广胜寺上寺广大于天，光辉万古殊胜地

　　广胜寺何以为名？
　　世传取于广大于天，名胜于时，但此语不知出自何处。《重修敕建广胜下寺碑记》略述兴建渊源云：
　　赵邑东南距城三四十里，古有广胜寺，创建于盛唐开元年间，越廿余年，可汾阳王之请而赐额焉。上有阿育宝塔，下有霍泉胜水，南北奇柏数里，枝皆向南。益地广而景胜也，广衍胜因寓其中矣。本一寺而分为两，有上寺下寺之名。
　　据此碑记，则广胜之名或出于广衍胜因，更合佛家之旨。
　　广胜上寺，处霍山南面山顶，为古刹最早创建时的基址。寺院依山而建，寺后山峦叠起，一望无际，两侧山谷深邃。
　　寺中高塔入云，琉璃斑斓，殿宇峥嵘，行走其间，心生尘外之意。
　　前塔后院存古意
　　据碑记和地方志书，广胜寺始建于东汉建和元年（147），初名俱卢舍寺，寺内起阿育王塔一座。唐大历四年（769），汾阳王郭子仪奏请重建，代宗赐匾大历广胜之寺，其后兵火地震劫难不断，屡毁屡建，现存殿堂多为元代遗构，明清又多次修葺，遂成今日格局。
　　广胜上寺俯瞰图，来源：测绘参考
　　上寺现存建筑群，大致按一条东南折往正北方向的轴线展开，分前、中、后三进院落。山门后的第一进院落为前院，也是塔院，中心为琉璃宝塔飞虹塔，后为弥陀殿，往后两进大雄宝殿、毗卢殿沿中轴线排列，各殿宇之间以青砖铺砌甬道连接。
　　广胜上寺平面图，来源于网络
　　寺前山门为悬山三间，重修于清康熙年间，门匾题广胜禅院，民国时增补；内匾万代慈航，背面浮图焕发，皆为康熙年间旧物。
　　门下护法金刚二躯，左右对峙，头戴花冠，面目狰狞，青筋裸露，一手持金刚杵，一手挥拳，腿成弓步，足踏厉鬼，威武雄壮。
　　穿山门入内，迎面台阶上是一垂花门，匾额广胜寺为溥杰所书。垂花门内飞虹塔高耸入云。（见广胜寺飞虹塔金碧凌霄，彩云易散琉璃脆。）
　　飞虹塔西侧还有一座规模不大的清代砖塔。塔基为束腰须弥座，上置覆钵，腰线之上又一层六角形塔身，正面刻有塔铭：传临济正宗报恩三十四世上广下修和尚宝塔。从塔前碑刻知为清雍正十三年（1735）为广修和尚所修墓塔。
　　塔身上设普拍枋，斗栱承塔檐，斗口内出麻叶形耍头，左右折角刻翼形栱。塔檐上再承两层覆钵，覆钵上为青石雕刻的塔刹，六边形宝盖，两层莲座承宝珠、宝瓶叠置而成。
　　砖塔简洁素雅，工艺精美，静穆立在苍松之下，与雕饰繁缛的飞虹塔形成鲜明对比。
　　净土庄严弥陀殿
　　飞虹塔北面是广胜上寺的前殿，因殿内供奉阿弥陀佛，称为弥陀殿。
　　从水神庙明应王殿中的壁画古广胜上寺图来看，这里原为一座二层阁楼，元大德七年（1303）被地震毁坏后改建成殿。
　　根据殿内脊槫下木牌题记，该殿于明嘉靖十一年（1532）修缮，重葺瓦顶，但格局和结架方法仍是元代旧制。
　　弥陀殿平面接近方形，面宽五间，进深四间六架椽，单檐歇山顶。
　　殿顶琉璃脊饰精美，正脊当中双凤簇拥一花牌，上书醒目的四个大字：皇帝万岁。法不依国主难立，佛家颂圣本来就是传统。
　　前檐当心间装有格扇，后檐当心间装有板门，四壁无窗。
　　殿身檐柱上施五铺作斗栱。前后檐重栱双下昂，补间斗栱明间两朵，次间一朵，梢间无。两山仅施柱头斗拱，双杪无昂。这种正侧两面完全不同的布置，又是他处所未见（梁思成、林林徽在《晋汾古建筑预查纪略》）。
　　弥陀殿前檐铺作
　　斗拱用材偏小，昂嘴微薄。各攒斗栱后尾于耍头之上施杠杆挑承着下平槫，成为梁架中不可分割的构件。
　　殿内为减柱造，前后四根金柱不在明间两侧，而在次间中线上。
　　来源建筑史学刊，以下测绘图同
　　弥陀殿梁架结构较为独特，在四根金柱上用大额枋构成井口型框架，外围四面用大斜梁由檐头向上伸至平梁下皮，直接挑承着平梁以上的荷载，从而节省梁架两缝。四个角上再用角梁，屋顶就用这八根木材挑起。
