人生的范本吃透曾国藩

　　来自大众国学00：0002：47
　　什么是成功？东方与西方有着不同的答案。
　　从《谁动了我的奶酪》到卡耐基的情商，从狼性管理到股神巴菲特的理财，西方人眼中的成功，将经济价值放在人生的首位；东方人也爱钱，但在五千年文明的熏陶里，更注重包括经济价值在内的综合价值。在《吃透曾国藩》的自序里，将提升综合价值的方法总结为两个字修身。
　　修身是中国式励志的主题
　　曾国藩出身农家，无权无钱，但凭借自身的努力，从社会的最底层做起，一路青云直上，位极人臣；虽身居高位，依然保持着勤俭、公廉的优秀品格，从而能够全身而退，为后人留下一段官场佳话。曾国藩充满传奇色彩的一生，不仅是官场中人的励志教材，更是普通百姓的奋斗蓝本，流传至今的《曾国藩家书》，可谓齐家的宝典。
　　人生不能重来，成功不能复制，一个正确的学习目标、良好的学习习惯，却让人终生受益。吃透曾国藩，人生必不凡，在曾国藩不同寻常的成功轨迹背后，必定蕴含着非同一般的生存智慧。如何将古人智慧移植到现代人的生活、工作中？《吃透曾国藩》一书，其价值正在于此。
　　抓紧借钱、送礼是必要的，一看标题，就忍不住要读下去；也只有将古人语言真正吃透，方能用现代语言一语中的。更进一步，如果只限于标题上的眼球效应，没有内容上的继承与创新，却也有华而不实、落于俗套之嫌。如同在西方芭蕾与东方京戏之间来回穿越，稍微把握不好，就难免变得不伦不类。这里就涉及到从古代到现代的思维过渡问题。
　　曾国藩所著所言，大多源自四书五经、经史杂说等各类典藉，将他说过的每一句话都照本通译，无异于通读古藉经典，这对于译者、读者来言，都需要相当大的精力与智力。《吃透曾国藩》则化繁为简，另辟捷径，只选取曾国藩格言中200句经典中的经典，以专著理论为基础，以各家学说为延伸，加以自己独有的观点，让读者看到一个不同角度的曾氏理论，让致力于曾氏研究的文学爱好者、商界精英，有了一个新的突破口。
　　今人与古人的对话
　　学以致用。《吃透曾国藩》不同于学术专著，更不同于文化快餐，以作者近二十年的国学修养、和对曾国藩修身理念的痴迷研究，结合自己的从政、经商实践，从一个全新的角度进行立体化的阐释，将一个高高在上的朝廷重臣，还原为一个近在眼前的一家之长，将汗牛充栋的古文经典，转换为通俗易懂的生动案例，用现代人的视角，解读古人的智慧，让人耳目一新。对于许多习惯了快节奏生活的年轻人来说，通俗性、生动性是吸引眼球的第一要素，许多长篇累牍的国学典藉正是因为缺乏了像《吃透曾国藩》这样的眼球效应，才不被新一代的年轻人所认可。
　　书中的主人公是曾国藩，但作者又在诠释曾氏言论的过程中，适时融入了《论语》、《周易》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》等国学经典言论，使读者不只局限于和曾国藩一位古人对话，而是在一定层面上与多个时代、多个类型的古人对话。在书中，这些古人的一笑一颦、一点一滴俯拾皆是，成为生动深刻的点睛之笔。比如在在什么叫老练一文中，引用了《孟子》中的盈科后进一词，用水流比喻做事，用以表达做人做事要踏踏实实，顺乎自然，一步一脚印的思想；在如果不得志一文中，引用了《道德经》中的天地不仁，以万物为刍狗，来揭示古今之人都要面对的现实：在天地命运跟前，个体的人就像一只用草扎成的狗一样被漠视；在修身从与身边人搞好关系开始一文中，引用《论语》中的修己以安人、老者安之，朋友信之，少者怀之，与曾氏的古来无与宗族乡党为仇之圣贤，从两个不同角度，来阐释君子、圣贤的基本标准：做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人，这就是圣人的追求，使人安静、安稳、安居、平安，使大家和谐美满，这就是君子要做的事。
　　复古的语言，与新潮的语言，是完全能够以一种特殊的翻译手段，得以和谐统一。如在细节决定成败这一流行词作为标题之下，可以有一句极其切合主题的致广大而尽精微，极高明而道中庸（出自《中庸》），包含着更为深邃的内容；如在合格的职业经理人这一现代专业词语下，可以借鉴古人选将用才之道，凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识，四曰营务整齐（出自《曾国藩家书》）；如在圆滑是一种境界这一颠覆传统价值观的题目下，可以在《唐语林》中找到圆滑的古代正面例子苏东坡的十世祖苏味道；更如在我思故我强这样由西方文化延伸而来的词语下，可以有与之对应的学而不思则罔，思而不学则殆（出自《论语》）、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（出自《中庸》）东方治学理念。
