大美新疆万里行九现实苦难虚拟寻无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想

　　D4（7月29日）敦煌哈密（540公里）住哈密华宇大酒店迎宾大道店，乌鲁木齐的小奎替我们预定的。
　　从敦煌出发，风很大，越走越宽广，开着车进入遐想。我们有时候可以面对全世界却很难面对自己，把自己的灵魂无处安放。无事生非，逃脱不了自然身体带来的需求是苦，逃脱了是空，就像鼻窦方面的病痛造成的切除就是空，空到无法忍受，在北京杀医生的就是一个这样的患者。
　　这个传播佛教的路上已经不再信奉佛教，而那些被鸠摩罗什翻译的佛经让我们见识了什么是神来之笔，一个母语不是汉语的人，创造了最美的意译佛教，美丽的汉字被这样的思想装饰，绚烂的呈现给迷茫的人们，读起来扑朔迷离，可是百读不厌。
　　书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。不行万里路如何能读懂古人心、书中意。去新疆是年初聊天时我提出来的，趁年纪还不是很老，身体还不错，去点难度大的地方，带女儿多走走，于是就定下了。
　　路书自然是我来做，而我连地名都对不上，知道名字在地图上又找不到位置，这个定位的过程是个初级阶段，我的工具就是地图、网络。渐渐有了一个大概的路线了，于是进入第二阶段。
　　在图书馆借了四本关于新疆的书，比较初级的，吐鲁番地区的、伊犁地区的、库车等。这个阶段最疯狂，四本书轮番读，地图就在手边，路线、距离、国道、风景、人文。
　　又和去过新疆的人聊天。晚上睡觉梦里都是新疆，大致路线也是这个时候成型的。惟不清楚那拉提到库车的路怎么样，千佛洞如何，值不值得看，住不住。
　　有个奎屯烟厂的说不用住，一转直接去库尔勒。但这一路600公里是否合适。这段时间一个来月满脑子的新疆。后来526考试，牙疼、陪孩子玩，招标的事太多就放下了，借的书都过期了。
　　第三个阶段是又静下来，换了四本书：1。大美新疆掀起你的盖头来；2。中国自助游2012，这本书我差点买了，看到更新太快就算了；3。新疆自助游；4。西域余闻，日籍华人陈舜臣著，吴菲译，广西师范大学出版社出版，非常好的一本书，我后来又借来看了一遍。将来写完新疆游记再读一遍，味道会不一样的。
　　第四个阶段是开始做路书，这时我联系了两个人，一个是我同学的妻弟小奎，一个是王老师同学的妹夫安德烈。我不断的做着然后还QQ联系着，听着他们的介绍，做完后又听他们的意见修改后给大家商议。
　　有些人不爱操心，看着也麻烦，就没意见。有的像老庄跑车多年对我们预定房间的事不以为然，对于不太出门的人和老在外面跑的人比感觉不一样，差异才有互补，都有道理都没错，侧重点不一样。
　　新疆是个与我们内地很不一样的地方，丝绸之路将东西方所有能交流的都交流了，葡萄、石榴、歌舞、佛教特别是大乘佛教流入中国离不开西域。当时人们交流，有的做生意的西域人在内地居住，渐成气候，人也越来越多，他们为了做礼拜带来了教士。他们的教士或者和尚也不热衷于传教，汉人也不乐于参和，三国时战乱，人们的生存困境逼迫人们寻找精神寄托，中土人士开始信教。
　　佛教在和平年代就好像是个兴趣爱好，可是在战乱和人的兽性张扬的时候，他又像是救世主。
　　佛图澄，据《晋书》记载，此人是天竺人，本姓帛，其实是龟兹人。佛图澄310年来到洛阳，次年即311年洛阳被匈奴攻破。洛阳城被烧毁，一时间城中奸淫掳掠，七万五千人遭到残杀，人肉与畜肉同煮的宴会司空见惯。
　　佛图澄对匈奴将领说不能这样做，但是，佛图澄发现让野蛮人认识杀人是恶的道理简直比登天都难。佛图澄用医学、自然科学以及创造的奇迹，征服了当时的人，也让匈奴君主对他言听计从，建立了许多寺院。
　　佛图澄死时一百一十七岁，他应该活的时间长一些，他在人间种植善念。据说佛图澄的弟子有一万多人，其中给苻坚介绍鸠摩罗什的道安就是佛图澄的高徒之一。