　　一般来讲，木结构梁架都是平置的梁栿，梁上施短柱，柱上再加梁，以撑起整个梁架。弥陀殿这种弃平置梁栿不用，而用斜材挑成的作法极富创造性。
　　鸱吻为近代复制安装
　　对于弥陀殿，有一件修缮往事值得一提。自明嘉靖年间重建后，清雍正、道光、光绪年间都有修补，在修补过程中，将梁架主要承重构件六根大爬梁前部锯短，致使斗栱前倾、瓦顶下沉、瓦顶塌漏。
　　1958年修缮时，未根治问题，又截断了西南角梁，改造了斗栱杠杆，反而使问题更加严重，不得不增加支柱保护。直到1977年再次修缮，恢复了原爬梁和角梁结构，复原斗栱后尾杠杆，重齐残损的明代脊饰，复制了鸱吻，弥陀殿才得以重生。
　　弥陀殿殿堂不大，但因施减柱造，参佛之地尤有富足。
　　殿内扇面墙前，供奉着西方三圣：阿弥陀佛，观音和大势至菩萨。
　　主尊为端坐须弥座莲台之上的阿弥陀佛，明代铜铸。木雕头光、背光，面相圆润，眼窝深陷，两耳垂肩，身穿袈裟，持禅定印。主尊阿弥陀佛像前另安放两尊像，一为明代信士捐赠的释迦牟尼佛像，一为力空法师像。
　　力空法师，为一代传奇高僧，民国二十一年剃度出家前曾从政，在河北、山西多地做过县长，1937年任广胜寺住持。抗日战争期间，力空法师将闻名天下的寺内所存《赵城金藏》转运八路军太岳根据地，力保国宝不失。
　　力空法师（18971972），别号念死
　　阿弥陀佛两侧，左为观音菩萨，右为大势至菩萨，均头戴花冠，面相方圆，颈挂璎珞，身披锦帛，胸臂袒露，腰系玉带，踏足于莲座之上。
　　莲座由两瑞兽背负，两兽雕造精致，生动有力。
　　两菩萨像形象逼真，其袂欲举，其身若倾，仙姿亭亭，眉眼盈盈，虽为元塑，犹存宋风。
　　弥陀殿西侧沿寺有一排木质藏经柜，闻名中外的《赵城金藏》原存于此，如今已成为国家图书馆四大专藏之一。
　　赵城金藏经柜
　　扇面墙后倒座，雕塑大肚弥勒佛像，两侧侍立童子，外侧两尊像梳双髻，开口露齿大笑，动感十足。有人认为是寒山、拾得像。
　　大雄大力大慈悲
　　穿过前殿进入中院，正北为大雄宝殿。两株苍劲的古柏在殿前相对而立，左右纹理，对称外扭，如两尊护法天王，亦是广胜寺一奇。
　　大殿面阔五间，进深六架椽，单檐悬山顶，重建于明景泰三年（1452）。殿宇前檐插廊，后檐当心间出龟须座一间，均为清代增设。
　　殿宇前檐五间装有格扇，后檐当心间有板门可以贯通。殿内梁架用六椽栿，其上不用四椽栿而用平梁。平梁下端各施搭牵一根，这是元代以后的作法。
　　殿内砖砌佛坛，上设木质佛龛三间，龛上方悬挂匾额光辉万古，癸已（1713）菊月，皇四子和硕雍亲王敬书。
　　此为雍正皇帝于康熙五十二年尚为亲王时，到临汾赈灾时所题。乾隆留墨如牛毛，流于平常；康熙赐字如鹅毛，重于仁义；雍正题匾如凤毛，贵于珍稀。
　　佛龛中三尊为华严三圣，释迦佛居中，两侧为文殊、普贤两菩萨，梁、林称赞塑工极精，富有宋风，尤以菩萨为美。
　　文殊、普贤前分别塑有撩蛮、拂菻牵引狮象，这两尊典型胡人特征，须发卷曲，皮肤黝黑，一斜睨、一张目，表情生动。
　　此外，三座木质佛龛，龛楣、隔扇和勾栏上剔空雕盘龙、鸟兽、花卉，山树、仙人、流云，并水波纹、菱形纹、几何纹等，玲珑剔透，雕镂精致，梁、林赞之为木雕中无上好品。
　　来源兹在文斯
　　两侧有明代十八罗汉铁铸像，形态各异，面部表情、袈裟纹理也各不相同，可见当时铸铁工艺的成熟精湛。
　　龛背为观音菩萨，端坐于须弥座莲台上，旁有韦陀、龙子及两童子像，清代补造。
　　天中天之毗卢殿
　　穿过大雄宝殿为后院，当中为毗卢殿，元代遗构，明弘治十年（1497）重修，面宽五间，进深四间六椽，单檐四阿顶。从建筑形制而论，毗卢殿居于上寺诸殿之首。
　　殿前月台低矮，殿基依山岩建造。月台和台明均为近代维修发掘重建。
　　毗卢殿顶正脊极短，与明间同广，极为罕见。垂脊之长，过于正脊数倍，好似两翼轻羽，欲上九霄。前坡蓝色琉璃聚锦灿烂醒目，琉璃脊饰烧造精致，蟠龙牡丹，鸟兽仙人，富丽堂皇。
