涂山游记

　　涂山游记
　　小时候时常听大人们说起大禹治水的传说，尤其是那个娶涂山氏女娇为妻，三过家门而不入的故事更是家喻户晓。因此对位于蚌埠市西几十公里的荆山与涂山早有心仪。
　　涂山位于古城怀远县城之南，滨临淮河，与北岸的荆山隔水相望，相传远古时代荆、涂二山本来是连在一起的，阻碍了淮河的水流，因此淮水泛滥成灾。后经过大禹的治理，用神斧将两山从中劈开，打通了淮河向东的渠道。淮河从两峰之间奔流向东，两岸青山葱葱、殿宇隐隐，淮河碧水泱泱，征帆片片，景色秀丽多娇。癸卯年清明携同窗到此一游，足慰平生之夙愿。
　　涂山，当地人称为东山，为古涂山国所在地，也是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。《左传哀公七年》：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国《方舆胜览》云：涂禹娶涂山氏之女。后代因其功而立庙焉。本朝命有司以岁六月六日祭。除此之外《左传》中有穆有涂山之会的纪录，纪录了西周周穆王所召集过的另一次涂山之会。在对《史记楚世家》的注释中也有提到穆王有涂山之会。可见涂山是很有一些名气的。
　　从涂山北麓登山，展眼尽望，遍山拥绿迭翠，山坡上榴丛成林。向东远眺，沿淮水南岸群峰连绵起伏，一脉相承；向西望去，淮河、涡河、天河、芡河在此交汇。此时天气晴丽，风和日暖，纵目四顾，峰峦叠翠，尽收眼底。只见淮河对岸荆山楚楚，谷岚渺渺，淮水在山脚下由南向北而来，至两山之间，拐了一个90度的大弯，然后转向东去。遥望古城怀远县城的幢幢楼厦在丛丛榴林之中若隐若现，荆山南坡上的乳泉公园隐隐约约、依稀可辨。顺风时甚至可以听到时断时续的鼓乐之声真可谓群山脉脉，如笋似簪，矫艳生姿，媚态横溢。不由得令人想起古人的名句：山得水而明，水得山而媚，水如青罗带，山似碧玉簪。身处此高峰之上，一览众山小，确实有一种出尘超世的感觉。
　　我们沿着蜿蜒于山腰上的羊肠小道曲折前行，登上一个个起伏如涛的山峦，渐渐接近主峰时，陡然一座天然屏障耸立在眼前，巨大的石壁上镌刻着三个如斗大的墨字定国石。视其字迹苍劲有力，如兔起鹘落。石壁上一层青苔覆盖，呈青黑色。石壁下临一潭清泉，色白如乳似玉，故名日玉液泉。此乃涂山三大名泉之一。大家喜不自禁，争相汲饮。
　　绕过石壁继续前行，渐渐登临主峰之颠，沿着一条用石头铺成的山路，我们来到位于主峰极处的一座古朴的道观前面只见门楣高耸，山门森严、峻拔，黑漆大门上方高悬着一块巨幅匾额，上书禹王宫三个金色大字。大门东西两侧的粉白墙壁之上分别书写着：空山垂四壁，古庙独千秋十个刚劲古朴的大字；高大的门庭有楹联曰：万国会冠裳，仰拜赓歌，协帝勋华承尧舜；千秋谙俎豆，报功崇德，兴王景运启商周。
　　禹王宫俗称禹庙，或题为有夏皇祖之庙。它始建于汉高祖十二年（公元前195年），历经2000多年的风雨沧桑，几废几兴，今天依然是人们来来往往的朝拜之地。据《名胜录》唐袁思邈记载：汉高祖过涂山，命立启王庙，以镇荆山。立禹王庙，以镇涂山。由此推测，禹王宫的创建年代，已经相当久远。民间又传汉高祖刘邦统军镇压英布，路经涂山，游览了大禹遗迹，为使后人永远怀念大禹治水之功，于是下令在涂山之巅建造禹庙。唐代时，禹王宫就已有道士居住。据文献记载，武则天天授三年（公元692年），有一位李慎羽道长，从长安引进石榴种植于当地。汉武帝刘彻也到过涂山。三国曹操父子由淮南古寿春到亳州，都路经此山，并留有遗迹。唐朝有柳宗元作《涂山铭》传世。又看到碑记所载：唐朝大臣狄梁公（仁杰），天下正人也，当时毁全国各地淫祀两千七百余所，惟有禹王宫巍然独存。宋朝除重修碑刻以外，又有黄庭坚、苏轼父子等题诗明朝武宗正德九年（1514）曾进行过一次翻修，怀远县官高永年监修，并且扩大了建筑规模，增添钟、鼓两亭。明神宗万历二十四年（公元1596）又一次维修，增加了香亭，虽然这次维修工程不大，可是庙外石壁上石刻较多，木刻、墨迹更多，因长期保护不善，除石刻尚有残迹外，其他皆荡然无存。我们看到的有清朝末年的不少石刻、木刻和墨迹。如近代的康有为、章太炎、邓石如、柏文蔚、张树侯、高慰农等人的书画墨迹。石刻，除乾隆二十九年（公元1764年）重修碑外，还有怀远县官周成章监修碑；木刻联对有二十余付，大都是悬挂在禹宫中厅和吕祖殿内的墙壁上；另外还有木刻大匾八块，都是近代书法名家所撰书。
