古代皇帝登基之后自己的兄弟要避讳吗

　　避讳是古代一种习俗，一般来说都是地位低的人需要避讳地位高的人，但是偶尔也有像刘病已避讳民间一个人的名字，改掉自己的名字的事例，但是毕竟这样的事例非常少。而我们知道，古代同辈的兄弟之间，取名字会有一些同字的，那么，如果一个皇子登基当了皇帝，那他的兄弟们都需要避讳改名字了吗？
　　明朝是按辈分取名，明朝皇帝第二个字是朱元璋取好的辈分不避讳，其他朝代基本都是避讳的。
　　李世民，就避讳世民两字。
　　赵匡胤，避讳匡，让弟弟赵匡义改名赵光义。
　　清朝皇太极是满族名的汉译，那时满族没有汉化，不讲究避讳，如努尔哈赤的2个弟弟分别叫舒尔哈齐和雅尔哈齐。
　　顺治入关后开始汉化，学汉族避讳，康熙更是学汉族排辈分取名，所以雍正登基后兄弟中的胤字全都改成允字。
　　但是乾隆登基后，怕改名麻烦，开始规定后代辈分用字不在避讳，乾隆的兄弟们弘时弘昼都不曾改名。
　　以后的嘉庆、道光、咸丰几朝都不在更改辈分用字。
　　避讳，封建时代为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表尊重。避免利用名字进行人身攻击，而冒犯君主或尊亲超然的地位。该词语出自于《淮南子要略》《颜氏家训风操》《蒲剑集屈原考》等。《公羊传闵公元年》说：春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。这是古代避讳的一条总原则。
　　起源
　　一说起源于夏商时期。钱希言在《戏瑕》中提出，避讳之俗夏商时已有之，证据是《山海经》中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但陈光坚《讳源略说》一文以为，避讳起自夏商的证据不足，《尚书》中对夏商国君的名字，都直书不讳，如《尚书五子歌》云：太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。《山海经》，《楚辞》中之所以避启为开，乃是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉景帝刘启讳所致。
　　一说起源于西周。《左传桓公六年》说：周人以讳事神，名，终将讳之。《礼记檀弓下》也说：卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。因此，宋代洪迈《容斋三笔帝王讳名》提出，避讳之制始于周代，但仅在本庙中避讳。生者避讳是很不严格的，当时有所谓读书不讳、临文不讳、不讳嫌名等，如《诗经》克昌厥后以及《诗经噫》骏发尔私中的昌、发，’都没有避讳。
　　一说起源于春秋时期。清代赵翼《陔余丛考避讳》主张避讳习俗始于东周。其理由是，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成晋废司徒的官职，宋改司空为司城，鲁国改掉具、敖二座山名。他们都出生在西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什么要为他们取那样的名字呢？陈光坚《讳源略说》也力主避讳之俗起自春秋时期。
　　避讳之风至唐、宋和清朝，极为盛行。
　　避讳对象
　　避讳的对象有四类：
　　一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的国讳或公讳。如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。
　　二是讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为本州依例放火三日。由此便有了只许州官放火，不准百姓点灯的笑话。
　　三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名孔丘，北宋朝廷下命令，凡是读书读到丘字的时候，都应读成某字，同时还得用红笔在丘字上圈一个圈。清朝尤甚：凡是天下姓丘的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓邱字，并且不许发音为邱，要读成七字。于是，天下姓丘的，从此改姓邱了。到了今天，有姓丘的，又有姓邱的，原因就是有的改了，有的又改回原来的丘字了。
　　四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的家讳或私讳。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，晋与进同音，故李贺一生不能举进士。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。司马迁的父亲叫司马谈，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。例如张孟谈，改为张孟同；赵谈，改为赵同。后来《后汉书》的作者范晔也是如此，因为范晔的父亲叫范泰，所以在《后汉书》里，叫郭泰的，竟人不知鬼不觉地变为郭太了；叫郑泰的，也变为郑太了。
　　又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫杜闲，为了避闲字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过闲字。杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，不名母名也。
　　又如苏轼祖父名序，即讳序字，所以苏洵不写序字。碰到写序的地方，改成引字；苏轼也跟着不用序字，他以叙字来代替。