　　就像是要找到一条最近的上山之路，今人与古人的对话，就是要找到一种最贴切的现代语言，直抒古人的胸臆，读《吃透曾国藩》，虽然作者无数次在古今中外之间穿越，但丝毫感觉不到蹇涩拼接之痕迹，其中缘由，也许就是找到了一种最好的翻译语言与翻译形式。
　　不同人、不同人生阶段的成功范本
　　一个人在社会中需要生存下去，就离不开学习，有学校里的书本学习，更多是在生活实践中学习。俗语讲学好三年，学坏三天，古人也曾言近朱者赤，近墨者黑，可见身边人和事对个体影响之大；我们生存的每个时代，都不缺乏英雄与模范，他们就是我们学习的正面标杆。但学习他们身上的什么品质？在不同年代，有着不同的继承与创新。
　　前事不忘，后人评说。无论做人还是做官，齐家还是治国，在不同的人性层面，曾国藩都有其成功之处，都有值得后人学习之处。但曾氏言说不下千篇万字，令致于此学者眼花缭乱、无从下手，不知先从哪里学习、学习哪一层面；《吃透曾国藩》的可贵之处就在于，不只是以作者自身所学所得来指引读者的学习方向，更在于用自己的所用所悟总结出一系列学习方法，从最简单的早起做起，从最生活的家书谈起，使本来僵硬刻板长篇鸿论，变为生动有趣的生活事例与古今故事，读来令人不忍释卷。
　　仁者见仁，智者见智。正因曾氏所言出自其人生的不同阶段、出自不同的场合语境，所以对于不同的人群、人生的不同阶段也就有着不同的取舍价值。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至，尽管每个人一生之中的经历不同、知识结构千差万别，但都有着对成功的共同追求，求学者追求学业有成、回报社会，种田者追求庄稼丰收、衣食无忧，经商者追求财源广进、造福一方，做官者追求显名立世、恩泽百姓，作文者追求文章千古、名垂青史；多少人为了自己心中的追求与梦想，在风雨中蹒跚而行，又有多少人因为生命旅途中一个个小小的成功而欢欣鼓舞、自得其乐，正像男人得有个嗜好一样，面对须臾的一生，也得有个永恒的追求。
　　不同的成功人生，都有其共同的良好品格与日常习惯。对于刚刚毕业的待业者，可以参考最大的财富是自身实力的提升中选取的曾国藩一句话：天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也，用在找工作的大学生身上，则说明了这样一个道理：我们找工作时，都知道要找有发展前景的、有利于自身提高的职业和岗位。但很少人能真正明确地知道，工作的回报既是赚取薪资报酬，同时更是提升自己的人力资本；对于刚刚踏上工作岗位的新人，可以参考埋头苦干，少发牢骚中曾氏所言大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德、小心安命，埋头任事，作者对此作了进一步现实注解：牢骚只能让别人鄙视，你改变不了什么的！只有埋头苦干，做好自己的事业，过好你自己的生活，然后，才能尽一份实际的力量来改善环境、帮助他人、伸张正义；对于事业处于最艰难阶段的机关企业管理者，可以参考活着才是王道中选取的道而不径，舟而不游、古之言孝者，专以保身为重，从最根本的身体健康，联想到最底线的企业生存；也可以参考能耐、出息是挺出来的中选取的曾氏所言：为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识，曾国藩如此高的地位与威望，在带领湘军对阵太平天国的初期，因经常吃败仗，甚至两次投水自杀，其面临困境可想而知，但后来终于挺过来的曾国藩，成就了一番大业，正如作者引用《老人与海》中的名言：一个人，你尽可以打倒他，但永远打不败他，说得也是这个挺字。
　　通读全书，再回头细细品味吃透曾国藩，人生必不凡这句话，再回头想想这些年自己走过的曲曲折折，确也生出相读恨晚之感。成功无法复制，但正确的人生方向与良好的日常习惯，确也可以省却许多人生的弯路，助你尽快到达理想的彼岸。
　　谷园大众国学智慧书系列
　　《吃透曾国藩》：浓缩曾氏智慧的精华。
　　《人生四书》：融汇论语、孟子、大学、中庸的儒家智慧总结。
　　《简易经》：史上最简明易懂的易经智慧。
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