　　前檐明间装格扇六页，四壁无窗。格扇花心不施一钉，不费一胶，全用雕镂拼镶，梭形、箭形、菱花、葵花，摇曳多姿。一幅略如《营造法式》挑白球文格眼，精细尤有过之。
　　门额之上设横披四方，上有一匾高悬，题曰天中天，此为佛尊号之一，天为人之所尊，佛更为天之所尊，故曰天中天。
　　檐下四周斗栱皆为五铺作，双杪、单杪单昂和重昂皆有。当心间用补间铺作两朵，次间梢间及两山各用一朵。柱头作两下昂平置，托在梁下，补间铺作则将第二层昂尾挑起。
　　檐柱柱头上施阑额和普拍枋，断面成丁字形。衔接处用宋式的勾头搭牵，形制古朴。
　　前檐铺作，可见普拍枋上的勾头搭牵
　　殿内亦是减柱造。四根内柱也设在两次间中线微偏里，使像前空间面积显著增大。
　　内柱减少，梁架随之变化，前后内柱之上，架长达三间的大内额和由额各一道，上承四椽栿，各缝梁首皆用童柱支撑。
　　两侧施大爬梁，转角处施抹角梁随大角梁。山面中线上有大昂尾挑上平榑下。内柱上无内额，四阿并不推山。
　　踏入殿中，但见万佛森罗，目不暇给。主像为一佛三身，法身佛毗卢遮那居中，施毗卢印。报身佛卢舍那在东，施无畏印。应身佛释迦牟尼在西，施说法印。
　　毗卢遮那佛前，有中型铜铸佛一尊，座下小佛数以千计，俗称千佛台。
　　主尊后皆有大幅背光，外围火焰升腾，炽盛光，降九曜，上立金翅大鹏、游龙麒麟、佛家八宝、六拏具，崇光泛彩，赫赫煌煌。
　　坐下须弥座，两层束腰，各有力士、异兽承托，施彩堆塑贴金，诸般彩饰，精美逾常。
　　主尊之旁，观音、文殊、普贤、地藏四位菩萨立于莲台之上，由各自坐骑承托。坐骑与弥陀殿有相似处，雕工精致，栩栩如生。
　　不过对于毗卢殿中造像，梁、林评价不高，称塑工甚劣，面貌肥俗，手臂无骨，衣褶圆而下垂，背光繁缛不堪，佛冕及发全是密宗的做法。侍立菩萨较清秀，但都不如正殿塑像远甚。
　　从飞虹塔到毗卢殿，整个广胜寺其实处处可见密宗痕迹，据说是上寺在明弘治年间到嘉靖年间曾由密宗法师主持。
　　南面明间两侧，各有一力士，体型高大，挺拔威武。
　　力士身后，靠墙周匝，设木雕佛龛，供铁佛三十五尊，间立四大天王及童子等像。佛龛之上，前后檐墙两梢间和两山墙上部，绘有五十三尊坐佛，与铁佛均是清顺治年间添置。
　　三十五佛出自西晋竺法护所译《佛说决定毗尼经》，五十三佛出自南朝宋畺良耶舍译《佛说观药王药上二菩萨经》，两种相加共八十八佛，为千佛之特定形式，渊源悠久，与此相关的造像在云冈石窟即有体现。
　　满堂悬塑地藏殿
　　上寺后院东西两厢各有配殿，东面是观音殿，殿中旧像已毁。西面为地藏殿，内有明塑一堂，场面宏大，精彩纷呈，不容错过。
　　地藏殿单檐悬山，面阔七间，琉璃长脊，与毗卢殿的短脊形成鲜明对比。
　　殿顶正脊刹座北面琉璃有年款和匠师姓名题记：大明嘉靖元年（1522）五月吉日工毕，地藏十王殿，乔志清、乔六信、乔胃，修造殿堂本寺僧长老朝李、朝旺、朝慧，助缘人永祥。
　　正中明间佛坛上，地藏菩萨头戴风帽，身着长袍，半跏趺坐，金身穆穆。
　　地藏菩萨两侧侍立八名眷属，明确可辨识的为坛下侍立的闵公长老和道明和尚，其余应为地藏六使者，即大力使者、摄天使者，大慈天女、宝藏天女、焰摩使者和持宝童子。
　　这位不知为哪位使者
　　左右列坐十殿阎罗，每侧五尊。山墙侧塑六曹判官，每侧三尊。
　　殿内梁架，布满各种悬塑，金碧辉煌。佛祖、菩萨，诸天神佛，虚空凌云，又有天王金刚、珍禽瑞兽、亭阁楼台，富丽堂皇。
　　自古名区必多胜景，广胜上寺，庙宇巍峨，塔势峻峭，真一方之巨观也，细细观览之后，更觉古人并无虚言。
　　琉璃宝塔挺立在前，殿宇在后从容展开，建筑多为元明旧制，构建精奇，琉璃脊饰，光辉耀目。殿中万像森罗，各现化相。异日有暇，当重登霍山，再衍胜因。