　　禹王宫鼎盛时期按照皇家建筑规格，分为东、西、中三条轴线，有五进、十殿、十院，坐北朝南，建筑按八卦方位排列，被誉为皖北第一道观。明代虽然对禹王宫进行了两次大规模的扩建，清乾隆年间又进行了两次较大的维修，但后来都因历史沧桑，殿宇大都已经倾圮。直到新中国成立以后，当地政府出资拨款对禹王宫进行维修，先后修复了部分屋舍和围墙，恢复了部分匾联，诗刻，绘画，并将其列入安徽省重点宫观和重点文物保护单位。
　　第一进九间房屋，中五间等高，覆以黄色琉璃瓦屋面；山门为三间，两边有客房。第二进为崇德院，有拜厅三间，旧时为官吏朝觐禹王，置祭祀物品及休息的地方。厅内挂有苏辙、岳飞、黄庭坚等人的诗画，东西墙壁嵌有数通碑记。东侧清静道院内有三官殿一座。殿前原有钟鼓楼各一幢，已毁。西侧纯阳道院内有吕祖殿一座，殿内原有明代木雕吕洞宾像，殿北东壁间嵌有苏轼书《涂山诗》石刻。
　　第三进是禹王殿，屋面原为绿色琉璃瓦，今覆以青瓦。禹王殿前排是一幢穿堂客厅，两面道院中建有左右耳房，庭院中竹木溢翠，绿荫婆娑，环境清幽，谧静典雅。
　　殿前东侧有明万历二十四年（公元1596年）所建香亭一座，西侧有清乾隆二十九年（公元1764年）重修庙碑一座。大殿东侧有慈航殿，西侧为长春道院，建有邱祖殿。院西侧有苍龙阁，为两层木架结构，上层为藏经楼和历代禹王宫住持居室，下层为历代文人墨客下榻之处。阁前现有一株垂乳银杏，雌雄同株，生机盎然，结果无核，堪称一绝。
　　第四进为启母殿，奉祀禹之妻启之母涂山氏女，已毁于清末。第五进为上下两层的殿堂，上层为玉皇殿，下层为玄武殿。殿西侧原有碧霞元君殿，已毁于地震，今残垣断壁尚存。
　　禹王宫院内有千年银杏一株，大可数围，拔地而起。留下了先有树，后有山，大禹问树几千年的传说。数百年前，另有一株古树被雷火所焚，如今不仅根部仍然存活着，而且枯朽的树干中，又长出了丈余高的楮桃树，形态奇特，其枝丫盘蜒如龙，俗称树中树，有两句古诗描述这一奇观曰：山外有山都如画，树中生树不知年。宋代文学家黄庭坚赞为老树参天欲化龙。
　　从树荫中穿过，跨过几级石阶来到禹王殿内，但见殿内栋梁宽大，盆兰倒悬，禹王殿的正面是大禹王的座像端然面南而立，身着黄服，头戴冕旒。造型神态端庄、气势庄严、肃穆、威风凛凛，望之令人肃然起敬。清怀远名人林之望书一联悬于左右曰：二仪清浊还高下；万国衣冠拜冕旒。皋陶、伯益配祀左右。殿内四壁粉墙上挂满了历代名人颂赞大禹王治水功绩的字画，还悬有木刻诗画数轴及楹联多幅，目不胜收，应顾无暇。
　　在宫内稍事休息，住持道人呈上杯盏，细品山泉榆叶之茗，众人啧啧称赞，虽无云岭龙井、黄山毛峰之味，然其独特的山野溪谷之风沁入肺腑，似有飘忽迷离之感，一路上的署气跋涉之劳辛，顿觉被扫荡一空。
　　自禹王宫出山门，春风扑面，云淡天高，心胸顿觉开阔，大家不由得蹦跳起来，振臂高呼，大声吟唱，忘乎所以。纵目南天上浮云若带，就象在我们头顶上飘流着一样，似乎伸手可摘。真想马上变化成一只雄鹰，奋力展开双翅，向山下猛窜下去，好好凌空翱翔一番。
　　忽然有人指着山坡上一块巨大石象惊呼起来，快来看呀，这就是启母石。大家蜂拥而上，果然看到一位很象人形的巨石高高耸立在眼前传说她就是大禹的妻子涂山氏女娇的化身。大禹因为治水而得以与女娇相识，又因为两人志同道合而结为夫妻。但他们婚后第三天，大禹便离家为天下人根治水患，历尽艰辛，曾经三过家门而不入。其妻每日怀抱婴儿登高远望，思念远方未归的亲人，多少个春去秋来，望穿双眼，最终坚化成石，世人为这一美丽的传说深受感动，代代相传，并称其为望夫石而家喻户晓。
　　望着眼前这一尊令人崇敬的石象，我仿佛再一次重温了中华民族为了生存而走过的艰难历程。多少感天动地、可歌可泣的壮丽篇章，激发着我们的豪情，催我们拼搏奋进。如今，大禹们的后人正在步先辈的后尘，创造着一项又一项让世人瞩目、顶天立地的丰功伟绩。
　　由西坡寻道下山，曲径小路，穿插在巨石与树丛之中，忽闻琴声叮咚，如远似近。顺声前觅，发现一潭清泉汩汩涌入眼帘。水清见底，晶莹剔透，十分可爱。旁有一条小溪，蜿蜒流入山涧石缝之中。泉边立有一块石壁，上书圣泉，字迹虽有些模糊，但依稀可辨，其字体气势磅礴，如巨蟒摇尾，似墨凤翱翔，相传出自宋儒苏轼之手。此为涂山三大名泉之一，之所以名为圣泉，传说为大禹治水在此会诸侯时汲水造饭而开掘。由圣泉前行百余步，就是三大名泉的灵泉了。
　　同游者学友希华、义平、立泰等。至晚尽兴而归，船至蚌，早已是万家灯火了。