秋分民俗

　　祭月
　　秋分曾是传统的祭月节。秋分祭月习俗由来已久，如古有春祭日，秋祭月之说，说的古代帝王礼制中的春秋二祭。祭月有节，也就是现在的中秋节。而在最早，先人们祭月，选的则是二十四节气中秋分这一日。此时暖湿空气消退，天空明净，星朗月明，确实是赏月的最佳时期。现在的中秋节则是由传统的祭月节而来。
　　先民认为，日属阳之精，月属阴之精，天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分阳气方永，秋分阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义。郑玄也说，君子履端于始，举正于中，故本二分也。因此，春分和秋分就分别成了祭祀太阳和月亮的日子。
　　据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东、南、西、北四个方向。
　　《礼记》载：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之Yo这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
　　祭日，称朝日，供月，称‘岁月。‘岁月礼就成为供月之礼的特有称呼。
　　北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。1531年秋分，晚9点至11点，月明风清，祭祀香烟点燃，明嘉靖皇帝亲自在月坛举行祭祀礼，沿袭两千多年的秋分夕月仪式有了专门的场所。
　　虽然《周礼》中就已经确定了两分祀日月之制，但日月之祀在历代的时间并不绝对固定（波动主要发生在比较短的王朝），不过，总的来看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期选择。
　　据考证，最初祭月节是定在秋分这一天，秋分虽在农历八月，每年日子却不固定，由于这一天在农历八月里的日子每年不同，秋分当天，天上挂的，并不一定都是满月。而月亮不满，赏月就不能尽兴，祭月之仪，也就无从谈起，祭月无月大煞风景。
　　所以，后来，先人们就将祭月节由秋分调至农历八月十五中秋这一日。月坛迎来了数百次隆重的皇家祭祀大典，那个与月有关的秋分被人淡忘，中秋逐渐取而代之。通常是过了中秋节，第二天就是秋分节气。如2010年9月22日是中秋节，23日就是秋分。
　　中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚八其中嫦娥奔月在中国妇孺皆知。
　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后界除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
　　从此，中秋拜月和秋分拜月的风俗就在民间传开了。
　　竖蛋
　　在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做竖蛋游戏，选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌J予L把它竖起来。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有秋分到，蛋儿俏的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
　　吃秋菜
　　在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做秋分吃秋菜。秋菜是一种野芜菜，乡人称之为秋碧篙。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片滚汤，名曰秋汤。有顺口溜道：秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。