祭天的来历，独龙族还有一个神奇、有趣的传说。传说在很久很久以前，天神格蒙召集了世界上的一切鬼神、人类和飞禽走兽，在一个叫做得布龙嘎的地方剽牛，举行德如哇。所有到场的鬼神、人和动物都在聚会上歌舞、饮酒。据说得布龙嘎就是今天独龙江下游的缅甸境内木肯嘎村江边的一大片岩石，直到今天，那些岩石上还印留有各种鬼神、人、飞禽走兽的脚印，格蒙牵牛时格蒙和牛的脚印，以及格蒙用来煮酒的大锅、舂米的石臼等。当时，公的太阳鸟和雪雉被格蒙派去南方取色尔久底，即金汤，没赶上聚会，等它们到来，聚会已散了，便将金汤滴在了自己的身上，所以今天公太阳鸟和公雪雉的羽毛金灿灿的，十分美丽。在舞会上，麂子跳舞一蹦一跳的，不小心把鹌鹑的长尾巴踩掉了，麂子于是很害羞，所以今天它的脸又尖又长，就是害羞的原因；鹌鹑掉了尾巴就伤心地哭了，所以今天鹌鹑的屁股光秃秃的，而眼睛总是湿湿的。格蒙派竹鼠去做喝酒用的竹筒，结果砍回来的是两头都没有节，直通的竹管，黑熊一看很生气，说你连酒筒都不会做，就狠狠地打了竹鼠一顿屁股，所以今天竹鼠头大，而屁股小，就是挨黑熊巴掌的缘故。在晚上的聚会中，天神格蒙还采集露水酿酒给大家，有的喝了酒迷迷瞪瞪，有的喝了头晕，就怀疑格蒙是不是不怀好意，下了毒药，第二天清晨大伙清醒过来，才知道酒是好东西，便嬉笑着四散回家，从此以后，人类学会了酿酒这就是独龙族德如哇的来历。
　　德如哇活动中的剽牛，必须由巫师乌来完成，剽牛的目的主要是祭崖鬼几卜郎。是日，乌是第一个喝酒喝足的人。仪式开始，用于祭祀的牛被披上绚丽的独龙毯，先由乌一手持矛，一手牵着绕主人的房屋三圈，口中不断地念着祈求主人全家安康的祝词。随后将牛牵至众人聚集的场地，把牛拴在场地中央的木桩上。此时，主妇将自己的珠串挂在牛角上，以求来年平安吉祥，到场的人们则自动围绕成圆圈，由乌带领，敲着锣，挥刀弄矛，欢快地跳起锅庄舞。等把所有的祭品摆放好，主祭点燃松明和青松毛，面向东方祝词：我们村寨房子的地基又稳又牢，崖鬼们不要来，不要把病带到这里来然后，巫师以矛对着牛祷告：今天是个好日子，大家都来了，牛是杀给你们的，牛的卜拉你们拿去，不论是几卜郎还是南木卜郎，这里的祭品都是供奉你们的。今年我们祭祀你们，来年给我们好运气，让我们人畜兴旺，让我们五谷丰登，让我们大家平安如意！随即，巫师用锋利的长矛对准牛的腋下奋力刺去，牛即刻被刺倒而死。人们说，如果巫师不能一下将牛刺倒致死，则预示不太吉利。牛倒地后，人们迅速将牛剥皮，把肉切分成若干块，凡参加仪式的人均可分到一块。巫师还要背起割下的牛头围绕木桩舞蹈，众人跟随而舞，气氛达到高潮。大家欢聚一起，尽情饮酒歌舞，共祝来年平安吉祥、五谷丰登。